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    高二下冊(cè)《竇娥冤》教案

    時(shí)間:2021-03-30 16:23:39 高二下冊(cè) 我要投稿

    高二下冊(cè)《竇娥冤》教案

      【高二下冊(cè)《竇娥冤》教案】

      第一學(xué)時(shí):緊扣“冤”整體感知

    高二下冊(cè)《竇娥冤》教案

      第二學(xué)時(shí):緊扣“冤”研讀悲劇

      第三學(xué)時(shí):緊扣“冤”品讀語(yǔ)言

      一、介紹關(guān)漢卿:

      關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語(yǔ)反映了他的個(gè)性。

      [尾]我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)吟詩(shī),會(huì)篆箍;會(huì)彈絲,會(huì)品竹;我也會(huì)唱鷓鴣,舞垂手;會(huì)打圍,會(huì)蹴鞠;會(huì)圍棋,會(huì)雙陸。你便是落了我牙歪了我口,瘸了我腿折了我手,天賜與我這兒般兒歹癥候,尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚取,神鬼自來(lái)勾,三魂歸地府,七魄喪冥幽,天哪,那其間才不向煙花兒道上走!

      二、劇情梗概

      全名《秉鑒持衡廉訪法 感天動(dòng)地竇娥冤》,由四折一楔子組成。主要情節(jié):竇天章欠蔡婆高利貸,不得已將竇娥送與蔡婆作童養(yǎng)媳,自己應(yīng)試去了。十三年后,竇娥也成為寡婦,與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)索債,被他騙至野外意圖殺害,張?bào)H兒父子救了蔡婆,逼迫蔡婆招贅?biāo)麄儯唐艧o(wú)奈領(lǐng)二人回家,竇娥怒斥張?bào)H兒的糾纏。張?bào)H兒從賽盧醫(yī)處索來(lái)毒藥,要毒死蔡婆,反毒死了其父。張?bào)H兒賄賂桃杌太守,將竇娥屈打成招。竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿:血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。一一應(yīng)驗(yàn)。三年后,竇天章巡查地方,竇娥的冤情才得以昭雪。

      第一學(xué)時(shí):緊扣“冤”整體感知

      ※自讀全文,整體把握,概括劇情,重點(diǎn)分析第三折。

      一、結(jié)合注釋?zhuān)首x第三折,整體感知

      思考:

      1、竇娥“冤”是什么?課文中哪一首曲詞可以說(shuō)明其“冤”?

      2、課文一開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)寫(xiě)竇娥“冤”有什么作用?

      3、作者寫(xiě)了竇娥臨刑前的哪些場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)竇娥之“冤” ,試用七個(gè)字概括場(chǎng)面。思考從中可以看出竇娥的基本性格是什么?

      4、結(jié)合注釋(1)中戲劇梗概介紹,從文中找出最能說(shuō)明竇娥“冤”悲劇根源的一句話,體會(huì)其作用。

      明確:

      1、竇娥“冤”是什么?課文中哪一首曲詞可以說(shuō)明其“冤”?

      【正宮·端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。

      冤,即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信,毫不作調(diào)查研究,更不作情理剖析,嚴(yán)刑逼供,草草結(jié)案。

      2、課文一開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)寫(xiě)竇娥“冤”有什么作用?

      劊子手搖旗提刀,監(jiān)斬官厲聲吆喝,

      鑼鼓聲緩慢沉悶,舞臺(tái)氛圍陰森緊張

      營(yíng)造戲劇悲劇氣氛

      戲劇節(jié)奏緊張急促

      凸顯人物悲劇命運(yùn)

      3、作者寫(xiě)了竇娥臨刑前的哪些場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)竇娥之“冤” ,試用四個(gè)或者七個(gè)字概括。思考從中可以看出竇娥的基本性格是什么?

      竇娥:

      (1)綁赴刑場(chǎng) 婆媳訣別 臨刑發(fā)誓

      怨 悲 恨

      (2)指天斥地竇娥“怨” 清濁不辨 善惡不分 兩淚漣漣

      訣別婆婆竇娥“悲” 后街赴刑 婆媳訣別

      感天動(dòng)地竇娥“恨” 血濺白練 六月飛雪 亢旱三年

      性格:剛烈 善良

      4、結(jié)合注釋(1)中戲劇梗概介紹,從文中找出最能說(shuō)明竇娥“冤”悲劇根源的一句話,體會(huì)其作用。

      “這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”

      個(gè)人悲。焊呃J剝削 流氓地痞橫行 貪官污吏草菅人命 → 社會(huì)悲劇

      二、作業(yè):

      典故補(bǔ)充材料翻譯并理解:

      “萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

      1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

      2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

      3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)·于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。

      第二學(xué)時(shí):緊扣“冤”研讀悲劇

      閱讀《滾繡球》思考:

      1、傳統(tǒng)觀念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身,何況竇娥冤是昏官所致,竇娥卻指天斥地,為什么?

