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初三《答司馬諫議書》課文及賞析
司馬光與王安石政見不和，要求王安石廢棄新法。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復：“如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”下面是小編整理的初三《答司馬諫議書》課文及賞析，歡迎閱覽。
【原文】
答司馬諫議書
某啟：
昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
詞句注釋
�、偎抉R諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個月病死，追封溫國公。
�、谀硢ⅲ汗糯鷷诺奶ь^格式。正式信件“某”字處要填上寫信人的名字，書札原稿此處例用“某”字代替。啟，書函。
�、勖山蹋撼忻芍附�。這里指接到來信。
�、芨`：私，私自。這里用作謙詞。君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。
�、莶伲撼�，使用。術：方法，主張。
�、迯婑╣uō）：硬在耳邊啰嗦，強作解說。聒，在耳邊絮叨。
⑦略：簡略。上報：給您寫回信，指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答。
�、嘀兀╟hóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇，看待。厚，厚重。
�、岱磸停褐笗磐鶃怼｛u莽：簡慢無禮。
⑩具道：詳細說明。所以：原委。
冀：希望。
儒者：這里泛指一般封建士大夫。
尤在于名實：一作“尤在名實”。名實，名分和實際。
怨謗（bàng）：怨恨，指責。
人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。
議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂，訂立。
有司：主管部門。
舉：推行。
辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。
難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。
固：本來。前：預先。
恤（xù）：關心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻媚討好。
上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。
抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。
洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。
盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。
胥（xū）怨：全都抱怨。胥，皆。
改其度：改變他原來的計劃。
度（duó）義：考慮是否合理。度，考慮，這里用作動詞。
是：這里用作動詞，意謂認為做得對。
膏澤：施加恩惠。膏，滋潤。澤，雨露。
一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。
守前所為：墨守前人的作法。
所敢知：愿意領教的。知，領教。
不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。
白話譯文
某啟：
昨日承蒙來信教誨，私下認為和君實同游共處、彼此友好的時間很長了，但議論政事意見常常不一致，是因為堅持的治國方法多有不同的緣故。盡管想在您耳邊強行絮叨，最終想必也不會被您體察，所以略作答復，不再一一地自辯。又想到君實待我深厚，對于書信往還不應該草率魯莽，所以現(xiàn)在我詳細陳述我這么做的理由，希望君實或許會諒解。
一般說來，儒者爭論的，最主要的問題是名分和實際。名分和實際間的關系搞清楚了，天下的道理就弄明白了。如今君實教誨我的原因，是認為我執(zhí)政“侵官”“生事”“征利”“拒諫”，因而招來天下人怨恨和毀謗。我則認為從皇帝那里接受命令，在朝廷上商議制定法令制度，把它交給主管部門執(zhí)行，不叫“侵官”；施行古來圣明君主的政治主張、行政措施，來興利除弊，不叫“生事”；替天下管理財政，不叫“征利”；駁斥不正確言論，詰難巧言善辯的人，不叫“拒諫”。至于怨恨毀謗很多，本來就預料到會這樣。
人們習慣于茍且不是一天兩天了，士大夫多把不顧惜國家大事、混同流俗、討好眾人作為美德�；噬线@才打算改變這種風氣，而我不考慮對抗者的多少，打算出力輔佐皇上抵御這種風氣，那么眾人怎能不喧鬧不安呢？但是，盤庚遷都，互發(fā)怨氣的是百姓，不只是朝廷士大夫而已。盤庚不因為有人怨恨的緣故而改變遷都計劃，考慮理由恰當而后行動，做對了，就看不出有什么可后悔的。假如君實批評我在相位日久，未能輔佐皇上有大的舉動來恩惠萬民，那我知罪。假如說當今應該一切事不做，墨守前規(guī)舊法就可以了，那就不是我敢領教的了。
沒有機會會面晤談，不勝傾慕向往到極點！
【賞析】
熙寧二年(1069)，王安石開始推行新法。新法限制了大官僚、大地主、大商人以及高利貸者的實際利益，因而遭到他們的激烈反對。在朝廷也引起了新黨、舊黨之爭。作為守舊派的領袖司馬光除多次力諫神宗廢除新法外，還一再寫信給王安石，要他放棄新法。熙寧三年二月二十七日，司馬光給王安石寫了一封長達三千三百多字的信，他在信中除全面否定新法外，還警告王安石，說他如固執(zhí)己見，“一旦失勢，必有賣介甫以自售者矣”。作者在這封回信中，沒有和司馬光在一些細節(jié)上糾纏，只是就幾個關鍵問題和對方辯論。他先拈出來信中指責他的幾個要點，然后對它們(“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”)逐一駁斥。再對守舊派長期來茍且偷安、“不恤國事”、“同俗自媚于眾”的卑劣行徑橫掃一筆。既表現(xiàn)出作者對守舊派的鄙視，也表明了他堅定不移、變法到底的決心。作者理足氣盛，行文亦矯健有力、勁悍廉厲;說的坦率而布局謹嚴;言詞明快簡潔而少枝葉。
作品鑒賞
整體賞析
這封書信立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。
第一段主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。王安石在第一段第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強聒”多講幾句，一定得不到見察；對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復，不再一一自辨。第二層是：經(jīng)過仔細考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細解釋，希望司馬光能夠?qū)捤 ＿@里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。
