《白楊禮贊》基礎(chǔ)知識點及同步練習(xí)題

時間：2024-07-24 09:25:51 志華九年級上冊我要投稿

相關(guān)推薦

　　【知識儲備】

《白楊禮贊》基礎(chǔ)知識點及同步練習(xí)題

　　1.字詞積累

　　視野：視力所及的范圍。

　　妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。

　　錘煉：這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。

　　主宰z i：支配。

　　坦蕩如砥d ：平坦得像磨刀石。

　　潛滋暗長：暗暗地不知不覺地生長。

　　旁逸y 斜出：意思是(樹枝)從樹干的旁邊斜伸出來。逸，逃，逃跑。

　　暈y n圈：模模糊糊的圈。

　　參c n天：聳入高空。

　　偉岸：魁偉，高直。

　　縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。

　　秀頎q ：美而高。

　　懨y n懨：精神不好、困倦的樣子。

　　2.作家作品

　　關(guān)于作者：

　　茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，筆名茅盾，生于1896年，1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，1916年進(jìn)商務(wù)印書館編譯所任編輯和翻譯。1921年參加上海共產(chǎn)主義小組，為中國共產(chǎn)黨早期黨員，并發(fā)起組織“文學(xué)研究會”，提倡為人生的現(xiàn)實主義文學(xué)。同年接編《小說月報》，該刊自第12卷第1期，內(nèi)容大加改革，除發(fā)表大量的民主主義、現(xiàn)實主義的學(xué)術(shù)論文和文藝作品外，并經(jīng)常介紹世界文學(xué)界潮流趨向，討論中國文學(xué)革進(jìn)的方法，成為中國現(xiàn)代第一個大型文學(xué)刊物，對中國現(xiàn)代新文學(xué)的建設(shè)有杰出貢獻(xiàn)。1923年在上海大學(xué)教授小說課，還任教于上海大學(xué)等校。1925年8月，與陳云等領(lǐng)導(dǎo)商務(wù)印書館職工罷工，要求承認(rèn)職工會和改善生活條件，取得基本勝利。年底被選為國民黨上海市黨部代表、執(zhí)行委員，1926年赴福廣州出席國民黨第二次全國代表大會，會后任國民黨中宣部秘書，3月任國民黨上海市黨部宣傳部部長，北伐時期任中央軍事政治學(xué)校武漢分校政治教官，后又兼漢口《民國日報》總主筆，四一二政變后被通緝。1927年9月后以茅盾為筆名發(fā)表《幻滅》等小說，1928年赴日本，1930年回上海，與魯迅一起參加組織中國左翼作家聯(lián)盟。1932年，完成長篇小說《子夜》，由開明書店出版。1936年生活書店出版了他主編的《中國的一日》，在讀者中有廣泛的影響�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，應(yīng)生活書店邀請創(chuàng)辦《文藝陣地》雜志，1938年冬，任新疆大學(xué)文學(xué)院院長，1940年赴延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后到重慶，任文化工作者協(xié)會常委，皖南事變后，一度赴香港主編《筆談》�？箲�(zhàn)勝利后，1946年5月回上海主編《文聯(lián)》，并撰寫話劇《清明前后》。1947年到香港任《小說月報》編委，1949年2月任全國文聯(lián)副主席、中國文學(xué)改造者協(xié)會主席。建國后，在周總理建議下出任我國第一任文化部部長，他還當(dāng)選為歷屆全國人民代表大會代表，中國人民政治協(xié)商會議第四、五屆全國委員會副主席，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會名譽主席，中國作家協(xié)會主席等職，主持日常工作、出訪、寫評論、扶持文學(xué)新人。在政務(wù)繁忙之際，他對文學(xué)創(chuàng)作仍念念不忘，曾寫成反映新時代干部形象的小說《鍛煉》等。后又著手撰寫一部以黨對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造為題材的長篇小說《黎明》，作為《子夜》的續(xù)集，但未發(fā)表。他于1981年去世。發(fā)表有《動搖》、《追求》、《文藝陣地》、《虹》、《三人行》、《茅盾散文集》等小說和散文著作。小說《子夜》在建國后曾被拍成電影。

