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韓靜霆談散文的語言
兩句三年得，一吟雙淚流
“兩句三年得，一吟雙淚流。”
“吟安一個字，捋斷數(shù)根須�！�
這勁頭可真夠意思。古人錘煉辭采的佳話可以從日出說到日落，全這么夠意思。老杜不是說“語不驚人死不休”么？這簡直帶點兒賭咒發(fā)誓的味兒啦，簡直讓我們那些語言粗俗直白而又號稱作家的先生女郎瞠目結(jié)舌啦，簡直就使我們不敢復(fù)誦舊作啦。是的。你有了滿腹的素材，你搭起了文章的結(jié)構(gòu)框架，可是你的文思未必就能“天馬行空”，你的文章未必就那么可人兒。成功與否，還要瞧瞧你的語言，瞧瞧真功夫。
嗯，真功夫!
似乎很好笑。你瞧你談的是語言的真功夫，卻在這兒不經(jīng)意地“神侃”。是，“神侃”。這或許是因我自己的語言功底太淺所致。不過，竊以為，“神侃”，“ 侃大山”，隨意的筆調(diào)，去雕飾，去做作，隨筆式的，聊天兒式的，必可以成為一種語言風(fēng)格。語言的運(yùn)用，在準(zhǔn)確、鮮明、生動的大限之內(nèi)，大可不拘一格的。語言問題好談在于斯，不好談，也在于斯。
作家苦吟的故事觸目皆是，有的還觸目驚心。據(jù)傳說，古代的文章家，有的苦吟成魔癥，有的至使筆毫腐爛而未得一字，還有的搜索枯腸，苦心孤詣，在構(gòu)思中伏案而夢，夢到腸子流了出來�？赡軐憱|西時腸胃會因情緒的激動而蠕一動，可是語言卻并不曾貼在腸一壁上。人的大腦單設(shè)有專司言語的部門兒——語言中樞。語言是人對于外部世界以及人精神生活的反饋。因此，語言的基本功夫并不僅僅在于儲備詞匯量，更重要的是思想情采和審美層次，以此來調(diào)動語言的“兵衛(wèi)”。
一向有人認(rèn)為語言運(yùn)用的成否，關(guān)鍵在于積累詞匯，特別是積累形容詞和成語之類。我不否認(rèn)詞匯武庫的重要，相反，我確認(rèn)積累詞匯以供行文選擇，能做到游刃有余最好。文章應(yīng)當(dāng)盡可能提一供更多的詞匯量。這一點恰恰被一些同志所忽視。據(jù)說有人用電腦統(tǒng)計過一些作家作品的詞匯量，發(fā)現(xiàn)詞匯匱乏的現(xiàn)象在作品中習(xí)見。一些作家在不同的作品中不斷地重復(fù)自己的場景描寫人物描寫。這些現(xiàn)象亟待重視和改進(jìn)。但我以為，詞匯武庫的豐厚僅是更好地運(yùn)用語言的準(zhǔn)備。關(guān)于詞匯的存儲，實在沒招兒，甚至可以問津各類詞典去。成語典故詞典，描寫詞典，歇后語詞典，小說詞語辭典等等，現(xiàn)已充斥市場，得來全不費(fèi)工夫。問題的關(guān)鍵在于作家思想的品位和審美經(jīng)驗的高下。
“杏花。春雨。江南。”
此處三個單詞太普通了，太常見了。名詞而已，毫無形容修飾之贅，亦毫無形容修飾之累。不艱澀，不聱牙，不花哨，也不罕見。極自然，極平易，極簡捷，也極易懂�？墒沁@三個單詞聯(lián)袂而來，便出現(xiàn)了奇妙的審美魅力。滿目杏花的絢爛色*彩，舌底有細(xì)雨的甜潤，一語“江南”，好大的時空跨越！這才是大家風(fēng)范。準(zhǔn)確而典型的單詞選擇，使其出現(xiàn)了超乎尋常的概括力。非杏花，春雨，無法傳達(dá)三月江南的妙處。讀起來瑯瑯上口，讀起來有一種在直升機(jī)上鳥瞰南國的感覺。形容詞舍去，江南的萬千花柳舍去，取國傳統(tǒng)繪畫的散點透一視，同時又深諳傳統(tǒng)美學(xué)虛實相生原則，大膽地“空白”。從接受美學(xué)的角度看，另有一番情致。任你將那無畫處去聯(lián)想、填補(bǔ)、創(chuàng)造。你聯(lián)想，你生發(fā)，你創(chuàng)造，于是你便得到了審美快一感�！靶踊ù河杲稀钡镊攘�，至少說明語言技巧不是一個單擺浮擱的問題，它需要作家對客觀事物和主觀情思的概括能力�？此破匠s奇崛，此話不錯�！耙徽Z天然萬古新，豪華落盡見真淳”，信然。“真淳”從何而來？自然是來自作家的思想情采與審美一體驗。戴滿形容詞的文字，綺麗淳一靡一的語言，要來得容易些，堆砌就是�！罢娲尽眳s需要準(zhǔn)確清晰和鮮活。杏花，春雨，江南，俯拾可得。還有“小橋流水人家 ”，簡直是司空見慣，簡直是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。清麗，清秀，清晰，清淳，真格的功夫。這里的妙處在于這些單詞的組合，它們聯(lián)翩而來，給作家們提一供了一個非常重要的美學(xué)原則，即人們往往注意單個詞組的所謂“華美”，而忽視整體把握。美的語言，關(guān)鍵并不在于單個詞組的花哨和綺麗，而在于語言整體的風(fēng)格，底蘊(yùn)，形象和清晰。
