散文的寫(xiě)作

　　當(dāng)下有很多人都在說(shuō)，有不少所謂的文化散文、游記散文都在程度不同地模仿余秋雨的文化苦旅等系列散文的套路寫(xiě)作。這是一種很不好的文學(xué)現(xiàn)象。

　　個(gè)人認(rèn)為，如果在散文創(chuàng)作中大家都按照某一種模式去模仿式寫(xiě)作，就會(huì)在散文中逐漸地失去每個(gè)作者的鮮明個(gè)性，就會(huì)失去散文的本真。在散文創(chuàng)作中，貴就貴在一個(gè)散字；神就神在一個(gè)散字；味就味在一個(gè)散字；韻就韻在一個(gè)散字；真就真在一個(gè)散字；新就新在一個(gè)散字。如果離開(kāi)了這個(gè)散字，大家使用同一種模式寫(xiě)作，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西就是千篇一律的，就是脫離了個(gè)性化的寫(xiě)作，寫(xiě)出來(lái)的散文決不是好散文。

　　既然是寫(xiě)散文，我們就不應(yīng)拘泥于某一種形式，不妨讓散文四面發(fā)散開(kāi)來(lái)，散得更遠(yuǎn)，散得更廣，脫離模式化寫(xiě)作，各種手法，技法，方式均可用，每個(gè)作者的作品都能打上他的深深烙印，體現(xiàn)作者的獨(dú)特風(fēng)格，這樣的話，就能開(kāi)創(chuàng)出百花齊放，各具風(fēng)姿，各領(lǐng)風(fēng)騷的散文大繁榮局面。

　　前幾日，我專門(mén)找到了刊有散文何時(shí)走出余秋雨模式？專家呼吁再一次創(chuàng)新的那期文匯報(bào)來(lái)讀，讀過(guò)之后感觸良多，有些話如骨鯁在喉，不吐不快。

　　北京的評(píng)論家韓小蕙前些日子在編2012年度的最佳散文時(shí)，她有一個(gè)奇特的感受。她說(shuō)在去年的散文創(chuàng)作中，最好的幾篇文章都不是散文家寫(xiě)的。不少散文家似乎還在醉心于嘔心瀝血地錘煉語(yǔ)言和技巧，限定在一個(gè)什么是散文，什么不是散文的條條框框里面。而一些非職業(yè)散文作者之所以能以黑馬之姿令人眼前一亮，是因?yàn)樗麄兺耆�不糾結(jié)于自己寫(xiě)的是不是散文，他們想應(yīng)該怎么表達(dá)就怎么來(lái)表達(dá)，往往在不經(jīng)意間就突破了散文創(chuàng)作的固有模式，作出了諸多新的探索。

　　這話一點(diǎn)不假。這就像很多有成就的作家都不是專業(yè)的科班出身一樣。那些科班出身的寫(xiě)作者，受太多的條條框框的束縛，寫(xiě)起東西來(lái)左推右敲，東不行西不能的放不開(kāi)手腳，便桎梏了他們的創(chuàng)作。他們與那些非職業(yè)散文作者們相較，便似被捆住了手腳，施展不開(kāi)了。

　　有句話叫做高手在民間。個(gè)人認(rèn)為這句話是有一定道理的。他們想應(yīng)該怎么表達(dá)就怎么來(lái)表達(dá)。這就是散文的隨性書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然，散文的隨性書(shū)寫(xiě)并不是指寫(xiě)作過(guò)程中不守規(guī)矩的隨意性，而是指人性對(duì)文字走向的深度把握。

　　一篇好的散文，可貴就可貴在一個(gè)散字上。這個(gè)散字就是告訴作者要放開(kāi)了寫(xiě)，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)所羈絆；一篇好的散文有神就有神在一個(gè)散字上。在看似零落的文字中，精神的向度把握總是聚中在某個(gè)點(diǎn)上，這就煉鑄了它的靈魂；一篇好的散文有味就有味在一個(gè)散字上。就是在寫(xiě)作散文的過(guò)程中，將味道揉碎了后似星子布滿夜空，隨意地散入于文字中，讓人處處都能讀出其中的味道；一篇好的散文有韻就韻在一個(gè)散字上。作者在寫(xiě)作散文時(shí)，一定要注意文章的節(jié)律韻致。將其有規(guī)律地散灑其中，讓人讀來(lái)極有韻律的動(dòng)感，朗朗上口，則很容易抓住讀者的感知思維，引發(fā)讀者的心靈共鳴。一篇好的散文難得的就是一個(gè)真字。這個(gè)真字說(shuō)的就是率真，它不應(yīng)該集中在文中的某一點(diǎn)上，而應(yīng)該散落在文章的字里行間，讓人去品。常言道，文由心生，文抒心志，文言心聲。這就是對(duì)真之一字的最好注解。一篇好的散文，出新就出新在一個(gè)散字上。寫(xiě)散文的手法并非只有那么專用的幾種，寫(xiě)作時(shí)可以大膽地揉入寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)小說(shuō)的技巧來(lái)加以使用。在時(shí)空的跨度和穿越中，在感知的高低和深淺上，每個(gè)不同的作者的人生閱歷和對(duì)事物的.認(rèn)知是不盡相同的，文章要自然地表達(dá)出作者內(nèi)心的那些真切感受，這就是每個(gè)作者的新。面對(duì)散文的缺新，韓小蕙開(kāi)出的藥方是借助于小說(shuō)、詩(shī)歌，甚至借助音樂(lè)、繪畫(huà)，把別的行當(dāng)里面的優(yōu)勢(shì)都吸納過(guò)來(lái)，使散文的空間更加開(kāi)闊。這個(gè)建議是非常正確也是極好的。

　　寫(xiě)散文最怕的就是無(wú)話可說(shuō)，堆砌文字。明明無(wú)話可說(shuō)卻偏偏找話來(lái)說(shuō)，明明是無(wú)感可嘆卻偏偏要為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西自然是無(wú)味可品，無(wú)韻可讀，無(wú)真可見(jiàn)，無(wú)新可出的了。

　　一篇好的散文，當(dāng)一如山間的溪瀑，是隨性揮灑而出，疏密跌宕有致，真情演繹流淌，各具韻律風(fēng)姿的顯現(xiàn)與表達(dá)。是不受諸多條條框框來(lái)限制的。所以說(shuō)，一篇好的散文不是寫(xiě)出來(lái)的，是從作者的心海里自然流淌出來(lái)的，是不必刻意地雕飾的。故此，文由心生，文抒心志，文言心聲這句話是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。

　　既然是文由作者心生，文言作者心聲，那我們?cè)趯?xiě)作時(shí)還要去尋求某種模式干什么？那不是作繭自縛么？因此，我們?cè)谏⑽膶?xiě)作的過(guò)程中，一定要走非模式化的創(chuàng)作之路。只有這樣，寫(xiě)出來(lái)的作品才會(huì)打上每個(gè)作者不同的個(gè)性化烙印，才會(huì)出現(xiàn)百卉齊妍，各領(lǐng)風(fēng)騷的繁榮局面。