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關(guān)于藝術(shù)的抒情散文（精選10篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？散文對(duì)作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。那么你真的知道要怎么寫散文嗎？下面是小編整理的關(guān)于藝術(shù)的抒情散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的抒情散文 篇1
開嗓，高歌，揮手，跳躍，潑墨，點(diǎn)染。平凡的動(dòng)作重新組合，擁有了一個(gè)新的名字：藝術(shù)。不管是歌唱還是舞蹈，演奏還是畫畫，都存在于我們的生活之中，伴隨著我們，在漫漫人生路上一步一步走下去……
捶，聲震天地
“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭�！痹谶@樸實(shí)無華的黃土高原上，百十個(gè)強(qiáng)健的后生，用盡全身力氣，爆出震耳欲聾，氣沖斗牛的鼓聲！身體隨著鼓點(diǎn)上下，左右擺動(dòng)，隆隆隆隆的鼓聲，不需太多言語，足以讓人震撼不已。
輕巧的腰鼓，爆發(fā)出聲震天地的鼓聲之藝術(shù)。
描，童真無限
在水門汀上，幾個(gè)小伙伴，正拿著木炭，借著月光描竹影，你畫一道。我描一筆，彎彎曲曲，參差不齊，竟畫出了幾分中國(guó)畫的味道。父親在一旁傳授著繪畫知識(shí)，多么和諧的一幕啊！在月光下，藝術(shù)與美就蘊(yùn)藏在這充滿童稚的`涂鴉中。
參差的竹影，描繪出充滿童趣的繪畫之藝術(shù)。
舞，婀娜多姿
“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)。”大幕緩緩拉開，一位體形優(yōu)美，身著艷麗服裝的印度姑娘，和著音樂，一步一步輕盈地走出來，她的手指靈活地上下飛舞，時(shí)而雙眉顰蹙，時(shí)而笑頰粲然。婀娜的舞姿，細(xì)響的鈴聲，充滿活力的苗條身形，毫無違和感的融合在一起。
細(xì)碎的舞步，跳出婀娜多姿的舞蹈之藝術(shù)。
模擬，惟妙惟肖
八尺屏障，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺，口技藝人端坐在屏障。閉上雙眼，聽！深巷中的狗叫了，睡夢(mèng)中的孩子醒了，但是——“起火了！”所有人都跑了出來，救火，逃生，收拾財(cái)物。伴隨著“嘩啦嘩啦”的潑水聲，每個(gè)人的心不由得緊張起來�！胺菜鶓�(yīng)有，無所不有�！北娙嗽缫焉硐萜渲�，分不清戲里戲外。
復(fù)雜的聲響，模擬出惟妙惟肖的口技之藝術(shù)。
四種藝術(shù)，四種生活，把生命點(diǎn)染得絢麗多彩；四種生音，四種動(dòng)作，讓藝術(shù)深入生活。處處留心皆藝術(shù)。藝術(shù)如空氣一般，彌漫在生活的角角落落。藝術(shù)，伴我成長(zhǎng)伴我行。
藝術(shù)的抒情散文 篇2
一日深夜，因冷食致肚痛難忍，驟然醒寤，腹內(nèi)大有翻江倒海之勢(shì)，只好伏在床榻勉強(qiáng)支撐，神思恍惚迷亂。忽而憶起與我同病相憐的書法家張旭，他的《肚痛帖》的內(nèi)容是：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計(jì)，非臨床。”