我就為這個傷腦筋，就為這個。
所以我常常把一篇短小的散文開十個頭兒，開二十個頭兒。撕碎了再寫，寫了再撕碎。
所以我自己寫自己讀，寫完了讀，沒寫完也返回去讀，寫作時間斷了必得從頭讀一遍再寫。把情緒順下來，把語言風(fēng)格順下來，順下來，順。
高爾基在回答記者詢問時說，文章開頭最難——是深諳個中奧妙的。既然一篇散文的語言風(fēng)格，美與不美，在于整體把握，開頭便不可掉以輕心，開頭往往為通篇鋪下了語言的底色*。醒目的鸚哥綠，透明的孔雀藍(lán)，熱情濃烈的猩紅，響亮的藤黃……當(dāng)然隨你鋪排。只是你的筆調(diào)，或沉郁，或輕靈，或幽默，或質(zhì)樸，可要選擇得當(dāng)，要與整個文章的氛圍、情緒、題旨相得益彰。作品進(jìn)入寫作階段，一是敘述角度，一是敘述方法——即語言，是頂要緊的事了。我們讀大手筆的散文，往往能感受到某種氣韻，有一種氣勢貫通，敘述中間決無疙疙瘩瘩的結(jié)節(jié)。他們長于開端便把握了語言風(fēng)格，常常是讀了開端，心便沉入作家渲染的氛圍中去，掩卷亦久久不能回復(fù)到現(xiàn)實生活中來，這就叫做征服。
朱自清的《背影》：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子……”樸實沉郁的語言風(fēng)格，開端便已奠基。以下文字均隨規(guī)定情境相生，總是樸素，總是深沉，總是憂郁。與《荷塘月色*》的語言總體風(fēng)格截然不同：“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧……”然后是“曲曲折折的荷塘”，然后是“田田的葉子 ”，“脈脈的流水”，“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”。清麗柔美中含一著淡淡的怨與不安�！逗商猎律�*》的語言不能拿來說“父親”臃腫肥胖蹣跚的“背影”，“禍不單行”的日子的敘述也不以拿來描繪“荷塘”，這兒可不能“掉包兒”。樸素是美，清麗也是美�！逗商猎律�*》清麗的美，不在一兩處疊字，不在“田田”與“脈脈 ”，而在于整體的婉約凝煉，整個曲子的旋律色*彩。說到這兒，我想起作曲技巧了。一首宏大輝煌的樂曲，動機(jī)只是開端的一個小小的樂句，一兩小節(jié)。呈示部再長再豐富，主部副部插部變化再紛紜，總循著樂曲的主題，開端的動機(jī)發(fā)展。主題樂句經(jīng)過各種技巧演化，反復(fù)再現(xiàn)，你總可以抓得住，就這樣兒。魯迅在《藤野先生》中說：“東京也無非是這樣”，僅此一語，憤懣煩躁的心緒全出，不安于現(xiàn)狀批判現(xiàn)狀改造現(xiàn)狀的鋒芒自此語往下貫通全篇�！坝曷暆u漸地住了，窗簾后隱隱地透進(jìn)清光來。推開窗戶一看，呀!涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍地動著……”這是冰心，女性*的細(xì)膩委婉，滿蘊(yùn)著溫柔的情致，一直歸結(jié)到文末：“心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個笑容，一時融化在愛的調(diào)和里看不分明了�！痹倏傣那锇�，《赤色*十月》：“第三電力勞工工廠——舊時的奇納摩工場。——十月革命紀(jì)念。工廠中人集合無數(shù)……晚會。”不用贅述，如下是紀(jì)實風(fēng)格的語言，寫時空集中的十月革命紀(jì)念晚會的場面，也是寫“史”。巴金呢？他在《日》的篇首便寫道：“為著追求光和熱，將身一子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在中，飛蛾是值得贊美的，在最后一瞬間它得到光，也得到熱了�！币韵挛淖�，必是詩格。
上面所列諸家文字，多呈異彩，自有自的敘述方法。還有的作家有幾套筆墨，朱自清、巴金便是。
喂，下邊兒說說你自己罷。
怎么?