　　個人生活

　　家世背景

　　茅盾的父親沈永錫是清末秀才，通曉中醫(yī)，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學(xué)，除聲、光、化、電和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)外，也喜歡傳播進(jìn)步思潮的社會科學(xué)著作。茅盾的母親陳愛珠，是一位通文理、有遠(yuǎn)見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識。茅盾說，“我的第一個啟蒙老師是我母親”。

　　婚姻家庭

　　1918年，茅盾與孔德沚在老家烏鎮(zhèn)結(jié)婚。兩人育有一雙兒女，女兒沈霞生于1921年，兒子沈霜生于1923年。

　　3.背景鏈接

　　《白楊禮贊》是一篇優(yōu)秀的抒情散文，寫于1941年，是茅盾先生“在西北高原走了一趟(即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安赴重慶)以后在重慶寫的”。作者成功地運用了象征手法，通過白楊樹這個藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅強、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。

　　【文本解讀】

　　一、謀篇立意

　　本文散攏結(jié)合，線索分明，結(jié)構(gòu)精巧。作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠白楊樹的“不平凡”。這“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來結(jié)構(gòu)文章的線索。圍繞這個線索，作者“首句標(biāo)其目”，繼之，從景、形、神三方面盡寫白楊樹的“不平凡”。先描寫白楊樹的生長環(huán)境，這是漫放;“猛抬眼看見了前面”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白楊樹，這是巧收。再從外形寫到氣質(zhì)，最后在抒情與議論中直陳白楊樹的象征意義，再次疾呼“我要高聲贊美白楊樹”以突出主題。

　　二、文章脈絡(luò)

　　全文共9段，可分為三個部分。

　　第一部分(1)，開篇點題，贊美白楊樹的不平凡。

　　第二部分(2-8)，由遠(yuǎn)及近、由表及里地抒寫白楊樹的“不平凡”。這部分又可分為三個層次。

　　第一層(2-4)，描寫黃土高原，交待白楊樹生長環(huán)境的不平凡。

　　第二層(5-6)，描寫白楊樹的外形美。

　　第三層(7-8)，揭示白楊樹的象征意義。

　　第三部分(9)，對比楠木，再贊白楊，呼應(yīng)開頭。

　　三、寫作方法

　　1、采用象征手法：

　　白楊樹象征了北方抗日根據(jù)地的農(nóng)民及其斗爭精神。

　　2、詞語運用：

　　準(zhǔn)確凝練，變化多姿。如寫高原之大，用“無邊無垠”，寫高原之平，用“坦蕩如砥”，寫高原之色，用“黃綠錯綜”等。

　　3、中心表達(dá)：

　　文章采用象征手法，借白楊樹贊頌了北方軍民的斗爭精神。

　　4、修辭手法：

　　采用了排比、反問、對比等。如課文第7段采用一組排比反問句，層層深入的示白楊樹的象征意義，最后，以楠木和白楊樹作對比，突出作者的感情。

　　5、寫作借鑒：

　　托白楊樹之物言作者贊人之情，這是我們在學(xué)習(xí)寫作時要借鑒的。

　　四、問題探究

　　1、關(guān)于象征手法。

　�、疟疚馁潣涞哪康氖菫榱速澣�，但又不直接說，而是采用這種含蓄的形式即用具體的事物表現(xiàn)某種意義。這種意義不是所描寫的事物本身就具有的，是作者借某一事物所作的聯(lián)想和寄托。

　�、葡笳饕彩前咽挛镄蜗蠡腿烁窕@與擬人和比喻又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢?首先要認(rèn)清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫作方法，就是篇章而言的，不是一般所說的象征義;而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。