這是張旭肚痛時(shí)自診的醫(yī)方，為生活瑣事書牘。古人也并不古板，倒是著實(shí)有趣。這就是藝術(shù)家吧，能在瑣碎的生活中提煉美質(zhì)，化平淡為神奇，即使不懂書法的人也有欣賞能力，也能感受到一種動(dòng)力的美感。之前上書法課時(shí)，特別不解，為何內(nèi)容是如此尋常的瑣事也能成為傳世名帖呢？而今覺得正說明他們將書法融入到自己的生活，行走坐臥都離不開書法。他的草書揮毫落筆如煙，氣韻靈動(dòng)，張揚(yáng)恣肆間又符合傳統(tǒng)法度。有些事物當(dāng)初不懂得，可能會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)刻喚醒我們的記憶，觸動(dòng)了我們，仿佛與古人相知相通。
王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》不過寥寥幾字，鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見。鴨頭丸是一種利尿消腫的丸藥，看似不等大雅之堂，這相當(dāng)于現(xiàn)在的小便條，無意而作流傳下來成為了佳品。諸如王羲之的《奉橘帖》、楊凝式的《韭花帖》和懷素的《食魚帖》都是再日常不過的'事。原來書法到了極致，就脫離了雕琢的匠氣，自然到不講究技巧，意境處盡得風(fēng)流。
可以和張旭相比擬的就是歐陽修的逸聞趣事，他有的文章竟然是在廁所中寫成的，在《歸田錄》中有記載，“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也”。他們把生活過成了藝術(shù)，仿佛是生活在我們身邊的普通人，更覺親切可愛。
這些不足為外人道的事，在他們這里就變得不同，我欣賞的是他們的生活態(tài)度和方式，不單純關(guān)注藝術(shù)本身，而是賞其畢生行徑都不離開藝術(shù)。
藝術(shù)的抒情散文 篇3
剛吃過午飯，朋友一家?guī)е覀凃?qū)車前往桂林龍脊平安梯田。路上經(jīng)過了險(xiǎn)要的盤山公路，天然的小瀑布、竹林和大片大片茂盛的樹林，一路上風(fēng)景如畫。到達(dá)目的地的時(shí)候，天已經(jīng)漸黑。進(jìn)入寨子時(shí)只感覺到整個(gè)寨子被大山包圍著。住宿選在寨子的最高處，可以一覽大山的風(fēng)光。
第二天早上，起來吃完早餐，悠閑地往平安梯田的觀景臺(tái)出發(fā)。走在狹小的石階梯小路，兩邊是民房，還有一些店鋪，賣著當(dāng)?shù)氐囊恍┿y手飾，很精致。繼續(xù)沿著彎曲的石階梯路行走，兩邊是住宿的客棧、酒吧等，雖然是大山深處，但還是有很多現(xiàn)代的東西。天氣炎熱，路上游人較多，人著走著，路邊又出現(xiàn)了賣果汁的攤檔，直接榨的新鮮果汁，很解渴。我們要了果汁邊喝邊往目標(biāo)前進(jìn)。我和朋友他們一路喝著果汁一路悠閑地聊著心事，正當(dāng)我們感覺大汗淋漓想休息一會(huì)兒的時(shí)候，便看到了觀景臺(tái)這幾個(gè)字。一陣興奮，便不顧滿身的汗水，直接奔向觀景臺(tái)。映入眼簾的是一幅鑲嵌在半山腰上的梯田，極像一幅天然的.藝術(shù)品。雕琢出有層次感、立體感，延伸到遠(yuǎn)處的空間感，一層一層往向拓展，象征著山里的人不怕苦，不怕累，奮發(fā)向上的精神面貌，一層一層橫向的延伸，也突現(xiàn)了山里人的平和古樸，每一層的梯田彎曲勻稱，都是極用心的雕琢，無不展示了山里人的對(duì)藝術(shù)的樸實(shí)追求和理解。讓游人陶醉在這猶如天然的藝術(shù)美中。遠(yuǎn)處山巒起伏，薄霧籠罩，襯托著梯田的壯觀和遼闊的美，更顯現(xiàn)了龍脊梯田的大氣和包容。
在游人的眼中，這就是一幅猶如大自然賜給我們的藝術(shù)品。讓游人陶醉在“山深人不覺，猶在畫中游”的意境。如此之美，怎不叫人流連往返。
藝術(shù)的抒情散文 篇4
