淺析散文寫作的用力
對于寫作，我只能算是個人的情趣愛好而樂于堅持，因為喜好閱讀分析的緣故，以寫解讀文字為多，這原本與我的工作并沒有什么關系，尤其是對于純散文的寫作，所以我似乎是逸事逸寫，逸聞逸記，大都以讀評和隨筆為主。
也可能是我自己的寫作心態(tài)是以樂而寫，有寫而樂；樂有所思，思有所得的定位，所以我的文字大都是輕松快樂的背景，落筆收筆都沒有什么顧及。但是，我還是發(fā)現(xiàn)了有不少的作者在寫作的時候似乎是故作瀟灑，似乎是過于展顯，一提筆就想把上下幾千年的事情在幾頁紙的散文里全部說透，或者總是覺得讀者不明白，似乎想用盡全力寫大……力量很大過重，讀后讓人生產一種高高地舉著拳頭去打一只蚊子的覺感。
其實，任何寫作都與我們的日常生活沾有同樣的一個道理——凡事在于一個“度”，更何況是以真誠為寫作根基，以真情作為譜寫擴展的散文作寫呢。寫散文自然不能不用力，沒有力量的寫作當然只能是沒有力度之作，無力所表達的文字故事與文字語言，也只能像輕風飄云一閃而過，又似沼澤地上的浮萍，浮飄飄的不著根基，那是肯定不行的。但若是用力過度了，那就會走向反面的極端，如淪陷于淤泥中跋涉，那樣打造制作出來的散文哪里還有什么散文的“隨逸”美感可言呢？說透了，散文寫作不是說出來的，也不是探討出來的，那是情隨心而溢于筆觸的寫作，貴在情致毅然，美在隨情飄逸自然。就如秋風里雛菊，雖然淡雅卻不失清香；她雖然遍及滿山田野那樣隨意，卻依然有她獨特的傲然而不嬌氣。所以說，散文寫作在對于用力“適”度這一問題上，能有一個清晰的認識，還是很有必要的。
人有多少種個性，散文就有多少種類型，每個都有自己生活方式和習俗，也就是習慣了自己的表達能力與方式，這本就是散文的素材資料，構成了散文的基本寫作因子，讓大家多說話，都有機會表現(xiàn)自己的文字才華。正是散文繁榮之基。
有一種散文在表達上是豪華的，氣勢很大，一瀉千里，這樣的散文讀的很痛快。有個需要值得警惕的地方，就是要掌握好中心詞太貧乏，好像是一個人在提著酒氣說話，酒勁過去了，也就不留痕跡了，這樣的散文是可怕的散文，靠氣勢壓人，實際上空洞無物，其實就是因為用力過大，倒顯得腳底難以站穩(wěn)。
前些年盛行了一陣子“文化散文”，這頗為不妥，因為凡是散文都有一定的文化內涵的，強調這個散文叫文化散文，那個散文不是文化散文，畢竟是不合適的。不說這個提法合理與否，從我讀過的“文化散文”，相當多的散文在賣弄文化，看了一本，看到一個古代遺物，就開始引用大量的資料進行感嘆，資料多，感悟少，我覺得這就是用力過極了，或是用力錯位了。
地域（地理）散文好不好？當然好！揭示某一個特殊的地域的風土人情，世態(tài)掌故，當然好。但是不可用力過極了，故作用力過極，就只會停留在對于自然山川的表面化描寫，多于靜態(tài)的描寫，敘述成了空架子，并沒有自覺地把某一塊特殊的地域賦予的人文精神揭示出來；或者多于個體重敘，纏繞在某一事件上打疲勞戰(zhàn)，不再有起伏的懸念和觸動神勁的細節(jié)，如沉沒在大海里，埋沒在沙漠里那樣，那就不好了。
鄉(xiāng)土家園散文好不好？當然好！鄉(xiāng)土相對于浮躁的城市當然是家園，是自然而安靜的，可以是精神的寄托，也是對家鄉(xiāng)的一種贊美。但是大家都像急于下鍋的水餃直落，都沖著鄉(xiāng)土家園散文去了，出現(xiàn)了許多重復的勞動，而且用力越來越過，仿佛一寫鄉(xiāng)村，一切都是美好的了，鄉(xiāng)村的落后和丑陋的那一面被遮掩了，寫的東西已經(jīng)超過了這個題材所能承受的容量，已經(jīng)快被擁擠崩了，這就不好了，何況，可以承載人類的清潔的精神的，不僅僅是鄉(xiāng)村一個地域呢。