　　象征與擬人的相同點是都把事物人格化，但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中。通過所描寫、刻畫的事物，來表現(xiàn)一定階段的本質(zhì)或某種意義;而擬人則是用在語句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動、形象，增強表達(dá)效果。雖然也是把物人格化，但所表現(xiàn)的還是擬人化的事物本身。例如：“山也笑來水也笑”，只反映人物歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄;并不寄寓別的更深的意義，也沒有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個形象。

　　象征與比喻中的借喻，也有相同點，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在相似的基礎(chǔ)上;象征卻是將所描寫的事物賦予一定的意義，所以對托義的物必須作細(xì)致的描寫和刻畫，理解時應(yīng)加以細(xì)心地分析。比喻就無須做描繪和刻畫。

　�、窍笳鬟@個表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們在斗爭中創(chuàng)造的。它的基本作用有二：一是把作家要說而不愿直說的托義于物，以增強文章的表現(xiàn)力;一是幫助作家把想說而不能說的話，巧妙地告訴給讀者�！栋讞疃Y贊》屬于后者。這方法幫助《白楊禮贊》沖破了國民黨政府的“審查”。我們今天運用象征的寫法一般說是屬于前者，主要是為了增強文章的表現(xiàn)力，收到更好的文學(xué)教育效果。

　　2、句段理解：

　　⑴白楊樹實在是不平凡的。

　　這是貫穿全文的抒情線索，內(nèi)容上將文章各段串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)上也非常嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，使文章成為完整不可分割的一個整體。

　�、频�5段：用工筆細(xì)描的方法，從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹之形，有力突出其正直、倔強、不折不撓、力爭上游的品質(zhì)，為下文揭示其象征意義蓄勢。

　�、堑�7段：揭示白楊樹的象征意義。作者先采用欲揚先抑的手法，指出白楊樹“沒有婆娑的姿態(tài)”，“沒有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹中的好女子”，而后指出但它是“樹中的偉丈夫”突出白楊樹的獨特個性，接著用排比反問的句式像剝筍一樣由外到內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹的象征意義。

　�、取百F族化的楠木”象征什么?

　　茅盾同志回答說：“貴族化的楠木象征國民黨反動派。我寫此散文是這樣想的。”

　　【練習(xí)解答】

　　一、1.“不平凡”是本文的抒情線索，為了逐層深入地表現(xiàn)白楊樹的“不平凡”，作者“首句標(biāo)其目”，繼之，從景美、形美、神美三個方面盡寫白楊樹的“不平凡”。先描寫白楊樹的生長環(huán)境：遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩鮮艷的西北高原，這是漫放，“猛抬眼看見了前面”的白楊樹，這是巧收，寫到了它的形美：筆直的干、筆直的枝，干、枝、葉都‘一律向上”，“緊緊靠攏”，“不折不撓，對抗著西北風(fēng)”。再從外形寫到氣質(zhì)：力求上進(jìn)、偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、挺拔、堅強不屈。最后在抒情和議論中直陳白楊樹的象征意義。每次寫完它的一個方面，作者都要點到它的“不平凡”，這樣一唱三嘆，逐層深人地表現(xiàn)了白楊樹的“不平凡”。

　　2、偉大和平凡常常是事物的兩個不同方面。不平凡而又普通，意思類似偉大寓于平凡之中。以白楊樹是一種“極常見”和“極易生長”的樹來說，它當(dāng)然“極普通”，但從它的外形美，尤其是它的內(nèi)在美來說，它又是“不平凡”的。兩者就這樣統(tǒng)一于白楊樹身上。作者這樣寫的目的是為下文揭示白楊樹的象征意義作鋪墊。白楊樹在西北極普通，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似;它有極強的生命力，折磨不了、壓迫不倒，也跟北方農(nóng)民相似”這樣由樹到人，水到渠成地揭示了白楊樹的象征意義。