      明確:

      1)、天地鬼神在古代是能主持正義,賞善罰惡的最高秩序的象征。人們相信“青天大老爺”能主持正義,賞善罰惡。

      2)、惡人橫行,良善銜冤的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她覺(jué)醒,認(rèn)識(shí)到所謂天地也清濁不辨,善惡不分。

      3)、“相信——懷疑——否定”的精神歷程使竇娥把矛頭直指人民心中最高秩序的象征——天地,人物的精神又進(jìn)一步上升到“反抗”

      這是一聲吶喊,喊的肆無(wú)忌憚!字字血淚,句句檄文!通過(guò)自身的遭遇,她看清了這個(gè)世界。這是對(duì)天地鬼神的全面質(zhì)問(wèn),是對(duì)黑暗時(shí)代的整體否定,是對(duì)生死善惡的根本懷疑,是對(duì)現(xiàn)有秩序的猛烈聲討!

      既是竇娥呼天搶地的血淚控訴,又是關(guān)漢卿對(duì)宇宙人生、社會(huì)秩序、倫理道德等問(wèn)題經(jīng)過(guò)一番痛苦探索之后用極度悲憤的句子表達(dá)出自己心中的疑惑;它既震撼人心,又發(fā)人深思,引發(fā)人從竇娥的悲劇想到彼時(shí)彼地一套固有的所謂善惡、貧富、清濁等世俗觀念秩序究竟顛倒、荒謬到何等程度!

      2、在這一曲詞中作者采用了怎樣的修辭手法來(lái)指天斥地抒發(fā)竇娥“怨”的?

      1)、直抒胸臆,,指天斥地,表達(dá)對(duì)黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的悲憤之情。

      2)、運(yùn)用呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法抒發(fā)了人物滿(mǎn)懷冤屈的極端悲憤之情,深化了戲劇沖突,強(qiáng)烈的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。

      閱讀戲劇第三層思考:

      1、竇娥為什么發(fā)這三樁誓愿?三愿在內(nèi)容上有什么關(guān)系?可否調(diào)整次序?用典對(duì)寫(xiě)三樁誓愿有什么作用?

      血濺白練:昭示冤情 (長(zhǎng)弘化碧、望帝啼鵑)

      六月飛雪:伸張正義 (飛霜六月)

      亢旱三年:懲治邪惡 (東海孝婦)

      千古奇冤 層層遞進(jìn)

      2、這三愿的要“感天動(dòng)地”在刻畫(huà)人物性格上與第一層有什么關(guān)系?在思想內(nèi)容上與第一層赴刑場(chǎng)的“指天斥地”是否矛盾,該怎樣理解?

      竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家思想的局限性。

      一方面,他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的美好愿望。

      另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

      3、三愿在生活中是不能實(shí)現(xiàn)的,作者為什么還要這樣寫(xiě)?采用了怎樣的藝術(shù)手法?

      這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵,法制腐敗,人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。

      它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的.斗爭(zhēng)精神,這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。

      三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義,殺盡貪官污吏,洗雪冤屈的良好意志與愿望。“與事理不和,為人情所求”

      三樁誓愿的藝術(shù)手法:

      作者運(yùn)用積極浪漫主義手法,通過(guò)奇特的構(gòu)思,借助想象,運(yùn)用典故比較映襯,讓天地震驚,人神共怒,雖然違背常理,卻又合乎人情,卻顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,并寄托了作者鮮明的愛(ài)憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方,是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆,使悲劇氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息,又充滿(mǎn)著奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。在本折劇中,作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。

      板書(shū):

      竇娥 —冤— 反抗精神—悲劇意義

      主題:“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”

      個(gè)人悲劇→高利貸剝削 流氓地痞橫行 貪官污吏草菅人命→社會(huì)悲劇

      ※劇本中還有哪一層沒(méi)賞析,它寫(xiě)了什么,有什么作用?

      閱讀第二層思考:

      1、竇娥的善良表現(xiàn)在什么方面?

      劇中竇娥的善良具體表現(xiàn)在:不走前街走后街上,也表現(xiàn)在竇娥決別婆婆時(shí)對(duì)婆婆的安慰上。

      前街里去心懷恨 (遺憾) 細(xì)語(yǔ)柔聲

      怕只怕前街里被我婆婆見(jiàn)

      注意竇娥與婆婆的關(guān)系。對(duì)蔡婆來(lái)說(shuō),竇首先是商品,買(mǎi)來(lái)的兒媳;危難之時(shí),又變成了犧牲品。但娥對(duì)婆婆仍是生而養(yǎng)之,危而救之,死而念之,這種救助老人、見(jiàn)義勇為的自我犧牲精神,正是中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德。以柔寫(xiě)剛,愈見(jiàn)其剛;以悲寫(xiě)壯,愈見(jiàn)其壯。

      2、作者寫(xiě)她的“善良”對(duì)表現(xiàn)人物、刻畫(huà)主題有什么作用?

      豐富了人物性格,使人物形象更加飽滿(mǎn);

      凸現(xiàn)人物的善良也就凸現(xiàn)人物的冤屈,越顯社會(huì)的黑暗,其抗?fàn)幒头纯挂簿驮讲煌瑢こ#钊送?對(duì)社會(huì)黑暗的批判力度就更大!

