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小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思：《天上偷來(lái)的火種》
在我們平凡的日常里，教學(xué)是我們的工作之一，反思過(guò)去，是為了以后。反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思：《天上偷來(lái)的火種》，歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思：《天上偷來(lái)的火種》 1
《天上偷來(lái)的火種》講的是普羅米修斯為人類盜取火種甘愿忍受酷刑的故事。作為神話故事，它有記錄人類追求生活的無(wú)限理想和希望的美好意愿，也有人類在自身生產(chǎn)力低下、科學(xué)知識(shí)貧乏的時(shí)期所創(chuàng)造出的文化的局限性。如何讓學(xué)生感受普羅米修斯這個(gè)正義、善良、智慧、仁愛、頑強(qiáng)的形象，并把這種形象典型化，內(nèi)化為一種精神動(dòng)力?是我備課時(shí)一直在思考的問(wèn)題。
普羅米修斯是一個(gè)神，他為了播撒文明的火種甘愿忍受酷刑。其實(shí)這種為了正義與真理而甘愿奉獻(xiàn)一切的英雄形象是我們?nèi)祟惒盘赜械木衩赖��！捌樟_米修斯式的英雄”是這一類人物的精神詮釋。
教學(xué)片段：
1. 普羅米修斯為了把火種傳播給人類忍受了幾個(gè)世紀(jì)的酷刑，那他為什么要把火種傳播給人類呢?從文章中找一找相關(guān)的內(nèi)容。
2. 讀課文第二節(jié)
神話是人類在自己還比較幼稚的時(shí)候創(chuàng)造的一種文化，但它卻在有些內(nèi)容上與科學(xué)考證不謀而合。確實(shí)，在人類歷史上有過(guò)這樣一段無(wú)火的日子。它有多長(zhǎng)，至今科學(xué)界仍有爭(zhēng)議。但那一定是一段極其漫長(zhǎng)的歲月，或許是幾個(gè)世紀(jì)，幾十個(gè)世紀(jì)，甚至幾百個(gè)世紀(jì)。再讀，注意讀好“一個(gè)又一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜……”
3. 而自從有了火，讀——(第八節(jié))是啊，有了火，人類的文明就向前跨了一大步�！盎稹卑讶撕蛣�(dòng)物界分開，“火”是人類歷史之開端。
4.正因?yàn)榛鹉軒Ыo人類希望與光明，普羅米修斯要把火種傳播給人類。普羅米修斯是希臘神話中正義的化身，而他正義的形象就是通過(guò)語(yǔ)言與行為的描寫來(lái)展現(xiàn)的。讓我們一起來(lái)讀一讀交鋒的兩組對(duì)話。
5.讀了這兩段對(duì)話，從他們的語(yǔ)言中，你感覺普羅米修斯有怎樣的性格特點(diǎn)?
(普羅米修斯——善良、仁愛、堅(jiān)定)
6.普羅米修斯善良、仁愛、堅(jiān)定，在人類心目中，他是一名英雄。出示文章12、13節(jié)，普羅米修斯為了把火種傳播給人類，甘愿被鎖在高加索山上，接受可怕的.刑罰。讓我們一起來(lái)讀一讀。
教學(xué)反思：
短短三十五分鐘的課，要找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，選擇有效的手段引領(lǐng)學(xué)生閱讀體驗(yàn)是尤為重要的。每一篇教材都有它獨(dú)特的魂魄，也就是精神所在，要做到把握魂魄，首先是通讀課文，查找相關(guān)資料，找到震動(dòng)讀者的文本精神�！绑w會(huì)普羅米修斯這個(gè)人物形象的精神品質(zhì)”是本堂課的抓手，把訓(xùn)練的手段圍繞這點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，就能達(dá)到去繁就簡(jiǎn)的目的。
人類無(wú)火到有火是文明的變革，這一部分通過(guò)不同的朗讀感受火帶給人類的希望與光明是多么重要。文章12、13節(jié)表現(xiàn)的是普羅米修斯不畏殘暴、勇于獻(xiàn)身的精神，12節(jié)分三層告訴讀者酷刑有多可怕，13節(jié)則是刻畫人物頑強(qiáng)忍受的過(guò)程。此處的朗讀設(shè)計(jì)就是根據(jù)文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而進(jìn)行的：普羅米修斯被沉重的鐵索鎖在高加索山上，他忍受著;日曬雨淋的折磨時(shí)，他忍受著;鷲鷹的啄食下，他忍受著。多次的強(qiáng)化朗讀，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，體會(huì)普羅米修斯勇敢、頑強(qiáng)的精神力量。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思：《天上偷來(lái)的火種》 2
