淺談散文技巧與基礎
說到散文的“碎”，只是心得而已，散文寫作技巧中并無此說法，僅僅是個人理解。
散文固然沒有“碎”的說法，但有“形散神聚”的說法，這一說法即表明“碎”是一種感悟�，F(xiàn)代散文注重于情感的體驗，表現(xiàn)在內心情感的抒發(fā)上，將生活中碎片似的情節(jié)連綴在一起，表達出核心結構，任情揮灑，實則是一種表現(xiàn)手法。
一般來說，口語化的寫作風格易于寫實，這樣的手法洗煉，如魯迅所言：“任意而淡”。但在修辭手法上即不注重于語言的結構，如長短句的運用，文辭的舒張，以及文章的旋律之美和形式之美。
氣勢與氣韻，二者之間是有差別的。不妨將兩則散文詩和詩歌作為比較：
我愿生如夏花之絢爛，我愿死如秋葉之靜美。
——泰戈爾
我是寶劍，我是火花。我愿生如閃電之耀亮；我愿死如慧星之迅忽。
——高君宇
這兩首詩句有異曲同工之妙，不同的時代，人生對句子的欣賞角度也會有所變化。高君宇的詩，在大革命時代，無疑是最強音；泰戈爾的詩，在和諧社會，則另一番品位。同樣是比興，兩者之間一個在于注重氣勢，另一個在于注重氣韻。
散文需要點題，無論是明點、暗點，都要確立散文所表現(xiàn)的內質。
敘事也罷，抒情也罷，只是作品的一種手法。如何表達真實的感受才是重要的。事實上許多敘事散文，也往往考究文章的結構，通過夾敘夾議，闡明對生活的理解。抒情散文則要含蓄一些，在寫作和表現(xiàn)手法上更含量蓄一些，這也是根據(jù)作者的個人環(huán)境而確立的一種風格。
類似于張曉風的散文，基本上介于抒情與寫實之間，她的作品中妙句的出現(xiàn)為文章增色不少。在《梅妃》一文中她是這樣寫道的：“那些故事就那樣傳著、傳著，你冷漠的聽著，兩眼冷澈燦霜如花，你隱隱感到大劫來到，天寶年的榮華美麗頃刻之間結束，如一團從錦緞上拆剪下來的繡壞了的繡球。終有一天，那酡顏會萎落在塵泥間，孽緣一開頭便注定是悲劇。”這段文字在文章中起到了承上啟下的作用，同時以抒情的筆調講述了一個個故事，如唐明皇為梅妃畫題詩，高力士下江南尋訪美人，這些都注定是悲劇。
散文的“碎”是針對形散神聚而言的，就作品而言不可能一直“碎”下去，“碎”也是為了表現(xiàn)主題，促使結構完美。
“碎”也是審美的需要。像季羨林的散文就十分注重審美情趣，在作品的譴詞中顯得舒緩自如。一個段落，如何寫好呢？當然需要作者不斷的予以充實，在不離主題的情況下，展開想象的翅膀是必要的`。文學離開了想象就是無翅的精靈。那作品的內容也僅僅是圍繞敘事而作，忘記了作品的修辭手法和感染力。
強調作者內心的感受，只是為了凸顯文學作品的韻味�！段男牡颀垺分刑氐靥岬健疤涨椤币徽Z，此語可理解為陶冶情操，這里面既有自己的性情，也可渲染讀者的性情。這就是文學的社會屬性。
我在一篇散文中這樣寫道：“汽笛遠去的地方，不一定是心的方向。”此語受到一位語文老師的大嘉贊賞。殊不知，這并不高明的句子，曾經(jīng)讓我想了許久，我是將無數(shù)個畫面重疊在一起，通過并不形象化的語言表現(xiàn)出來的。試想，曾經(jīng)的故人一去不回頭，曾經(jīng)的知己含淚而走。有聲中的無聲，令人惋嘆�；氐缴钪械默F(xiàn)實往往是不需要想起，永遠也不會忘記的。生活有時是殘酷的，忘記殘酷的一面，在理性的沉淀中時時的提醒自己，把握自己，這也是文學觀。