“以則約身”樹(shù)形象散文

　　“以身作則”是我們對(duì)老師的一項(xiàng)基本要求，要求老師處處以自己的模范行為，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，作出表率。這樣的要求，對(duì)教師而言，有它的必要性。兩千多年前的孔子就告訴我們：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！币�求學(xué)生做到的，老師自己首先必先做到，有它的真理性。因此，多年來(lái)，它一直成為我們教師職業(yè)的一項(xiàng)基本要求。

　　其實(shí)，在我們今天看來(lái)，一些我們?cè)�先奉若神明的思想、觀念、原則、要求，都有用新的眼光來(lái)重新審視的必要。一些萬(wàn)古不變的、仍然在指導(dǎo)著我們的思想和實(shí)踐的思想、觀念、原則、要求，由于思想上的慣性，我們并沒(méi)有覺(jué)察到它的不適應(yīng)，沒(méi)有感覺(jué)到存在著與鮮活的實(shí)踐不相符的方面。就拿“以身作則”這條我們一直奉為真理的原則來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)的凸現(xiàn)教師權(quán)威的時(shí)代，成為金科玉律。為什么？因?yàn)槟菚r(shí)老師的地位高高在上，老師在學(xué)生面前，具有“父親”般的地位與形象，具有真正的權(quán)威的地位。在學(xué)生面前，老師可以說(shuō)一不二，可以指手劃腳，他們的“身”完全具有“則”的神圣與嚴(yán)肅，學(xué)生們沒(méi)有懷疑的份，只有敬畏的緣。

　　在師生關(guān)系不平等的時(shí)代，教師個(gè)人的“身”就是學(xué)生的“法”“律”“則”，完全可以以“身”立“則”，只要他不違法。

　　然而，在今天，在倡導(dǎo)民主、平等的今天，尤其是隨著新課程的實(shí)施，建立和諧、平等的師生關(guān)系成為教育中師生關(guān)系的主旋律的時(shí)候，“以身作則”就日益顯示出它的局限性了。今天，教師個(gè)人的“身”還能夠作為學(xué)生們的“則”嗎？

　　與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代對(duì)我們每一位教師的要求，重樹(shù)教師新形象，就必須走出傳統(tǒng)的個(gè)人意志第一，以個(gè)人的主觀意志“樹(shù)則”“立法”的藩籬。否則，在古代，一國(guó)之內(nèi)，皇帝的一舉一動(dòng)都能成為一國(guó)之“法”；一家之中，父親的一言一行也能成為一家之“法”；那么，在今天，一校之內(nèi)，很自然，一校之長(zhǎng)的言行舉止就可以成為一校之“法”；一班之中，一班之首的班主任的舉手投足也就可以順理成章地成為一班之“法”了。這就有違于今天最基本的教師之“法”了。

　　所以，“以則約身”應(yīng)該成為我們今天樹(shù)立教師新形象的一項(xiàng)基本要求。不論教師還是學(xué)生，大家都共同在一些基本原則的約束下，進(jìn)行教與學(xué)的實(shí)踐，進(jìn)行平等對(duì)話與交往。這樣，和諧、平等的師生關(guān)系才有建立的可能。

　　以前，在“以身作則”原則的指導(dǎo)下，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一些有違于師德師道的現(xiàn)象。有的.老師，動(dòng)輒體罰學(xué)生；有的老師，隨意辱罵學(xué)生；有的老師，以各種名義利用師生關(guān)系謀私。這些，都是心中無(wú)“則”，以“身”立“則”結(jié)出的惡果。雖說(shuō)，我們不能把帳全部算在“以身作則”身上，但不可否認(rèn)，與它有關(guān)。因?yàn)槲覀冞^(guò)分強(qiáng)調(diào)“以身作則”，造成了老師們心中法律觀念不強(qiáng)，法制觀念淡薄。他們沒(méi)有想到，在他們的言行舉止之上，還有國(guó)家法律，還有教育律則。有自“身”而無(wú)外“則”，以自“身”來(lái)立“則”，自然，違法之事，背“則”之事，就有經(jīng)常發(fā)生的可能。

　　“以則約身”就不同。它首先承認(rèn)，在自身之外，還有高于自己，超越自己的“則”存在。“我”之“身”必須承認(rèn)它，遵循它，以它作為自身行為的準(zhǔn)則：不得藐視它，超越它。而且更為重要的是，這些高于自己、超越自己的“則”，是師生必須共同遵守的。在“則”的面前，教師與學(xué)生的唯一差別之在于，老師是成年人，要“率先垂范”，要率先做到，從而為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

　　著名社會(huì)學(xué)家潘光旦先生說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成�！边@樣看來(lái)，老師的作用，僅僅在于導(dǎo)學(xué)生“游”。

　　這里的“則”，首先指的是國(guó)家的法律，因?yàn)檫@是我們每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民都必須遵守的，是國(guó)家的根本大法。其次，指教育領(lǐng)域的各種法律、法規(guī)，這是指導(dǎo)我們每一位教育工作者做好各項(xiàng)工作的基本規(guī)程。再次，指教師職業(yè)道德，這是指導(dǎo)教師正確處理好個(gè)人與國(guó)家、集體，個(gè)人與同事、與學(xué)生利益關(guān)系的指導(dǎo)性規(guī)則，是教師職業(yè)道德建設(shè)的主要律則。

　　我們必須牢牢記住：“以則約身”方能樹(shù)立教師新形象。

【“以則約身”樹(shù)形象散文】相關(guān)文章：

清風(fēng)約散文04-20

約之韻散文01-17

約指與跳脫的散文03-24

散文集之雨約黃昏，心約離愁散文06-18

夢(mèng)里已知身是客散文03-19

身于喧囂不負(fù)年華散文05-17

身未動(dòng)心以遠(yuǎn)散文05-24

開(kāi)網(wǎng)約車的日子散文01-09

難撲那約散文11-14