我和財(cái)神殿有個(gè)約定散文

　　人的一生很難確定能走過多少地方，能到一個(gè)地方在縱情山水的同時(shí)，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和風(fēng)土人情，這得看你與這個(gè)地方是否有緣。二O一六年金秋十月，全國(guó)散文作家“走進(jìn)曲江樓觀”采風(fēng)筆會(huì)在古都西安著名景區(qū)曲江樓觀舉行，讓我與財(cái)神殿有到那一游的約定。

　　夜深人靜時(shí)，我在書海的沙灘中采擷，收獲了財(cái)神爺趙公明傳說、財(cái)神文化區(qū)的規(guī)劃布局、建筑風(fēng)格、財(cái)神文化的一中海貝，揭開了財(cái)神殿那神奇而美麗的面紗。面對(duì)曲江地區(qū)山清水秀、人杰地靈、文化厚重的旅游勝地，我產(chǎn)生了“曲江那么美，我想去看看”的迫切愿望。年近六旬，工作輕閑，無需申請(qǐng)辭職，沒有“錢包這么小，誰都走不了”之煩惱。有著“身居江湖卻說走就走”的瀟灑自如，有著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的快意與豪情，我仿佛在赴一場(chǎng)前世今生的約定。

　　筆會(huì)歡迎儀式后的第二天，與會(huì)作家到財(cái)神文化區(qū)采風(fēng)。財(cái)富廣場(chǎng)是一處開放性的休閑廣場(chǎng)，通過趙公明雕像、守財(cái)貔貅、銅錢、轉(zhuǎn)運(yùn)輪、財(cái)運(yùn)論、旗桿陣等景觀，營(yíng)造了氣勢(shì)磅磗的財(cái)神文化氛圍，有引人入勝之妙。首先映入眼簾的是廣場(chǎng)中間矗立巨大的趙公明漢白玉塑像，他方面闊口，劍眉長(zhǎng)目，長(zhǎng)須及胸，盔纓高挺，戰(zhàn)袍飄然，右手托一根竹節(jié)鋼鞭，左手捧一個(gè)裝滿元寶的缽兒，氣宇軒昂，令人肅然起敬。塑像雕刻嫻熟細(xì)膩，人物栩栩如生，我仿佛穿越三千年時(shí)空，向財(cái)神爺趙公明施禮。塑像后面是一個(gè)氣勢(shì)恢宏的牌樓，它采用五間六柱的建筑結(jié)構(gòu)，中間三塊匾上分別題寫著“財(cái)神文化區(qū)”、“天下財(cái)源”、“才德廣施”。藍(lán)底黃字，格外醒目。牌樓后面豎立著一枚三四米高的巨大銅錢，上有“招財(cái)進(jìn)寶”四個(gè)大字，在陽光下熠熠生輝。銅錢內(nèi)圓外方，警示著人們要靠勞動(dòng)致富，生財(cái)有道。銅錢兩旁分置兩只金光閃閃的貔貅，龍頭、馬身、麟腳、形似獅子，象征著攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，是招財(cái)進(jìn)寶的祥獸。而轉(zhuǎn)運(yùn)輪如流水般無水旋轉(zhuǎn)，喻意驅(qū)病除難，福壽綿綿，財(cái)源滾滾。

　　我們走過賜福殿，來到了財(cái)神文化區(qū)的核心建筑——財(cái)神殿。它的規(guī)劃布局以四水歸堂、五路財(cái)神為概念，形成以三進(jìn)財(cái)神殿為核心的建筑院落，又以偏殿構(gòu)成眾神體系，使華夏正財(cái)神廟成為民俗吉祥福神的綜合展示園區(qū)，這是全國(guó)最大的財(cái)神文化展示區(qū)，財(cái)神殿為重檐歇山頂式仿古建筑，高三十四米，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌。財(cái)神殿為四層，二層是多功能財(cái)神文化展示廳，共收集了全國(guó)各地四百八十四個(gè)民間財(cái)神文化雕像，或木刻，或陶瓷，或面塑，都形象逼真，神態(tài)各異，惟妙惟肖，我們享受著中國(guó)財(cái)神雕像大全的視覺盛宴。在祈福朝拜區(qū)，我依次對(duì)數(shù)字墻上的正財(cái)神趙公明、武財(cái)神關(guān)羽、文財(cái)神比干、范蠡塑像，畢恭畢敬跪拜施禮，借助三維全景影像技術(shù)，四個(gè)財(cái)神將手中的“金元寶”和“金幣”紛紛向我撲面“撒”來，讓我眼花繚亂，驚喜連連。這一瞬間場(chǎng)景，我有走過千年時(shí)空隧道、身臨其境之感。我好像一時(shí)成了腰纏萬貫的富翁。四層則供奉著正財(cái)神趙公明的塑像，炯炯有神的目光，向人們?cè)忈屩鴣児挪蛔兊睦砟睿簾o之道，利而不害，為而不爭(zhēng);心懷仁愛，取財(cái)有道，駕馭它一路萬里，一路春風(fēng);取之無道，靈魂腐爛，車毀人亡。