本課教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)我自己認(rèn)為在于抓住閱讀教學(xué)的立身之本――讀，以情帶讀，讀中悟情，因?yàn)槲抑溃压Ψ蛟鷮?shí)實(shí)地花在讀文上，這是學(xué)好語(yǔ)文的金玉良言，學(xué)生只有在讀書中才能學(xué)會(huì)讀書，這是一個(gè)再樸素不過(guò)的真理。當(dāng)然，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，“不錯(cuò)，以情帶讀，讀中悟情，使學(xué)生走進(jìn)了文本，走進(jìn)了作者。” “教學(xué)時(shí)為什么不圍繞一個(gè)偷字去層層深入，抽絲剝繭地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文?” ……諸多的“遺憾”與“不錯(cuò)”在心里交織。靜下心來(lái)理出幾點(diǎn)對(duì)自己今后的教學(xué)以示啟迪。
1、珍視學(xué)生獨(dú)特的感受。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)自主是學(xué)習(xí)內(nèi)核，感悟是個(gè)性化閱讀有效的途徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！币恢币詠�(lái)，課堂中的我講的太多，以致于明明有充足的時(shí)間，結(jié)果卻不夠用。如本課教學(xué)中對(duì)于“暴跳如雷”的理解、寫具體，學(xué)生已經(jīng)點(diǎn)到了，我唯恐孩子還不懂，不僅自己重新講一遍，還用動(dòng)作演示。忽略了自己只是一個(gè)牧羊人，應(yīng)該起“主導(dǎo)”的地位，而不是“主講”的地位。另外學(xué)生在闡述見解時(shí)，以為大同小異，還是有必要再說(shuō)一次，再說(shuō)要尊重孩子，給孩子充分的發(fā)言權(quán)，因而有些問(wèn)題，抽了好幾個(gè)學(xué)生回答。當(dāng)時(shí)自己心里雖急，卻寄希望下一個(gè)同學(xué)的答案能走進(jìn)我的預(yù)設(shè)，能自覺地講出正確答案。如用四位神的名字概括文章的主要內(nèi)容，抽了好幾位學(xué)生，浪費(fèi)了好多時(shí)間，得到的仍舊是很詳細(xì)的故事內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)要的故事內(nèi)容，現(xiàn)在想想，就讓學(xué)生用自己的話概括文章的主要內(nèi)容，能用上四位神的名字最好，這樣的話既注重了不同層次的學(xué)生，時(shí)間的安排也會(huì)更為科學(xué)，環(huán)節(jié)更為合理。由此可見，教學(xué)設(shè)計(jì)得再好，若缺乏機(jī)智，想上好一堂課，難!所以，在今后的備課中，我在鉆研教材上下功夫，還要備學(xué)生;不僅要備預(yù)設(shè)的問(wèn)題，更要備學(xué)生的生成性問(wèn)題。當(dāng)然，還應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)并鍛煉自己的課堂教學(xué)機(jī)智，以提高課堂駕馭能力。
2、 揭題導(dǎo)入，以“偷”字入手激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
心理學(xué)告訴我們：學(xué)生既蘊(yùn)藏著學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又有可能消失的可變心理。只有維持學(xué)生的這種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能使學(xué)生對(duì)文本的探究深入下去，這就需要教師根據(jù)不同的文本，采用不同的形式，激發(fā)學(xué)生的好奇求知，形成積極的探究心理。這種探究心理的形成，對(duì)具有好奇心、求知欲的學(xué)生來(lái)講，本身就是一種滿足，一種樂趣。下次再執(zhí)教本篇神話故事，我會(huì)由題眼入手，揭題后，進(jìn)行質(zhì)疑：天上偷來(lái)的火種，課題中的關(guān)鍵字是什么?當(dāng)你看到這個(gè)字時(shí)你的心中產(chǎn)生了什么情感?在學(xué)生知道是普羅米修斯偷取火種后，又追問(wèn)：既然是‘偷’，那么普羅米修斯偷火是做了一件壞事呀?這樣說(shuō)來(lái)，普羅米修斯是一個(gè)品德惡劣的神?以此設(shè)制懸念，在探究的樂趣中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是需要學(xué)生在深刻理解課文的基礎(chǔ)上才能解決的!由此帶領(lǐng)學(xué)生一步步走進(jìn)文本，通過(guò)認(rèn)真研讀課文，從整體上去把握人物的'特點(diǎn)，了解文章的主旋律!