生活中有許多規(guī)矩，束縛著人們的言行和思想。做什么都有定規(guī)。行動(dòng)前看看你是否合規(guī)，說話前想想是否合規(guī)，在想與看的過程中就給自己套上了枷。在你的周圍，總會(huì)有人對(duì)你說：你應(yīng)該這樣做，你應(yīng)給那樣做�？傇谀愕淖笥铱粗�。結(jié)果你養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：離開了別人的指點(diǎn)你不會(huì)生活了，你就不知道怎樣做了。說話怕傷人，行動(dòng)怕撞“鬼”，總在替別人活著，失去了自己。其實(shí)指點(diǎn)你的人，他未必懂得規(guī)矩，他做的也未必合乎規(guī)矩。當(dāng)你明白這些的時(shí)候，想做回真正的自己的時(shí)候，你已經(jīng)“無力回天”了，已經(jīng)沒有力量跳出來了。你已經(jīng)習(xí)慣了為別人活著。
生活要灑脫。灑脫的`前提就是要提高自己的修養(yǎng)，是自己的心靈凈化。一顆凈化的心靈能放出燦爛的光輝。內(nèi)心的烈火早已把自身那些庸俗的東西燒掉。礪煉出自身純真的精華。站在高處，你看得明白，認(rèn)真思考。想明白了生活中的聯(lián)系。你認(rèn)識(shí)自然，對(duì)話自然。把自己放到了自然界中，和自然融為了一體。
在自然的高度，你不會(huì)再做出庸俗的行為，也不會(huì)再說出庸俗的話語。因?yàn)槟阋衙撾x了低級(jí)趣味。純潔、單純的心靈很難再有復(fù)雜的東西。透亮，簡(jiǎn)單。使自己在灑脫中生活。做真正的自己。
偉大的藝術(shù)，不在于它有多大的物質(zhì)構(gòu)成。在于藝術(shù)的內(nèi)涵。偉大藝術(shù)的偉大之處，在于它會(huì)讓每個(gè)人都感到舒服，順眼，給人無限想象的空間。這就是藝術(shù)的自由。它不束縛你的思維，讓你的思想自由放飛。給了你一個(gè)自由飛翔的空間。
生活要灑脫。灑脫的生活簡(jiǎn)單，純潔，幸福。
藝術(shù)要自由。自由的藝術(shù)活鮮。"
藝術(shù)的抒情散文 篇5
走進(jìn)夏天的田野，心思如陽光一樣灼熱，靈感如莊稼一樣旺盛。
夏天是一位畫家，這位畫家以大地為紙，以陽光為筆，濃墨重彩，色彩斑斕。水稻金黃，棉樹墨綠，青山如黛，溪水如銀，這是一幅多么壯闊、多么豐富、多么優(yōu)美的畫卷�。�
夏天是一位表演家，玉米們?nèi)缤⿷蚶锏睦仙�，蓄上了金黃色的胡須，搖頭晃腦，登上了夏天的舞臺(tái)。他咿咿呀呀地哼唱著，耀眼的太陽是他的舞美燈光，悠揚(yáng)的蟬鳴恰如動(dòng)聽的二胡，震耳的夏雷是他聘請(qǐng)的鑼鼓手。整個(gè)夏天，農(nóng)夫們都陶醉在古老而又新鮮的戲曲故事里。
夏天是一位詩人，水稻是夏天抒寫的一首優(yōu)美的抒情詩。你看，水田里那一行行排列工整的詩句，是多么的雅致，又是多么的富有內(nèi)涵——這些詩句正在懷胎，窈窕的身體在水田里發(fā)福。微風(fēng)吹拂，稻香襲人。棉花是夏天撰寫的一首敘事詩，內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅——它，抒寫在夏天的田野，溫暖了冬天的炕頭。
夏天又是一位演奏家，芝麻花吹響了馨香的旋律，吹響了豐收的歌謠。果實(shí)雖微小，價(jià)值卻很高。它們躲藏在一只只小船里，在夏日的山地里，承受著烈日的.炙烤，經(jīng)受著風(fēng)雨的考驗(yàn)。一旦開花了，那白色的花苞，如同無數(shù)只小喇叭，吹響了節(jié)節(jié)攀升的美好生活。此刻，知了如一位傳奇的歌者，它在沒日沒夜地歌唱，不知疲倦。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功——十幾年默默無聞的奮斗，就是為了這個(gè)夏天登峰造極的演出。