　　3.作者先寫了白楊樹的形美：干，筆直;枝，靠攏;葉，向上;皮，光澤。它有著力爭上游、不折不撓的精神，顯然這是人格化的描寫。然后寫它內(nèi)在的氣質(zhì)：偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，不缺乏溫和而又堅強挺拔。這樣我們便非常明確地看出：寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不只是寫“樹”了。而是通過寫白楊樹贊美北方農(nóng)民和我們的民族精神，因而他們在“神”方面是相似的。

　　二、1.“撲”與“奔馳”照應(yīng)，寫出了迎面而來的情景，形象而準(zhǔn)確。靜態(tài)的黃土高原“撲”入視野，這是乘車者的實感。準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“奔馳”的汽車速度之快。“黃綠錯綜的一條大氈子”撲人”視野，也反映了黃土高原的遼闊平坦，一望無際，無遮無礙。

　　做這道題，欣賞作品生動貼切的語言，可聯(lián)系從平時坐車的感覺想開，體會車行之速。

　　2.使用“涌”字，說明感想之多，瞬間形成，有時也許還未經(jīng)仔細(xì)考慮，就不由自主地噴涌而出。

　　體會“涌”字的表達(dá)效果，可由“淚水從他的眼里涌了出來”中的“涌”寫出了淚水之多，想到“涌出的感想”中的“涌”說明感想之多。

　　3.一個“泛”字，富有動感;生動地表現(xiàn)了白楊樹旺盛的生命力。

　　三、略

　　四、略

　　【類文品析】

　　丁香賦

　　每當(dāng)冰雪消融，一股細(xì)細(xì)的清香立刻浮滿北國冰城，是丁香選擇了哈爾濱，還是哈爾濱選擇了丁香?問花花不語，天地間都在感嘆著花與城的奇緣。

　　“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹丁香開�！碑�(dāng)春風(fēng)尚未完全驅(qū)走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙，哈爾濱的春天實在是太短暫了。丁香就像春天里的一個夢，與哈爾濱的春天交相輝映，有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美倫美奐。

　　春天的丁香花，夏天的太陽島，冬天的冰雪，是每個哈爾濱人心中的摯愛。幾十萬株丁香裝點著哈爾濱的街道、公園、庭院。

　　丁香的花小如丁，數(shù)不清的小花匯到一起，一蔟蔟的，紫中帶白，白中映粉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花如云，花如海，花如霞。這情景給寒冬里走過來的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。

　　丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁了，倘若你漫步街頭，往往是還沒有看見花，香氣已先沖入鼻中，一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢想自己的未來。

　　丁香在我國有一千多年的栽培歷史，它給中國的文化平添了無限秀色。

　　古時，有許許多多關(guān)于丁香的傳說，說丁香是“神樹”，它能給人帶來幸福。

　　歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇：

　　“五月丁香開滿城，芬芳流蕩紫云藤�！�

　　李商隱則用“芭蕉不展丁香潔，同向春風(fēng)各自開”的詩句，描述情人的思戀之心。

　　哈爾濱人把丁香作為自己的市花，丁香是他們情感的寄托，審美的移情，更是對生命價值的一種追求。

　　丁香花的生命力很頑強，能綻放在北緯45度線上，深得哈爾濱人的寵愛。

　　這里的丁香外表柔媚，但它的根緊緊地抓住土地，纖細(xì)的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。

　　初春，丁香濃香馥郁花飛全城;深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下;就是到了嚴(yán)冬，它那無葉的枝條也在孕育著一個春天的花潮。

　　哈爾濱人對丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨特的精神風(fēng)貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅韌、頑強，生機勃勃。

　　丁香是哈爾濱人精神的寫照，丁香是北國歷史的見證，丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國冰城裝點得分外嬌嬈。

　　丁香是哈爾濱人的摯愛，哈爾濱是丁香永久的家園。

　　(選自中央電視臺《電視散文精品》作者：張福海)

