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參禪悟道散文
到了四川，不能不去看樂山，到了樂山，心中可否無佛？
樂山大佛身高71米,地處四川省樂山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望，北距成都160余公里。它是依凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造的一尊大佛，始鑿于唐開元元年(公元713年)，歷時(shí)90余年方建成，有"山是一尊佛，佛是一座山"之稱，是世界上最大的石刻大佛。
帶著一種崇拜的心情一步步的走到他的身邊.形式上的震撼已經(jīng)讓身體不由自主的傾向大佛，大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢(shì)，造型莊嚴(yán)。佛像是海通禪師為減殺水勢(shì)，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。直至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時(shí)90年，古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。我一直在想，佛跟我們的區(qū)別在哪里？
佛是覺悟的人,而當(dāng)我們把佛看作是一個(gè)神秘的可以求的自己的財(cái)富和平安的超脫人類的存在時(shí),我們就會(huì)在利益也欲望的驅(qū)動(dòng)下對(duì)他禮拜,燒香磕頭.那我們就會(huì)有一種在佛的庇護(hù)下而對(duì)他表示心理上敬畏。
有沒有佛,不重要,重要的是心中有沒有佛。
如果追求一種不現(xiàn)實(shí)的超脫,就像一個(gè)人為情所惑,為生活所困,于是就不顧自己的責(zé)任,出家修行,隨佛所去,這樣的人是不可能成佛的,過去還有人說你塵緣未了,而真正成佛的人就在你的身邊,就是在尋佛的你我之中和從未要來尋佛的中間.因?yàn)樗麄冇X悟,所以他們自在。
佛無所求,所以往往卻占據(jù)最好的'空間,你看世界各地最好的山水之地是誰占著?佛占著,禮佛的人占著,而他們無所求,倒是有所求的人給貪求香火錢的人送去了更多的貪欲。
而有所求的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的禮佛,卻失去的自己.給自己心靈添了無數(shù)道枷鎖.本來是求其安靜,卻在患得患失中失去了平衡�！吨杏埂飞险f：“故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸。 ”當(dāng)我們處于平易而無危險(xiǎn)的境地，就應(yīng)該素位而行以等待天命，不欺凌弱小，不攀附權(quán)貴，不怨天，不尤人，這應(yīng)該就是君子修身正己的德行。君子與小人兩種不同心態(tài)的比較，更可見君子胸中風(fēng)光霽月、灑落晶瑩，全然沒有半點(diǎn)私累。在儒家思想體系里原本不僅有迫切求進(jìn)、積極用世的一面，還有順時(shí)知命、寵辱不驚的一面，作為君子處世之道兩者相為表里自然能得以長(zhǎng)久。只可惜眾多儒家讀書人一旦任事總要過多關(guān)注前者而遺落后者，只知進(jìn)是儒者勇氣，不知適時(shí)的退更是儒者智慧，一旦受挫便掉頭往道、釋二家尋求解脫，久而久之，世人眼里灑脫與曠達(dá)似乎只有借助于佛老思想才能實(shí)現(xiàn)，且?guī)缀跻宦傻韧诜湃巫匀�、忘懷世事了，這實(shí)在是有失偏頗。所以，佛不是迷信，是一種覺悟，是一種水到渠成的感覺，求佛首先立己！
一種面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的安詳慈悲，任何佛像都不可能永存,就像世界上的一切， 永存的是佛的精神， 覺悟的人可以死而不亡.永生的還是精神。
想到這兒,再看看樂山大佛那張亙古不變的沉靜,面對(duì)三江的滔滔不絕，我想這也許是我這趟尋佛的意義所在。
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