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讀書(shū)四境優(yōu)秀散文
讀書(shū)是心靈的歷程。書(shū)不同，讀書(shū)的意境就會(huì)不同。盡管讀者的學(xué)識(shí)有高低，所讀的書(shū)有雅俗，但讀書(shū)的意境不外乎四種——翻、讀、吃、品。四境如山峰轟立，愈攀愈艱。一本書(shū)如歷經(jīng)翻、讀、吃、品四境，便可稱得上是稀世奇書(shū)；歷經(jīng)翻、讀、吃三境，則可稱為世間佳書(shū)；歷經(jīng)翻、讀二境，便為好書(shū)；一翻而定，則只能被稱為紙書(shū)。奇書(shū)如仙宴之珍饈，須有幸得之，品之則飄然若仙、寵辱皆忘；佳書(shū)如盛宴之佳肴，吃之則香沁心脾、神清氣爽；好書(shū)則如美味小吃，既可充饑又可解饞，令人流連忘返；而紙書(shū)如白開(kāi)水，只能權(quán)充潤(rùn)喉之用，于充饑無(wú)補(bǔ)。
讀書(shū)應(yīng)選興味和程度與己相近者來(lái)讀，否則便會(huì)事倍功半。一書(shū)當(dāng)前，先要觀其形。察其色，遍覽其頁(yè)，以定其是否需深入研讀，此為讀書(shū)之翻境。翻可略識(shí)書(shū)之梗概，知書(shū)之雅俗，定書(shū)之取舍。翻書(shū)的目的是為了尋覓好書(shū)、佳書(shū)、奇書(shū)。翻過(guò)之后，
讀書(shū)人便有兩種選擇：一是舍而棄之，一是捧而讀之。翻是讀、吃、品的開(kāi)端，沒(méi)有翻，讀便無(wú)從談起。只翻不讀，猶如竹籃打水，終無(wú)所獲；遇書(shū)便讀，就會(huì)有失甄別，為書(shū)所亂。
翻過(guò)之后便要讀，讀是對(duì)書(shū)的`理解、認(rèn)識(shí)，是讀者與作者的心靈碰撞。讀可除鄙見(jiàn)、得新知、增學(xué)問(wèn)。讀書(shū)猶如探險(xiǎn)，前面既有名山大川，又有深林幽谷，有時(shí)還會(huì)遇到不可逾越的鴻溝。讀書(shū)應(yīng)排除雜念，全心投入，任思緒在時(shí)空中遨游。讀書(shū)之艱，難在于入；讀書(shū)之境，在于忘我。
讀不同的書(shū)便會(huì)有不同的感受，有些書(shū)讀起來(lái)通俗易懂，有些書(shū)讀起來(lái)讓人冥思苦想，百思不得其解。
對(duì)于前者，讀罷便可告一段落；對(duì)于后者，則須反復(fù)琢磨，如螞蟻啃骨頭般將其一塊塊咬碎——這種咬文嚼字的讀法便是吃書(shū)。吃便是讀書(shū)的第三種意境。吃是對(duì)書(shū)的反復(fù)研習(xí)，需要有堅(jiān)韌不拔的毅力。吃書(shū)會(huì)讓你容顏憔悴、衣
帶漸寬，但最終使你豁然開(kāi)朗。吃書(shū)雖苦，但苦后有甜，故讀書(shū)之樂(lè)多生于此。
一般的書(shū)歷經(jīng)翻、讀、吃三境讀者便可對(duì)其了如指掌，但對(duì)于那些有言外之意、味外之旨的奇書(shū)，只翻、讀、吃是不足以領(lǐng)會(huì)其神韻的，須跳出書(shū)外，用心品之。品就是讀字間之字，思句外之意，它是讀書(shū)的最高境界。品可觀書(shū)之全貌，扼書(shū)之神髓，辨書(shū)之品位。品書(shū)要有淵博的學(xué)識(shí)、敏銳的洞察力、博大的胸懷。同一本書(shū)，讀者不同，品出的滋味便會(huì)有異；即便同一位讀者，也會(huì)因品書(shū)的時(shí)間不同，而味道迥異。
讀書(shū)之四境，如四季之景，各有不同。翻書(shū)在頁(yè)。
讀書(shū)在句，吃書(shū)在字，品書(shū)在心。翻得趣，讀得益，吃得味，品得神。
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