　　1.閱讀全文，說說作者贊美丁香花是為了贊美什么。

　　2.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹丁香開�！笔歉鶕�(jù)　　　　寫的《》中的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”改寫而成。

　　3.作者根據(jù)什么說丁香“給中國的文化平添了無限秀色”?(可用文中原句回答)

　　4.品味下面句子的精彩之處。(任選一句)

　�、倩ㄈ缭疲ㄈ绾�，花如霞。

　　②就是到了嚴(yán)冬，它那無葉的枝條也在孕育著一個春天的花潮。

　　5.丁香花、太陽島、冰雪是哈爾濱人心中的摯愛，南京的梅花、棲霞紅楓、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的摯愛。請你選擇具有你熟悉的某地方特征的一景或一物，寫一段話，抒發(fā)自己的喜愛之情。(不得直接套用文中的原句，不超過60字)

　　(參考答案：1.贊美哈爾濱人“聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅韌、頑強，生機勃勃”的精神。　2.岑參;白雪歌送武判官歸京　3.古時，有許許多多關(guān)于丁香的傳說。歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇。　4.①采用排比、比喻修辭手法，寫出了丁香花的數(shù)目之多，花色之艷。②采用擬人、比喻修辭手法，表達(dá)出對丁香花富有生機，孕育生命的贊嘆�！�5.如：南京的雨花石，是出了名的，多少年來，人們到南京旅游，或多或少要帶一些雨花石離去，因為它寧靜、明朗、堅定、無我，就像人的一種精神。)

　　【同步訓(xùn)練】

　　一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　1.《白楊禮贊》作者　　　　　，原名　　　　　，“禮贊”的意思。

　　2.根據(jù)下列詞語的意思寫出相應(yīng)的詞語：

　�、湃舨皇�(文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的)，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。(　　　　　)

　�、茻o邊無垠，(平坦得像磨刀石)，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會忘記了汽車是在高原上行駛。(　　　　　)

　�、撬械难局σ宦上蛏�，而且緊緊靠攏，成為一束，絕不(樹枝從樹干的旁邊斜伸出來)。(　　　　　)

　�、韧鹑幌笳髁私裉煸谌A北平原(縱橫馳騁，沖殺突擊)，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。(　　　　　)

　　3.對下列句子修辭手法判斷有誤的一項是(　　)

　　A、汽車在望不邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的是一條黃綠錯綜的大氈子。(比喻)

　　B、當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立著一株或一排白楊樹，難道你只覺得它是樹?(反問)

　　C、白楊樹算不得樹中的好女子，它是樹中的偉丈夫。(擬人)

　　D、傲然地聳立，像哨兵似的，面對它們，你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲。(比喻，設(shè)問)

　　4.填空：

　　作者采用　　　　　　的手法，托物言志，抓住白楊樹的外形特點，借白楊樹的不平凡形象，贊美，歌頌他們的精神。

　　5.贊美白楊樹的“不平凡”是本文的抒情線索，請從生長環(huán)境，外部形態(tài)，內(nèi)在氣質(zhì)三個方面具體說說白楊樹的不平凡。

　　生長環(huán)境“不平凡”：

　　外部形態(tài)“不平凡”：

　　內(nèi)在氣質(zhì)“不平凡”：

　　6.請你對下面句子中劃線部分作簡短的說明。

　�、哦硪环N味兒在你心頭潛滋暗長了。

　　“另一種味兒”指：

　�、扑袠O強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。

　　“極強的生命力”指：

　　7、象征產(chǎn)生于聯(lián)想，看到白楊樹，作者聯(lián)想到北方的農(nóng)民，看到下面的事物，你會產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想呢?請任選以下兩個事物加以說明。

　�、判〔荩�

　�、品�

　�、欠酃P：

　�、确棚L(fēng)箏的線：

　　二、同步解讀

　�、湃欢鴦x那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五珠，一珠，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲。

　�、颇蔷褪前讞顦�，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

　�、悄鞘橇幧嫌蔚囊环N樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高達(dá)丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

　�、冗@就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

　�、伤鼪]有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指婆娑或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是　中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一珠或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩、用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?