一提自己，我就汗涔一涔了。
嘈嘈切切錯雜彈
我實在沒什么可以自詡的。檢點行囊，蹩腳的散文寫過幾本，拿得出手的，幾近于無。可是你總得談?wù)勀阕约�，拿出點兒自己的貨色*讓人家品評。讓人家笑，噴飯，佐餐，又有什么不可？你總得捧出真誠，別藏奸，也別�；�。
“是綠的春天了，我還是執(zhí)拗地想著哈爾濱嚴(yán)冬的冰燈。想起來，就仿佛又重新在那兒生活了一回似的，迷失在晶瑩剔透的宮殿里了”。
“冬天也能燃一燒的呀？瞧著巧奪天工的冰燈，心不是熱得像要化掉嗎？在這兒，冰，與那個肅殺的‘冷’字兒絕緣了，冰燈是足以在凄凄厲厲的北風(fēng)中溫一存人們心靈的東西。瞧著活靈活現(xiàn)的冰雕小鹿，不能懷疑它有熱一烘一烘的透明心臟；還有冰琢的梅花，也分明透露著暖融融的春風(fēng)的消息……”
冰燈如何描摹？客觀的狀物誰耐煩？于是，盡可能蘸著一個“情”字兒寫。親切點兒，輕松點兒，聲音輕一點兒。冰燈，“生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽 ”，它是“一個冬天的芭蕾”，“一個季節(jié)的青春”。我描摹她，因為愛。它給我的昭示是悠遠(yuǎn)的，“假如能讓我的生命全都換作青春，而壽命不得不縮短，我愿意�！�
是的。我愿意。真的，愿意。
透明，晶瑩，美麗，圣潔，這冰燈！我想，只好用端莊典雅一點兒的語言風(fēng)格來敘述。打心眼里愛，欽佩，傾倒，充滿感情地瞧著想著冰燈，料冰燈看我也如是，便避諱著客觀的描摹。然而，思亦翻空，文思不過是海市蜃樓，寫出來常常滿不是那么回事兒，我知道。
一種語言風(fēng)格不可能是萬能的。如上語言，也許在此篇中合適，在彼篇便傷于纖巧，不那么質(zhì)樸，只好換一種說法。
瞧瞧這篇《迪斯克旋風(fēng)》。
“我沒有走向舞池并不意味著我不想試試身手。我說我是被音樂弄得如一醉如癡啦。我說施特勞斯這家伙的圓舞曲簡直是三桅船，是純葡萄酒，是夢。這時候舞池里的人暴一漲，這時候觀舞的人稀薄了。坐在我旁邊的陌生人不停地抖著腿，我不得不像被電擊般地隨之抖動�！铱墒钦娓駜旱刈詰M弗如，我可是真格兒地連擦汗的手絹兒都沒準(zhǔn)備。有一副眼鏡兒隨著節(jié)奏的行進(jìn)結(jié)了露水珠兒。有一個虎背熊腰把一個嬌娜細(xì)一腰拎起來旋轉(zhuǎn)，那高跟鞋不得不蹺起來以求適應(yīng)，腰身服貼得像一只壁虎。那一雙美麗得驚人的眼睛弧光一閃，旋爾被云也似的長發(fā)和霧也似的人群遮去，令人心里升起一種莫名的惆悵。曲子是《藍(lán)色*的多瑙河》，然后是《軍港之夜》，再然后是《友誼地久天長》。開始總是這樣兒溫文爾雅端莊大方，總是不文不火不卑不亢，慢三步慢四步地久天長。我說音樂是天國的語言。我說既然是聽音樂就該關(guān)閉了視覺味覺，把一切都交給耳朵品嘗，五心俱靜。我就這么坐在舞場西南角一張餐桌旁邊。桌子上各色*小吃在音樂聲中輕輕蹦跳，我去捏花生米，碰到的是黏黏漬漬的蜜餞棗兒。”
這算不得一篇上品。
它被排在《天津文學(xué)》1986年10月，3篇散文之末，而且不是按姓氏筆劃排列。首篇乃是孔夫子正宗嫡親76代孫子之作。
敝帚自珍。
雖然混濁一片，還是敝帚自珍。
不要臉!