3、抓住課文空白處，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象
在行文中，文章根據(jù)表達(dá)的需要，有意留下了一些藝術(shù)的空白，使之“句中無(wú)其辭，句外有其意”。教學(xué)時(shí)，我門應(yīng)該抓住課文空白處，入乎其內(nèi)，徜徉其中。讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，掘已有的知識(shí)儲(chǔ)備，大膽發(fā)揮合理想象，還原空白，使空白處不再空白。這樣不但加深其理解，豐富其語(yǔ)言，而且撥動(dòng)其情感，豐富其感受。而這一點(diǎn)在教學(xué)中有所體現(xiàn)，但對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)我忽視了。我應(yīng)該抓住幾處省略號(hào)的句子，讓孩子能夠通過(guò)自己的讀，結(jié)合他對(duì)字、詞、句、圖、乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的理解，及時(shí)進(jìn)行課文以外的聯(lián)想、想象，感知語(yǔ)言所賦予的情感，表達(dá)出極具個(gè)性的思想語(yǔ)言，使語(yǔ)言文字的訓(xùn)練扎實(shí)有效，且真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。
反思到這里，最大的感觸就是：精彩與糟糕是每一堂課必經(jīng)的兩道風(fēng)景，我們應(yīng)該冷靜審視自己的每一堂課，化糟糕為精彩，變精彩為精妙，使課堂達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界，讓再一次的執(zhí)教不再遺憾。由此也想到了我們語(yǔ)文屆泰斗――于永正老師說(shuō)過(guò)的一段話：寫教學(xué)反思實(shí)際上是對(duì)自己的備課及實(shí)施的總結(jié)。認(rèn)真寫三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀的老師;但認(rèn)真寫三年教學(xué)反思的人，必定成為有思想的教師。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思：《天上偷來(lái)的火種》 3
《天上偷來(lái)的火種》這篇課文講述了這樣一則感人的神話故事：很久很久以前，人類沒有火，一個(gè)叫普羅米修斯的神為了把火種傳播給人類，不顧宙斯的阻撓，從阿波羅駕駛的太陽(yáng)車上偷取了火種。為此，普羅米修斯被鎖在高加索山上忍受著幾個(gè)世紀(jì)的可怕刑罰，終于被赫拉克勒斯搭救，獲得了自由。
在課堂導(dǎo)入階段，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生觀看奧運(yùn)鳥巢圖片，由此聯(lián)系到今年8月在北京召開的奧運(yùn)會(huì)，再觀看奧運(yùn)圣火的點(diǎn)火儀式，讓學(xué)生明白奧運(yùn)圣火是為了紀(jì)念一個(gè)希臘神話中的英雄——普羅米修斯，因?yàn)樗麖奶焐蠟槿祟愅祦?lái)了火種。由此引出課題，不但自然，還讓學(xué)生對(duì)普羅米修斯有了一個(gè)初步的了解。
由于，課文中幾個(gè)神的名字比較長(zhǎng)，比較難讀，容易混淆，我就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：快速地瀏覽課文，找出故事中的幾位神的名字，劃一劃。再通過(guò)多媒體一一出示這些神的圖片和簡(jiǎn)介，讓學(xué)生對(duì)他們有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。然后，通過(guò)一道填空練習(xí)故事的梗概，讓學(xué)生把神的名字填進(jìn)去，這樣學(xué)生不僅對(duì)這些神有了更深層次的了解，基本上弄清幾位神之間的關(guān)系，而且還初步嘗試概括了課文主要內(nèi)容。
整堂課的教學(xué)中我堅(jiān)持以學(xué)生為本，把學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生，把思維空間留給學(xué)生，讓學(xué)生靜心地傾聽，仔細(xì)地研讀，認(rèn)真地思考、大膽地交流，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力得到真正的提高。
