文心綻春花的經(jīng)典散文

　　序記：澧縣是文化大縣、詩(shī)詞之鄉(xiāng)。5000多年的文明積淀，形成了她特有的文化視覺和文化個(gè)性，釀成了澧州人崇尚文化和學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在社會(huì)文明高度發(fā)展的今天，這個(gè)優(yōu)良的個(gè)性和傳統(tǒng)借著時(shí)代東風(fēng)愈吹愈濃，以《墨池文學(xué)》為窗口觀之，從城鎮(zhèn)到山鄉(xiāng)，從干部到平民，從商賈到農(nóng)民，從黃發(fā)到垂髫，讀書求學(xué)習(xí)文日漸興盛，《墨池文學(xué)》中可斑見他們的學(xué)跡，亦可洞察其真善美的心靈。這種求學(xué)，非獨(dú)獲知也，誠(chéng)為做人也。以至在今年的全年反腐倡廉建設(shè)暨干部作風(fēng)整訓(xùn)大會(huì)上，縣委書記彭孟雄激情倡導(dǎo)干部：工作之余要多讀書，多學(xué)習(xí)，努力做到學(xué)以立德，學(xué)以勵(lì)志，學(xué)以明責(zé)，學(xué)以致用，把建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的.要求落到實(shí)處。此肺腑之言，乃雄志文心綻放的春花，耀出鮮艷的異彩不僅在制度防腐、法律反腐之后創(chuàng)新了以文治腐的良策，也為全體澧州人構(gòu)劃出文以立人、文以養(yǎng)正，文以冶性的素質(zhì)修養(yǎng)藍(lán)圖。

　　大國(guó)文卷，林林總總。若為精華，必集萃碧玉，簡(jiǎn)就金石，傳承炎黃之靈脈，昭示人類之致理。白日披書，自有四海風(fēng)云激蕩；夤夜捧卷，必來(lái)八方光明徹照。遺策常求，千古時(shí)代任造訪；古籍每猜，萬(wàn)代興亡涌胸懷。書中求人脈，交摯友，圣賢入心，何種流俗能玷染；君子銘座，哪方小人敢侵?jǐn)_。濟(jì)世求進(jìn)習(xí)孔孟，家國(guó)事事?lián)�鐵肩；淡泊功名慕老莊，得失點(diǎn)點(diǎn)拋腦勺。此所謂腹有詩(shī)書意氣揚(yáng)，骨含文章操守貞也。

　　至于文以立人，古往今來(lái)，雄才大略一輩輩，建業(yè)樹績(jī)著功勛，莫不文章鑄身顯風(fēng)范。文之立人也，德、志并業(yè)、責(zé)，仁、誠(chéng)與智、毅，化育顯神功。德乃己不欲而勿施人之修為；志乃敢主大地沉浮之宏念；業(yè)乃精于勤而成于行之守訓(xùn)；責(zé)乃窮年嘆憂黎元之執(zhí)著；仁乃老己老及人老之大愛；誠(chéng)乃有言必行必果之實(shí)信；智乃知彼知己之善能；毅乃求索雖九死其猶未悔之堅(jiān)持。舉凡八維，學(xué)而張，人成型，不愁三十而不立也！

　　又論文以養(yǎng)正，歷數(shù)流年，代代精英化碧血，耿耿忠貞昭后人，皆由文氣貫骨釀品性。文之養(yǎng)正也，儉、廉偕公、勤，剛、嚴(yán)合賢、足，煉性彰大能。儉者一粥一飯思維艱；廉者兩袖清風(fēng)拂明鏡；公者殫血大道不藏私；勤者綿綿致業(yè)以孜孜；剛者不阿威誘而方直；嚴(yán)者律己處事求錙銖；賢者德人能事修明達(dá)；足者平定心欲忘名利。如此八要，習(xí)而得，正可舉，莫說(shuō)終老而不高尚也！

　　又論文以冶性，一曲幽徑盡蜿蜒，劃就坎坷人生；幾浪波瀾舞起伏，翻作平常生活。山重水復(fù)處，可悟柳暗花明機(jī)；星垂平野時(shí)，能領(lǐng)月涌大江理。亂石穿空看驚濤，雪浪堆出新氣象；黑云卷地聽風(fēng)雷，暴雨洗出朗乾坤。若居廊檐笑鴻鵠，只好紅塵做麻雀；展遨蒼穹瞰群山，大志萬(wàn)里是鳳凰。灼灼其華杏花里，月照疏影有本真；繡榻暖袖吹紅粉，云盡雨收仍枯骨。酸甜苦辣味人道，喜怒哀樂(lè)感造化；是智是愚不由己，說(shuō)賢說(shuō)忤且由他。把握今天每時(shí)刻，念你有人在后輩；平生不謀豐碑石，自有口碑在人心。文如其人人如文，一生伴你爽性情。

　　人之所以要學(xué)習(xí)，生來(lái)不與禽獸類，全靠自身求生存，自身先天不完備，依賴學(xué)習(xí)補(bǔ)漏缺。以故西人培根留名言，學(xué)習(xí)之于人也：史書明智詩(shī)歌秀，數(shù)學(xué)敏銳哲學(xué)深，倫理莊重邏輯辯。思維缺陷書可醫(yī)，人格不康文可鍵。凡所學(xué)者，莫不趨于完善。誠(chéng)哉，斯言也！

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