夏天是一位全能的藝術(shù)家，把大地上的一切營(yíng)造得十分熱烈和亢奮，草木莊稼，從早到晚，在陽光下快樂地呼吸、成長(zhǎng)，它們享受了夏季最豐沛的雨水，承受了最火熱的陽光的撫慰，像一個(gè)發(fā)育良好的壯小伙，筋骨飽滿，血脈賁張。
藝術(shù)的抒情散文 篇6
雕刻藝術(shù)，在中國(guó)有著數(shù)千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自人類文明誕生起，雕藝始終伴隨著歷史前進(jìn)的步伐，始終伴隨著人類文明的發(fā)展不斷改變和完善，逐漸走向成熟。經(jīng)過多少年來雕藝者大膽構(gòu)思，展開想象，苦心鉆研，用傳統(tǒng)、現(xiàn)代和經(jīng)濟(jì)作引導(dǎo)，不斷更新、演變，形成了各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格，使雕記藝術(shù)更加五彩斑斕。
雕刻藝術(shù)的產(chǎn)生和其它行業(yè)一樣經(jīng)歷了一個(gè)曲折起伏的漫長(zhǎng)發(fā)展過程。唐宋時(shí)代奠定基礎(chǔ)，明清時(shí)代出現(xiàn)全盛時(shí)期，民國(guó)初發(fā)展緩慢，到了建國(guó)后，雕刻的藝術(shù)才真正走了發(fā)展的軌道。
縱觀雕藝歷史，無可非議的是，雕藝是一條倡導(dǎo)人類文明史的路線，始終是人類精神文化的一部分，對(duì)于人類文化發(fā)展的這塊土壤而言，它又是充當(dāng)“名花貴草”的角色，令人贊嘆不已。
在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)物質(zhì)文明和精神文明都十分繁榮的今天，雕藝受到了外國(guó)友人的重視和青睞，并加以開發(fā)利用。這給雕刻行業(yè)極大的鼓舞，提供了廣闊發(fā)展的前景。
從目前的情況來看，現(xiàn)代社會(huì)的特征是越來越商業(yè)化，它已對(duì)雕藝表現(xiàn)出越來越酷愛的程度�，F(xiàn)在，大多數(shù)人對(duì)精神的欲求已大大超過對(duì)物質(zhì)的.要求，不論是辦公室還是商店都開始趨向雕刻方面的設(shè)備和安排。雕刻藝術(shù)品還強(qiáng)烈地吸引中外游客，也成為最具地方特色的旅游紀(jì)念品，受到各國(guó)游客歡迎。
現(xiàn)代社會(huì)，要求的是不斷創(chuàng)新，這就需要雕刻家們以其聰明才智和靈巧的雙手，不斷創(chuàng)造求新藝術(shù)。這樣，必須從歷史、民間典故及神話傳說為題材，又要同各種方法相結(jié)合，從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取有益的東西。
藝術(shù)的抒情散文 篇7
同樣的生活，對(duì)有些人來說煩惱叢生，苦不堪言；而另一些人過起來卻陽光遍地，輕松愉快。生活，其實(shí)是一種藝術(shù)。
有一個(gè)人，也許是生活中遇到了不順心的事，也許是別的原因，對(duì)佛教發(fā)生了濃厚的興趣。他相信依靠自己努力的修行，最終會(huì)達(dá)到禪悟的境界，從而擺脫一切煩惱。