　　我漫步在巍峨壯觀的財(cái)神文化仿古建筑群中，徜徉在古色古香的曲廓回巷，觀宏偉大殿，看玲瓏翹檐，賞護(hù)墻壁上的精雕細(xì)刻，讀匾額柱梁上的名詩(shī)佳句，感受到中國(guó)財(cái)神文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是祈財(cái)?shù)氖サ�，趙公明廟的遺址，時(shí)光定格在3000多年前的商代。財(cái)神文化區(qū)的新建，符合中國(guó)人迎財(cái)神、敬財(cái)神、搶財(cái)神、恭喜發(fā)財(cái)?shù)那蟾恍睦?財(cái)神文化區(qū)的新建，讓昔日破舊不堪的樓臺(tái)亭閣煥發(fā)了勃勃生機(jī)。如今這里游人如織，人們紛紛跪拜趙公明，接受財(cái)神文化的熏陶，期盼財(cái)神爺保佑“錢途無量，財(cái)運(yùn)亨通”。而最讓我難已忘懷的，還是財(cái)神爺趙公明的傳奇人生。

　　趙公明出生在商未周至縣終南山下的趙代村，姓趙名朗，字公明，生于農(nóng)歷三月十五日黃昏。他家境貧寒，為糊口給木材商打工。他力大無窮，干活勤快，又誠(chéng)實(shí)守信，仗義勇為，深得木材商的贊賞，多次獲得獎(jiǎng)勵(lì)。趙公明攢下錢財(cái)后，自己經(jīng)營(yíng)木材銷售。由于他埋頭苦干，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，待人真誠(chéng)，謀財(cái)有道，木材生意越做越大，積累了巨額財(cái)富。趙公明富裕之后，還扶貧濟(jì)困，仗義疏財(cái)。他用借款、投資、贊助等方法幫助扶持工友，帶領(lǐng)大家共同富裕。有人借他百金做生意，不料遭遇天災(zāi)虧了血本，一時(shí)無力償還，趙公明僅用一雙木棍抵債，一時(shí)傳為佳話。而趙公明從木棍中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，將木棍邊角廢料做成“箸子”(筷子)出售，不僅將借出的錢賺回，而且筷子經(jīng)宮廷使用后又傳到民間，人們從此改變了以勺或手取食的.不良習(xí)慣，筷子從此成為人們吃飯必不可少，方便衛(wèi)生的餐具。

　　離開財(cái)神殿時(shí)，我沉浸在對(duì)財(cái)神文化和當(dāng)前如何繼承弘揚(yáng)財(cái)神文化的思考之中。財(cái)神文化是一盞明燈，照亮著中華民族的精神旨趣、人生追求和價(jià)值信念。財(cái)神信仰是中國(guó)古代民俗文化的重要現(xiàn)象。迄今為止，在中國(guó)春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶中還保留著祭祀、迎請(qǐng)財(cái)神的習(xí)俗儀式。歷史上的趙公明，是三千多年來辛苦勞動(dòng)致富的楷模。是一個(gè)家喻戶曉接地氣的品牌人物，是中國(guó)乃至世界最貼近人們生活、最精彩引人的人物。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃、潮起潮落的今天，競(jìng)爭(zhēng)生存的殘酷性更使人們對(duì)財(cái)神爺趙公明這樣的神話人物頂禮膜拜。無論是商賈大亨，達(dá)官貴人，還是黎民百姓，都虞誠(chéng)地敬重財(cái)神，都不想不敢得罪財(cái)神。

　　三千多年來，財(cái)神爺趙公明始終和人們的現(xiàn)實(shí)生活和人生夢(mèng)想相聯(lián)系，他是一個(gè)吉祥而又能給人們帶來好運(yùn)的神話人物。竊以為，中國(guó)財(cái)神文化的核心就是趙公明的勞動(dòng)致富、誠(chéng)實(shí)守信、仗義疏財(cái)、樂于助人的高尚品德。財(cái)神文化是中華民族傳統(tǒng)文化薪火相傳的精髓，符合今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合取之有道、用之有度，用之有益正確的金錢觀，迫切需要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中加以發(fā)揚(yáng)光大。財(cái)神爺趙公明的傳奇人生啟迪我們，天上不會(huì)掉下金元寶。財(cái)富是辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)信勞動(dòng)創(chuàng)造的。如果我們財(cái)富的增加，金錢的擁有，不是貪贓妄法、吭蒙拐騙得到的，那么這個(gè)社會(huì)就公平、公正、風(fēng)清氣正，自由安詳。曲江樓觀財(cái)神殿，不僅僅是一個(gè)地名，而且還是中華民族歷史上財(cái)神文化的肇基之地。雖然財(cái)神爺趙公明距離我們今天有三千多個(gè)春秋，但當(dāng)我俯身于曲江古老而肥沃的土地時(shí)，還是聽到了中國(guó)財(cái)神爺鼻祖趙公明的喘息聲，總感覺他還生活在人們的中間。我明白，中國(guó)財(cái)神文化的源頭是在此向全國(guó)傳播的，可以說財(cái)神文化與孝文化、酒文化、飲食文化等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部份，它與人們的生活息息相關(guān)，無時(shí)不在，無處不在。

　　我期待著在今年天高云淡，碩果累累的秋天，從黃海之濱再次來到終南山下，在這里歷練趙公明勤勞致富，見利思義，用之有益，扶貧濟(jì)困的高尚情懷。