　�、拾讞顦涫遣黄椒驳臉洌谖鞅睒O普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的精神。

　�、俗屇切┛床黄鹈癖�、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝蕾F族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹!

　　8.第一段為什么不直接寫白楊樹，而是把突出點放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上?

　　9.第三段對白楊樹的描寫，請分析其描寫的角度和中心。

　　10.第五段可分為兩個層次，請按下面的劃分概括內(nèi)容：

　　第一層：

　　第二層：

　　11.第五段第一層運用了哪些修辭方法?舉例說明。

　　12.第五段第二層，文章用了四個反問句，其問法有什么變化?意思是怎樣加深的?

　　13.說說反問句的表達(dá)作用是什么。

　　14.第六段寫了什么內(nèi)容?其作用是什么?

　　15.將白楊樹與楠木對比，作用是(　　)

　　A、用貴族化的楠木反襯白楊的平凡而偉大。

　　B、用平凡而偉大的白楊樹反襯楠木貴族化的丑態(tài)。

　　C、抒發(fā)對賤視民眾、頑固倒退的人們的憤恨鄙棄之情。

　　D、抒發(fā)對楠木自居高貴的批判之情。

　　16.聯(lián)系開頭：“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹!”請指出結(jié)尾與開頭的關(guān)系和表達(dá)作用。

　　17.指出第二段和第四段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。

　　三、美文賞讀

　　牡丹的拒絕

　　看牡丹是一定要到洛陽去看的。歐陽修有詩云：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。

　　這一年已是洛陽的第九后牡丹花會。這一年的春卻來得遲遲。

　　連日濃云陰雨，四月的洛陽城冷風(fēng)嗖嗖。

　　街上擠滿了從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方趕來的看花人�？椿ㄈ瞬戎昴陸�(yīng)準(zhǔn)的花期。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽人說春尚不曾到來;看花人說，牡丹城好安靜。

　　一個又冷又靜的洛陽，讓你覺得有什么地方不對勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習(xí)慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。

　　然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……

　　一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷。

　　驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽和贊頌?

　　于是看花人說這個洛陽牡丹真是徒有虛名;于是洛陽人搖頭說其實洛陽牡丹從未如今年這樣失約，這個春實在太冷，寒流接著寒流怎么能怪牡丹?當(dāng)年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開放，惟獨牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子?

　　于是你面對綠色的牡丹園，只能蝎盡你想像的空間。想像它在陽光與溫暖中火熱的激情;想像它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈的進(jìn)發(fā)出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要開得一個傾國傾城，國色天香。

　　牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個性。

　　牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。

　　所以在這陰冷的四月里，奇跡不會發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷?

　　于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。

　　18.看牡丹為什么一定要到洛陽去?

　　19.文章用了較多的篇幅寫到洛陽而沒看到牡丹，作者這樣安排有什么用意?

　　20.文章說“在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個性”，聯(lián)系全文說說牡丹的“個性”是什么?(用原文回答)

　　21.牡丹“同人一樣”，它“也是有靈性、有品位之高低的”，聯(lián)系全文內(nèi)容，說說人的“品位”是什么?

　　22.文章寫當(dāng)年“百花懾于皇威紛紛開放，惟獨牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽”的傳說，對寫現(xiàn)在的“牡丹拒絕寒冷”，有什么作用?

　　23.下邊對文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)

　　A、一般人寫牡丹都是贊美牡丹的絢麗嬌艷、雍容華貴，而本文卻另辟蹊徑，贊美“牡丹的拒絕”，因而顯得不同凡響。

　　B.文章描寫牡丹先揚后抑再揚，一唱三嘆，在曲折之中表現(xiàn)出牡丹“不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗”的崇高品質(zhì)。