于是，他找來各種佛教典籍認(rèn)真閱讀，并仔細(xì)做讀書筆記，唯恐遺漏了什么。這樣，過了一段時(shí)間，他的佛教知識(shí)逐漸豐富了起來，就拿這樣的觀念去衡量他人的言行，并不斷宣揚(yáng)他佛教的人生觀。與此同時(shí)，他也按照佛經(jīng)上的要求嚴(yán)格約束自己，因?yàn)樗婪鸾?jīng)上說“持戒”是獲得“覺悟”的前提之一。于是，他自覺開始了齋戒，首先是不吃各種四足動(dòng)物的肉，慢慢發(fā)展到除魚以外的所有肉類。后來，他知道蔥、韭、芥、蒜也屬腥葷，就戒了；再后來，又知道香菜并前四種乃“小五葷”，于是一并戒了。這樣，對(duì)他來說，佛經(jīng)讀得越多、關(guān)于佛教的知識(shí)知道得越多，生活中需要遵守的戒律也就越多，生活的.自由當(dāng)然也隨之起來越少。他每天考慮的就是如何遵守戒律，以免壞了修行，不得“覺悟”。結(jié)果，他幾乎失去了所有的生活情趣，別人看他總覺得怪怪的，似不可理喻。
人們信仰宗教，目的是為了獲得拯救與解脫，結(jié)果往往因虔誠(chéng)的信仰而背上沉重的十字架。這能怪別人嗎？當(dāng)然不能。當(dāng)佛為我們勘破諸法的實(shí)相時(shí)，即明確詔示我們“應(yīng)無所住而生其心”，其中包括對(duì)“空”本身的執(zhí)著。那么，我們又何必執(zhí)著于佛經(jīng)呢？不執(zhí)著于佛經(jīng)，也不著意違背佛經(jīng)，一切順其自然，如水瀉在地，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，自然而然。這樣，我們的生命便隨大地萬物一同律動(dòng)，超逾當(dāng)下的存在而趨于玄遠(yuǎn)，生活對(duì)我們而言便成為一種藝術(shù)，而我們正是生命自由的主人，何處是煩惱？我們又從何處擺脫呢？
以平常心看待一切，可以做而做，可以吃而吃，可以生而生，可以死而死，這就是禪的最高覺悟，就是生活的藝術(shù)。
藝術(shù)的抒情散文 篇8
春富貴，夏滿堂，秋成值，冬為聯(lián)，自然也有藝術(shù)城，藝術(shù)也帶美風(fēng)，美風(fēng)也有耐人尋味。
春在大地一卷綠，萬物破土斬荊棘，綻放生命燦爛的紅火，夏在時(shí)間一卷書，萬象留下百態(tài)門窗，盛開存在的都市鄉(xiāng)韻，秋去空間一懷聲，千里落得樓房盡現(xiàn)代，展翅建筑氣象形色，冬去精氣神一手物語，天地踏入雪辭舊迎新，倒入歲歲年年的運(yùn)勢(shì)。
俯瞰四季的循環(huán)，望穿生活的本真，品味四季的始終，習(xí)慣細(xì)水長(zhǎng)流的花開落重復(fù)。
春夏秋冬也懂人生境，潛伏在忙閑今朝開采玉石寶珠，也飲時(shí)光的內(nèi)容也最是歲月的左右，也揣青春的行走也最會(huì)金子的浪潮，也登心靈的寶殿也最能取下黑白的閃爍，也入情思的山海也最好的擁有扣解的絕章。
生活的方向如變化在自然中，每個(gè)階段都有泉水的弦鳴，生活的`堅(jiān)持似成長(zhǎng)的春夏秋冬，每種改變都生魅力的源頭。
時(shí)間也為琴，彈時(shí)，悠悠小徑，大路朝天的梯，當(dāng)下向上的網(wǎng)，今天行囊的錦程�？臻g也為月，明時(shí)，悄悄送音，繁花深處的經(jīng)營(yíng)，清歡杯里的從容，來回穿梭的彩虹。
風(fēng)從春天起，停不下時(shí)間的港灣，又到夏天時(shí)，眷顧了空間的屋檐，來了秋天后，原創(chuàng)了掌握的寶藏，拐進(jìn)冬天了，露出了作品的鳳凰。
風(fēng)清十里云端，星耀寸寸樹梢。
春夏秋冬釣眸，離合世界曲線，富貴忽如肩上的甜蜜負(fù)擔(dān)剪了影，滿堂多似懷中的江山抽了水墨，價(jià)值恰好掌上的事業(yè)澎湃了漫漫長(zhǎng)途，久聯(lián)正是闊了收獲綿延了快樂幸福。
自然在視野敲怒放，心花在藝術(shù)追文采，春天隨時(shí)在每年里待遇見，夏天即刻去下一個(gè)站臺(tái)，秋天轉(zhuǎn)身還是秋水秋玲瓏，冬天珊珊等在今時(shí)的結(jié)尾。