別，別這么說。
我并非想借此機(jī)會為這篇東西吹噓，只是覺得有話可講。這篇作品的語言風(fēng)格不那么溫文爾雅，似與以往的散文不大一樣。擬從主觀感覺出發(fā)交叉敘述主客情境，重寫心態(tài)氛圍，而不單是環(huán)境氛圍。人處于某種情境，打開了感官，外界事物紛紜地注上心頭。眼睛看著耳朵聽著心里盤算著情緒波動著，這本來便是一種立體的效果，沒法兒端莊典雅從容點染。心緒的惆悵，感情的波動，自我的迷失，感受的紛繁，一腦兒倒出來，長句寫思潮的洶涌，短句斷開主觀感受與客觀境界，而短句亦舍去句逗。思想常常沒有逗號。舞曲，薩克斯管，電子鼓，音響氛圍逼得人說話也刮帶出了音樂性*。句式不覺已是長短參差，來點兒抑揚(yáng)來點兒節(jié)奏，不小心還上了韻——一大串句子的句末是怎么了？雙字尾。惆悵。大方。不卑不亢。地久天長。品嘗……全來了。這不成，如此下去可有點兒多嘴寡舌了，于是，來個“ 五心俱靜”，破一下，煞住。這兒有許多個“我說”如何如何，對話的對象全省去了。這兒的標(biāo)點運(yùn)用可以使語文教師怒發(fā)沖冠，朱批滿紙，給我吃個“鴨子”。我認(rèn)可。我只是想讓文字更具音樂性*，參差錯雜些。這兒也許是過分注重語言形式了。寫作的時候，我總是記著古人金圣嘆的一段論述語言形式的文字。他舉了《西廂記》中紅娘的一段唱詞為例：
“一個糊涂了胸中錦繡，一個淹漬了臉上胭脂。一個憔悴潘郎髯有絲，一個杜韋娘不似舊時，帶圍寬過了瘦腰肢。一個睡昏昏不待觀經(jīng)史，一個意懸懸懶去拈針黹。一個絲桐上調(diào)弄出離恨譜，一個花箋上刪抹成斷腸詩，筆下幽情，弦上的心事，一樣是相思。”
金圣嘆點評曰：
“連下無數(shù)‘一個’字，為風(fēng)吹落花，東西夾墮，最是好看。乃尋其所以好看之故，則全為極整齊卻極差脫，忽短忽長，忽續(xù)忽斷，板板對寫，中間又并不板板對寫故也�！�
“金批”的語言美學(xué)境界，所謂“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”是也。
這于我只是個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。也許你**窮畢生之精力，也達(dá)不到。
唉！唉唉。
“**”一語，竟也在談?wù)Z言的時候脫口而出!失言了，粗俗了。近來報上有文章在鼓吹語言粗俗和粗劣。認(rèn)為語言粗野，乃是順應(yīng)第三次第四次浪潮，橫向借鑒國外文學(xué)大師手段的結(jié)果。我認(rèn)為切切不可茍同這些“宏論”。粗俗，粗野，粗鄙，絕不能與“粗獷”同日而語，雖然在絕妙文章里有時難免夾帶些粗話，甚至罵人話，雖然我認(rèn)為“**”一語，在用得適當(dāng)時會顯示非凡的力度，但我堅持這些只應(yīng)做為個性*抒寫時不得已用時用之。我們應(yīng)當(dāng)畢生為著語言的純潔而奮斗。
獨腳站著寫，伏案坐著改