      明明是與婆婆幽明永隔的訣別,卻是以小別數(shù)日的口吻囑咐;明明是代替婆婆受了刑,卻一心掛念著婆婆。多么可貴的精神,多么純潔的品格!作家正是極力刻畫(huà)出這一美好形象,使之毀滅,喚起人們對(duì)善良者的同情,對(duì)邪惡者的憎恨!魯迅:“悲劇,就是把有價(jià)值的東西毀滅了給人看。”此刻主人公靈魂世界的美好強(qiáng)烈的反襯了后文中人物的“毀滅”。深化了主旨

      藝術(shù)的一張一弛,為最后的高潮奠定基礎(chǔ)

      總結(jié):

      作者緊扣一個(gè)“冤”字:

      采用了多種修辭手法,超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義 的藝術(shù)手法;(寫(xiě)作特點(diǎn))

      刻畫(huà)了剛烈、善良、尤其是充滿(mǎn)反抗性的竇娥這一不朽的藝術(shù)形象;(人物形象)

      以竇娥個(gè)人的毀滅揭示了善良的人與險(xiǎn)惡的社會(huì)間的矛盾沖突,個(gè)人悲劇直指社會(huì)!

      以指天罵地的怨氣表達(dá)了對(duì)天(封建統(tǒng)治秩序的象征)、人關(guān)系的思考;

      以感天動(dòng)地的誓愿抒發(fā)了對(duì)公平、真善的呼喚。

      第三學(xué)時(shí):緊扣“冤”品讀語(yǔ)言

      古代戲曲語(yǔ)言的鑒賞:曲詞 賓白

      1、理解其通俗明白、口語(yǔ)化的特點(diǎn);

      2、借助分析修辭手法理解曲詞的抒情性;

      3、注意曲詞的音韻美

      A、曲詞可以在規(guī)定發(fā)字?jǐn)?shù)以外添加襯字以加強(qiáng)聲情或補(bǔ)足語(yǔ)意;

      B、曲詞常用靈活多變的對(duì)仗加強(qiáng)音韻美。

      朗讀全文曲詞與賓白,就古代戲曲語(yǔ)言鑒賞的要點(diǎn)任意點(diǎn)評(píng)并品味1到2處曲詞或者賓白的語(yǔ)言特色。

      關(guān)劇語(yǔ)言特點(diǎn):

      元雜劇的語(yǔ)言歷來(lái)有“文采派”和“本色派”之分,關(guān)漢卿是本色派代表。言言曲盡人情,字字當(dāng)行本色,這是關(guān)漢卿獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,也是《竇娥冤》的語(yǔ)言特色。

      王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍,自鑄偉詞”,稱(chēng)贊其劇作語(yǔ)言“曲盡人情,字字本色”“當(dāng)為元人第一”。“本色”二字,準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色,即語(yǔ)言通俗而自然,樸實(shí)而生動(dòng)。

      點(diǎn)評(píng)一:

      具有抒情性和音韻美的特點(diǎn):

      1、指天斥地的場(chǎng)面高亢激越,緊張急促,《端正好》和《滾繡球》幾乎句句用韻;

      2、訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間,如泣如訴,哀婉低回。(“曲白相生”人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容,說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。)

      3、三樁誓愿的場(chǎng)面,則激情如火,慷慨激昂。

      點(diǎn)評(píng)二:

      具有抒情性和音韻美的特點(diǎn):

      《滾繡球》的曲詞直抒胸臆,高亢激越,酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿(mǎn)腔怨恨,體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。

      這支曲子運(yùn)用呼告、對(duì)比以及對(duì)偶句、反問(wèn)句、感嘆句、詞語(yǔ)反復(fù)等,不僅使主人公的滿(mǎn)腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā),而且句式整齊,節(jié)奏鮮明,具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

      點(diǎn)評(píng)三:

      通俗明白、口語(yǔ)化

      【滾繡球】全曲以及【一煞】中的“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”,突出地顯示了人物的個(gè)性,語(yǔ)言平實(shí),具有很強(qiáng)的概括性;不少古白話詞語(yǔ),如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動(dòng)。

      點(diǎn)評(píng)四:

      通俗明白、口語(yǔ)化

      課文中的說(shuō)白,如竇娥向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白,以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白,都是相當(dāng)動(dòng)人的,凝練而又明白如話,聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好,如三樁誓愿的場(chǎng)面,三次用“白”提出誓愿,依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”;三次用“曲”強(qiáng)化感情,依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。曲白相生,語(yǔ)言樸素而富于感情,把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。

      點(diǎn)評(píng)五:

      通俗明白、口語(yǔ)化

      關(guān)漢卿的本色語(yǔ)言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語(yǔ)言的性格化上,還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧,不事雕琢藻繪,創(chuàng)造了一種富于特色的通俗、流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。如劇中說(shuō)白:“(正旦云)婆婆,那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里……則是看你死的孩兒面上。”從中幾乎看不到加工的痕跡,就像生活本身那樣自然、貼切、生動(dòng),正是這些平凡不過(guò)的話語(yǔ),鮮血淋漓地揭示了這個(gè)童養(yǎng)媳屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。

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