課堂上我立足解決三個(gè)問(wèn)題：“普羅米修斯為什么要為人類偷取火種？怎么偷取火種？結(jié)果怎么樣？”在學(xué)生找到關(guān)鍵的語(yǔ)段后，我通過(guò)多種不同形式的讀——男女生讀、分角色讀、師生共讀等指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。這些要求不同、形式多樣、循序漸進(jìn)的讀貫穿了課堂教學(xué)的始終，在多種形式的反復(fù)朗讀中進(jìn)一步感受文本所要揭示的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了語(yǔ)文課濃濃的語(yǔ)文味，營(yíng)造出了充滿深情有略帶感傷的教學(xué)氛圍，也讓學(xué)生真正走進(jìn)了文本。
新大綱把“豐富語(yǔ)言的積累”列入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的，而學(xué)生豐富的語(yǔ)言來(lái)自于親身實(shí)踐，更主要的是依靠讀書，從優(yōu)秀的范文中間接地獲取。因此，在這篇課文的教學(xué)中，我力求通過(guò)詞語(yǔ)抓句子，通過(guò)句子抓文章中心，注重 了以下2個(gè)方面的語(yǔ)言積累：
（1）根據(jù)課文的提示，讓學(xué)生結(jié)合宙斯的回答，想象普羅米修斯看到人類沒有火的'悲慘情景，去請(qǐng)求宙斯的話。學(xué)生在充分朗讀之后，展開想象，進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，不僅把書本上的知識(shí)內(nèi)化成自己的，還積累了語(yǔ)言。
�。�2）讓學(xué)生想象人類無(wú)火時(shí)的悲慘景象，以及想象人類有了火以后的幸福生活，讓學(xué)生通過(guò)比較，按照我給的句式進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)，既訓(xùn)練了遣詞造句的能力，又讓學(xué)生在練習(xí)說(shuō)話中更加體會(huì)普羅米修斯的善良、仁愛、勇敢。
如何讓學(xué)生體會(huì)普羅米修斯堅(jiān)忍不拔的意志，我在課件中安排了兇惡的鷲鷹啄食普羅米修斯肝臟的畫面。畫面的真實(shí)可感，給學(xué)生視覺上很大的沖擊，幫助學(xué)生入情入境地體會(huì)普羅米修斯的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。這樣有效、適時(shí)地使用媒體，可以增強(qiáng)了文本的感染力。再通過(guò)多次的強(qiáng)化朗讀，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，然后對(duì)“尖利”“鋒利”“銳利”和“持續(xù)”“繼續(xù)”“連續(xù)”進(jìn)行辨析，進(jìn)一步體現(xiàn)了刑罰的殘酷，同時(shí)更讓學(xué)生體會(huì)了普羅米修斯的頑強(qiáng)和不屈。
在整堂課接近尾聲時(shí)，我將普羅米修斯這一神的形象進(jìn)行了升華。普羅米修斯是一個(gè)神，他為了播撒文明的火種甘愿忍受酷刑，他永遠(yuǎn)存在于希臘神話中。而這種為了正義與真理而甘愿奉獻(xiàn)一切的精神是我們?nèi)祟惒盘赜械拿赖�，“普羅米修斯式的英雄”是這一類人物的精神詮釋。我通過(guò)媒體出示圖片，向?qū)W生介紹了古今中外的為了正義為了真理不惜獻(xiàn)身的人物，讓學(xué)生對(duì)“普羅米修斯式的英雄”有了更深的認(rèn)識(shí)，感悟到人類才是這種精神的真正代言，把學(xué)生的審美能力、批判能力領(lǐng)向更高的境界。
反思整堂課，發(fā)現(xiàn)還有許多不足之處，比如，問(wèn)題的設(shè)計(jì)過(guò)于細(xì)碎，限制了學(xué)生的思路，教學(xué)時(shí)太過(guò)謹(jǐn)慎，不敢大膽放手等，這些都是在以后的教學(xué)中要改進(jìn)的。我覺得一堂課是一次就文本的解讀，一堂課是一次與學(xué)生的對(duì)話，一堂課是一次對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，我要做的是認(rèn)真讀，用心說(shuō)，清醒識(shí)。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思：《天上偷來(lái)的火種》 4
本周的教學(xué)，相對(duì)輕松了一些，多數(shù)學(xué)生進(jìn)入了狀態(tài)，心也收回來(lái)了，字跡也工整了。每天的學(xué)習(xí)，基本能夠按部就班的進(jìn)行。為了使課堂更有效率，我也積極進(jìn)行課下準(zhǔn)備。針對(duì)《神話單元》，我多方收集資料，力求是學(xué)生學(xué)得準(zhǔn)、學(xué)得深。