前人論述文學(xué)語言的文字浩浩蕩蕩，許多都可以成為我們的教科書。我們自打一小就聆聽語文老師關(guān)于語言“準(zhǔn)確鮮明生動”的教誨。前人備述，這里當(dāng)不贅述。我認(rèn)為有兩句話值得弄文學(xué)的人終生記取，一是“辭，達(dá)意而已”，說的是語言要簡潔和準(zhǔn)確；二是“言而不文，行之不遠(yuǎn)”，說的是語言須注重文采，要具有形象性*，惟此，才可獲得讀者的青睞和傳唱。我咂摸，文學(xué)語言一定要具有“色*香味”，應(yīng)當(dāng)更注重“具象”，從而喚一起讀者的聯(lián)想，一同來一經(jīng)歷和感受。提倡文字的凝煉和力度，與提倡文字的彈性*并不矛盾。刀刻竹簡的限制已成為歷史。古人曾以八個字概括了砍下竹子，制成弓箭，到森林中狩獵的經(jīng)過：“砍竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”這種“竹簡精神”應(yīng)當(dāng)記取，但是今日若描繪狩獵的場面，八個字恐擔(dān)當(dāng)不起。須繪聲繪形，甚至赤一裸裸地剝出人|與|獸的靈魂的顫栗。語言還應(yīng)注意動一態(tài)。在這一點上，散文大師朱自清有極佳的經(jīng)驗。他說，“是”、“有”、“在”字句安排最難。老用這一套，誰耐煩！再說這三種句子都顯示靜態(tài)，也夠沉悶的。于是想方設(shè)法省略那3個討厭的字。朱自清果然苦心孤詣地化靜為動，有《歐游雜記》中描繪沙摩司雷司島上勝利女神像的文字為證：
“女神……衣裳雕得最好，那是一體薄薄的軟一軟的衣裳，光影的準(zhǔn)確，衣褶的精細(xì)的流動，加上那下半截兒被風(fēng)吹得好像弗弗有聲，上半截兒卻緊緊地貼著身一子，很有趣地對照著。因為衣裳雕得好，才顯出那筋一肉的力量；那身一子在搖晃著，在挺一進(jìn)著，一一團(tuán)一勝利的喜悅的勁兒。還有，海風(fēng)呼一呼地吹著，船尖兒嗤嗤地響著，將一片碧波分成兩條長長的道兒�！�
動一態(tài)語言的美感，古今中外的作家對此均有默契。屠格涅夫把鄉(xiāng)村小景寫的真叫有形有色*，充滿了蓬勃的活力：“云雀在高聲鳴叫，鼓胸鴿在咕咕低語；燕子在靜悄悄翱翔；馬兒有的著噴嚏，有的在嚼草；狗兒沒有發(fā)出吠聲，站在一旁溫馴地?fù)u著尾巴�？諝饫锷l(fā)著煙和青草的氣味。田里開滿了花，散發(fā)著濃郁的令人愉快的芳一香�！⒆觽兙戆l(fā)的頭，從每個草堆里鉆出來；有冠一毛一的牝雞，在干草中尋覓著蚊蚋和甲蟲，一只白唇小狗，在蓬亂的草堆翻滾�！鄙厦娴奈淖�，處處皆動，就是空氣也在散發(fā)著什么。奇妙的是，這些生機(jī)勃勃的動一態(tài)描寫，給人的審美感受卻是憩靜，悠遠(yuǎn)與和平。寫寂靜的最佳選擇是寫聲音，寫靜的最妙筆法是寫動，這便是藝術(shù)辯證法。中國古典文學(xué)的著名作家也深諳此道。《水滸傳》中寫武松臂力非凡：“武松再把右手去地里一提，提將起來，望空中一擲，擲起去離地一丈來高，武松雙手只一接，接來輕輕地放回原舊處……”這里有“擲”有“提”有“接”，鏡頭感很強(qiáng)。金圣嘆對此也點評，獨注意前句尾與下句首處，文字重復(fù)銜接，曰：“‘提’字與‘提’字頂針，‘?dāng)S’字與‘?dāng)S’字頂針，‘接’字與‘接’字頂針。”這便涉獵到語言的音樂性*了。語言的音樂性*并不僅指長短句式參差錯落，也有音韻的抑揚(yáng)，也有句式的銜接。動一態(tài)的文字，猶如七聲音階中的下屬音和導(dǎo)音，具有推動旋律發(fā)展，趨向穩(wěn)定的主音之勢。句末之字與句首之字重復(fù)銜接，猶如樂曲中兩個樂句的首尾同重復(fù)一樣，是民間音樂常用的連環(huán)曲式。具有渾然一體，一氣呵成的效果，同時由于波瀾迭起，使聽者興趣盎然。