新技巧新感覺散文好不好？當然好！這樣的散文大大地解放了人的想象力，把人在一定的“社會場”和“生存場”的瞬間感覺逼仄到一個極限，對于傳統(tǒng)的修辭方法進行大膽地背叛，讓讀者無論從感觀上，或是從視覺上，都有耳目一新。當然好！但是也得有個尺度，不能用力過頭了，更不能走火入魔似的瞎折騰，不能與大眾讀者的閱讀習慣走離的太遠，不能背叛“大地的精神”這個母體，不能成為玩弄技巧的江湖騙子。反之，不但是用力過度了，而且是違背了散文改革的初衷與實際意義。
禪意散文好不好？好！禪意是文化，是人類的一種自我反省方式，也是一種精神支撐的存在狀態(tài)；見物頓悟，立地成佛，一花成世界，花草亦精神，當然好是好！可是寫這樣散文的本身，就容易用力不均，要么不到火候，要么過猛，實際上是非常難易掌握的，因為真正能沉靜下來看世界的人很少。人對于外在的誘惑總是處于“舍不得”狀態(tài)中的迷惑，明明“舍不得”，卻還故意做出一副懂禪意的樣子（其實連一知半解都稱不上），也難怪把握不了用心用筆之力是否到位。往往容易用力太猛過重。本來是點到為止，應該把大量的思維空間留給讀者的，正因為自己不懂禪意而不能放心，非要多說幾句，反而畫蛇添足。
歐體和南美體散文好不好？當然好，西方不僅僅物質文明發(fā)達，精神文明也很發(fā)達，產生了許多散文大師是必然的。西方的現(xiàn)代小說和現(xiàn)代散文確有不少耐人尋味的方方面面，能有機地吸收他們的'東西，功莫大焉�？墒�，在自己的散文里動不動就生搬硬套外國作家一段話，本以想顯得自己有多少外國文學水平，而實際上引用操作過于生硬不能到位，反而弄得“不男不女”卻又非中性的，如此“怪胎”可以認為是用力過度的弊病所至。
回歸自然散文好不好？當然好！當下中國男女老少寫作者縱橫“馳騁”，可真正可以稱之踏踏實實，沉得住氣的寫字者的有幾何？多數(shù)浮躁瞎扯，就如有的人剛學了一點素描基礎，就自以為是曹先生第二了。能回歸自然，當然很好，但回歸只是一種愿望，而不是已有的結果。如果過于強調文本和自然同步，關于強調非選擇，強調非雕飾，強調自然，硬性把“自然”的東西照搬入文本中去，強調讀者讀到原生態(tài)，有這種求本真的想法是好的，但這充其量只能是一種愿望，而非能做得到的事，過于強調非正常愿望其實就是做作。中國有一個老詞，叫做“中庸”，凡事開始的時候，總是革命的，總是反叛的，總是想“矯枉過正”，可是恰恰忘記了“矯枉”只是一種人為的手段，是為了“過正”這一愿望而營造的虛勢氛圍。說白了，就是為“愿望”所為所制所說的，用力得當?shù)�，也不存在接不接受，因為讀者眼里看的，心里承認的，最終所接受的自然是以文為準。而用力過頭了，虛的終究只是虛的。散文不可能因為是“新散文”歸置與小說互混，散文也不可能因為是原生態(tài)而回歸自然到日常應用文中。散文就是散文，散文只是個人的感情泄瀉，不管是力求“新”，還是強調“原”，散文還是以“情”定位，沒有性情的文字自然與散文無緣。再折騰也是這個的結果。這就是我“寫散文不可用力過度”的觀點基礎。
有一千個作者，就有一千種散文，各類的散文都有存在的理由，但都有統(tǒng)一的特點——散文就是各寫自己的“情”，只能按自己思想所寫，方可在多樣化散文大家庭里占有一席之地。而被外界左右的，按其他人的想法寫的文字難有存活機遇的，是難為好散文的。
一個寫作者在寫作的時候，為了強調某一點而常常不由自主地，甚至于是挖空心思地用力，而又不知道力收，就不可能是一個好寫手，至少寫作動機滲有雜質，心緒過于“浮躁”。如果寫作者的寫作動機是純潔的，就算是用力過頭了也不要緊的，可以做疏散調節(jié)，制造一個第二次峰回路轉的機會，用力時稍平些就平衡了。因為一個寫作者的成長，都是在坎坷中走向成熟的，我們心中的散文也是這樣的，只是我們寫作心態(tài)是純的，寫作的動機是潔凈的，為人之本性為善的，為文之品可稱為上格的，那么在好多地方，在好多時候，在許許多多的領域，就是出現(xiàn)了猶不及的尷尬又有何妨？我們有什么不能坦然面對正是發(fā)展中的問題呢？相信網(wǎng)絡和紙媒的朋友們會把散文整理的越來越好，會讓散文的藝術之花格外芳香。