第二段是全文駁斥的重點部分，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個最重要的原則問題一一名實問題。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事（即“實”）是否合理（即“名”是否“正”）就會有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責王安石實行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責難，如果就事論事地一一加以辯解，那就很可能會因為對方抓住了一些表面現(xiàn)象或具體事實而陷于被動招架，越辯解越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。先駁“侵官”。作者不去牽涉實行新法是否侵奪了政府有關機構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是大處著眼，指出決定進行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎上，“侵官”之說便不攻自破。次駁“生事”。“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征利”的責難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬（佞）人”便與拒諫風馬牛不相及。最后講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。
這一段，從回答對方的責難這個角度說，是辯解，是“守”；但由于作者抓住問題的實質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責的同時，也就反過來間接指責了對方違忤“人主”旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯誤。特別是“辟邪說，難壬人”的說法，更毫不客氣地將對方置于壬人邪說代言人的難堪境地。當然，對司馬光的揭露和進攻，主要還在下面一段。
第三段進一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，“茍且”是因循保守的同義語；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強大的社會政治勢力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對者之多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對，尚且未能使他改變計劃，那么當前實行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當前所進行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度�！岸攘x而后動，是而不見可悔”，可以說是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非此篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知�！蔽竦目谖侵刑N含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。
這篇短信筆力精銳，文字經(jīng)濟而富有說服力，語氣委婉而嚴正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對具體的人、具體的場合，運用了反駁、引導、對比、證明、啟發(fā)、類推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進進行的，它是駁念性政論文的典范之作。
創(chuàng)作背景
這封書信作于宋神宗熙寧三年（1070）。熙寧元年（1068），新即位的宋神宗問王安石：“當今治國之道，當以何為先？”王安石答：“以擇術為始。”熙寧二年，宋神宗問王安石：“不知卿所施設，以何為先？”王安石答：“變風俗，立法度，方今所急也。凡欲美風俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也�！�
熙寧二年（1069）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學士范鎮(zhèn)認為實行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬�，公開指責安石“掊克財利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下�！�
第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——《與（王）介甫書》責難王安石“財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”，“或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎！”他還列舉實施新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。于是王安石寫了這封書信以回復。
作者簡介
王安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042）進士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年（1070）起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年（1076）罷相后，隱居，病死于江寧鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其變法已具備近代變革的特點，被列寧譽為“中國十一世紀偉大的改革家”。在文學上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩擅長說理與修辭，善用典故；詞作不多，風格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。
《答司馬諫議書》教案
一、教學目標
了解王安石及其變法的相關背景，理解文章的寫作目的。
掌握文中重要的文言實詞、虛詞和句式，提高文言文閱讀能力。
學習本文結(jié)構(gòu)嚴謹、條理清晰的論證方法，體會作者堅持改革、不為流言所動的堅定信念。
二、教學重難點
重點
積累文言字詞，理解文意。
學習作者反駁論點的方法。
難點
領會作者在文中所表現(xiàn)出的政治勇氣和堅定立場。
三、教學方法
誦讀法、講授法、討論法
四、教學過程
（一）導入新課
介紹北宋王安石變法的歷史背景，引出司馬光與王安石的政見分歧。
展示司馬光寫給王安石的書信，即《與王介甫書》，從而引出王安石的《答司馬諫議書》。
（二）作者及作品介紹
王安石，字介甫，號半山，北宋著名的政治家、文學家、思想家。
本文是王安石給司馬光的回信，駁斥了司馬光對其變法的指責。
（三）初讀課文
學生自由朗讀，讀準字音，注意停頓。
教師范讀，學生邊聽邊標注重點字詞的讀音。
學生再次朗讀，初步感知文章內(nèi)容。
（四）疏通文意
結(jié)合課下注釋，學生自主翻譯課文，圈畫出不懂的字詞和句子。
小組討論，互相解決疑難問題。
教師答疑，重點講解文中的實詞、虛詞、句式。
�。ㄎ澹┪谋痉治�
整體感知
文章主要論述了什么問題？
作者的觀點是什么？
具體分析
作者是如何反駁司馬光的指責的？
作者在文中表明了怎樣的態(tài)度和決心？
�。⿲懽魈厣�
條理清晰，論證嚴密。
作者先表明對司馬光來信的看法，然后逐一反駁其觀點，最后表明自己的態(tài)度。
在反駁時，運用了舉例、對比等論證方法，增強了文章的說服力。
言辭犀利，態(tài)度堅決。
文中語言簡潔明快，體現(xiàn)了作者不為世俗所動、堅持變法的決心。
�。ㄆ撸┱n堂總結(jié)
總結(jié)本文的重點字詞、句式和論證方法。
強調(diào)作者在文中所表現(xiàn)出的改革精神和堅定信念。
�。ò耍┎贾米鳂I(yè)
背誦全文。
寫一篇讀后感，談談對王安石變法的看法。
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