散文語言，或者可以大而化之地說文學(xué)語言，很重要的一點，要訴諸感覺。散文的特殊魅力便是它的主觀色*彩，能否把不加粉飾的真誠的“本我”感受交給讀者，是文章生死的關(guān)鍵。法國作家福樓拜說過，“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的桌子�！倍�，任何作家描繪的任何事物都必得訴諸自己的感官感受。為了語言更加生動形象，我們只能在想象中化作根須去感受泥土，化作樹葉去感受風(fēng)。正如一位作家所說的那樣，他在寫作這一天，同時“變”作了馬，馬車，車夫和貴夫人�！栋ɡ蛉恕返淖骷遥趯懙桨ɡ蛉朔緯r，痛苦得舌一尖如嘗到了砒霜的味道。這便是感覺。感覺往往轉(zhuǎn)瞬即逝，感覺需要捕捉并用準(zhǔn)確的語言敘述出來。準(zhǔn)確地寫出了獨特而細(xì)膩的感覺，那語言必定是生動的，必定是美的。工夫化在這兒，值得�！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，花還是花，鳥還是鳥，只是情境和心緒不同所致�！捌嗥鄳K慘戚戚，冷冷清清尋尋覓覓”，如此哀婉只有女性*詞人李清照心中才有，這是純粹真實的感覺。方紀(jì)有一篇散文《揮手之間》，作者在領(lǐng)袖飛赴重慶談判的剎那，在偉人如舉千斤重物似的舉起灰式帽揮動的一刻，感覺到了時代的更替和轉(zhuǎn)折。通篇只寫了偉大的瞬間，成功就在于捕捉到并訴諸了瞬間的偉大的感覺。在這一點上，曾經(jīng)有過的一些印象漫畫家的宣言值得重視——他們說，為了忘掉陳腐的定型的舊印象，情感死去，突然轉(zhuǎn)世，再睜開眼睛捕捉世界的新鮮印象。于是我們筆下有了玫瑰色*的天空，藍(lán)色*的樹和粉一紅色*的湖，于是他們成功地開創(chuàng)了描繪斑斕陽光的畫史。中國繪畫講究“形神兼?zhèn)洹保瑫r有一個大膽的理論叫做“取神遺貌”。寫不出你的感覺，“神”從何來？只要不是故弄玄虛，不是做作，黑太陽，方月亮，切成片的靈魂，感受到了描繪出來就是，定會使讀者獲得新鮮的審美一體驗，同作家找到心靈的共振點。
關(guān)于語言，這里僅僅談了整體把握，化靜為動，捕捉感覺等幾個問題。語言為心之苗，我想強(qiáng)調(diào)的是，要從宏觀的把握上認(rèn)識語言的審美原則。語言是極要功力的，同時也與作家氣質(zhì)修養(yǎng)密切相關(guān)。語言的錘煉，當(dāng)然須久久為功，持之以恒。海明威的一句名言膾炙人口：
“我站著寫而且用一只腳站著使我處于一種緊張的狀態(tài)迫使我盡可能簡短地表達(dá)我的思想�！焙Ｃ魍奈墓P因此而粗獷簡潔。人說他的文章是有斧子砍出來的。
可是別忽略海明威的另一段話：
“我要學(xué)習(xí)寫作，當(dāng)個學(xué)徒，一直到死�！�
還要注意，海明威在一項稿紙上只寫九十個字，留得天寬地闊，以便修改，推敲。
所以，咱們，獨腳站著寫，然后，坐穩(wěn)了，坐牢實了，入定了，改吧。
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