《天上偷來(lái)的火種》，通過(guò)一則感人的神話故事，向我們講述了普羅米修斯為人類盜取火種、甘愿忍受酷刑的故事。普羅米修斯為了正義與真理而甘愿奉獻(xiàn)一切的英雄形象是我們?nèi)祟惒盘赜械木衩赖��！捌樟_米修斯式的英雄”是這一類人物的精神詮釋。課文的內(nèi)容不難理解，但若要學(xué)生真正能夠體會(huì)、感受到普羅米修斯這個(gè)正義、善良、智慧、仁愛、頑強(qiáng)的形象，并把這種形象典型化，內(nèi)化為一種精神動(dòng)力就不是那么容易了。針對(duì)教材的特點(diǎn)，在課堂上我立足于整體感悟及情境創(chuàng)設(shè)，在“情”字上做足了文章，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情感的課堂，一個(gè)感悟的課堂。
課文以人類缺少溫暖、光明的艱苦生活為因，按“無(wú)火——盜火——受罰——獲救”的脈絡(luò)展開，以美好愿望的實(shí)現(xiàn)為果，情節(jié)性很強(qiáng)。文中分兩處提到人類無(wú)火到有火的不同生活狀態(tài)，提出“有了火，人類進(jìn)步多了�！边@交代了普羅米修斯要把火種播撒人間的原因，也表現(xiàn)了普羅米修斯正直、仁愛的精神品質(zhì)。普羅米修斯盜火與受罰是故事的兩個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，分別反映了普羅米修斯機(jī)智、頑強(qiáng)的精神。
課堂上，學(xué)生通讀課文，查找相關(guān)句段，找到震動(dòng)自己的描寫。這篇課文，作為神話故事，它有記錄人類追求生活的無(wú)限理想和希望的美好意愿，也有人類在自身生產(chǎn)力低下、科學(xué)知識(shí)貧乏的時(shí)期所創(chuàng)造出的文化的局限性。
如何讓學(xué)生感受普羅米修斯這個(gè)正義、善良、智慧、仁愛、頑強(qiáng)的形象，并把這種形象典型化，內(nèi)化為一種精神動(dòng)力？普羅米修斯是一個(gè)神，他為了播撒文明的火種甘愿忍受酷刑。其實(shí)這種為了正義與真理，而甘愿奉獻(xiàn)一切的英雄形象，是我們?nèi)祟惒盘赜械木衩赖�。因此，“普羅米修斯式的英雄”是這一類人物的精神詮釋。如果在教學(xué)過(guò)程中，能在對(duì)普羅米修斯這個(gè)人物的精神品質(zhì)了解的同時(shí)，感悟到人類才是這種精神的真正代言，那無(wú)疑能把學(xué)生的審美能力、批判能力領(lǐng)向更高的境界。
我們可以想象，在現(xiàn)實(shí)中，神仙是指靠不住的；人類由最初“對(duì)火的恐懼”、發(fā)展到“使用天然火”、最終實(shí)現(xiàn)“人工取火”，這個(gè)過(guò)程是極其漫長(zhǎng)的，也不是一兩個(gè)天才的突發(fā)奇想，是遠(yuǎn)古先民長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)。神話產(chǎn)生的原因，既是一種精神寄托、頑強(qiáng)生活的精神支柱，又是人類自身感情的宣泄、對(duì)美好生活的向往、對(duì)英雄人物的崇拜，這也是人類自身的'特點(diǎn)使然。
課文的12、13節(jié)，表現(xiàn)的是普羅米修斯不畏殘暴、勇于獻(xiàn)身的精神，12節(jié)分三層告訴讀者酷刑有多可怕，13節(jié)則是刻畫人物頑強(qiáng)忍受的過(guò)程。此處的朗讀設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)文本的結(jié)特點(diǎn)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，體會(huì)普羅米修斯勇敢、頑強(qiáng)的精神力量。
總結(jié)時(shí)，我特意讓學(xué)生分出故事中出現(xiàn)的幾個(gè)人物按正、反面分類。正如預(yù)期那樣，學(xué)生對(duì)火神的性質(zhì)爭(zhēng)論不已：這個(gè)人物，既有善良的一面，又有軟弱的一面，似乎無(wú)法歸類。我借機(jī)告訴學(xué)生，認(rèn)識(shí)一個(gè)復(fù)雜的思想體，很多時(shí)候，不能單純的進(jìn)行分類，最好進(jìn)行深入的挖掘，才會(huì)有豁然開朗、明辨是非的機(jī)會(huì)。
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