生活在路上，現(xiàn)實(shí)伴其中，人生在途中，理想守前后。
自然動(dòng)著它的規(guī)律自成的天地，藝術(shù)美了它的悲歡離合自是田園派，生活創(chuàng)神了自然藝術(shù)，人生領(lǐng)跑了世界的肺腑。
春貴如物，夏滿似城，秋值像口，冬聯(lián)猶如足。
靜觀現(xiàn)實(shí)宏圖，坐擁無窮宇宙。
藝術(shù)的抒情散文 篇9
書山有路，藝海無涯，天高海闊，任我翱翔。
——題記
藝術(shù)，空靈與幻想的結(jié)合，文學(xué)，思想與現(xiàn)實(shí)的揉合，藝術(shù)！是增添人們內(nèi)涵的營(yíng)養(yǎng)品，文學(xué)！是豐富人們思想的精神食糧，藝術(shù)是用怎樣的手段表現(xiàn)的？文學(xué)是用怎樣大的方式突顯的？
藝術(shù)是凡高《星夜》的朦朧，是維米爾《少女肖像》的動(dòng)人，是達(dá)·芬奇《抱貂女郎》的華麗，是畢加索《格爾尼卡》的抽象，是齊白石《蝦》的逼真，是徐悲鴻《八駿圖》的雄壯。
藝術(shù)是貝多芬《命運(yùn)交響曲》的雄渾，是肖邦《夜曲》的委婉，是舒伯特《野玫瑰》的芬芳，是聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》的激昂，是賀綠汀《牧童短笛》的悠揚(yáng)！
藝術(shù)，是美的！那用藝術(shù)為根基而搭建的舞臺(tái)，是如此的光彩奪目，絢麗璀璨，它用它獨(dú)特的魅力，超強(qiáng)的感染力，以及其夸張的手法，別具一格的構(gòu)思，使人欣賞，迷戀。
文學(xué)是海明威《老人與�！分欣先说挠赂�，是雨果《巴黎圣母院》中美丑的揭示，是小仲馬《茶花女》中妓女的悲情，是塞萬提斯《堂吉訶德》中滑稽的'諷刺，是莎士比亞《羅蜜歐與茱莉葉》中堅(jiān)貞的深情。
文學(xué)是魯迅《吶喊》中深刻的啟示，是蒲松齡《聊齋志異》中鬼神的詭秘，是吳承恩《西游記》中神話的傳奇，是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中貴族的興亡，是施耐庵《水滸》中好漢的豪情，羅貫中《三國(guó)演義》中帝王的紛爭(zhēng)。
文學(xué)是值得人探討的，它用它尖銳、深刻的筆法向世人展示了一幅幅生動(dòng)且完整的畫卷，讓人們想去探索去追求那種意境。
千百年來，古今中外，一個(gè)個(gè)藝術(shù)偉人，執(zhí)筆文豪，用他們豐富的想象力為我們留下了無窮無盡的精神寶物。
藝術(shù)它飛舞在潔白的畫紙上，穿梭于五線譜的線線間間之中，文學(xué)它流淌在文豪的筆尖下，嬉戲于方格本的行行字字之里，那種凌風(fēng)飛揚(yáng)，那種瀟灑豪放，那種柔婉凄涼，那種愁腸萬般，那種行云流水，讓我陶醉，永生難忘。
藝術(shù)的抒情散文 篇10
書法真是一種奇妙的藝術(shù)，憑著幾根簡(jiǎn)單的線條，居然就能拼湊出千姿百態(tài)的字樣。方寸之地，氣象萬千，一個(gè)字彷佛一個(gè)小世界；一幅字，組成了氣勢(shì)恢宏的大千世界。在小小的空間里，確實(shí)顯現(xiàn)出了中華文化的博大精深。
書法，是心靈的'寫照。在眾多藝術(shù)門類中，書法是最能體現(xiàn)藝術(shù)家風(fēng)骨的一種。書法最能看出書法者的胸襟、氣度、思想和情操。有人的字蒼勁有力，有人瀟灑自如，有人酣暢豪放，有人閑適安逸，充滿了生命的律動(dòng)。
古人形容懷素的字，好像怪石蹲在溪水中，又好像寒冷的枯藤纏著古松。如果把懷素的字放在河邊，它一定會(huì)字字成龍，順?biāo)蝿?dòng)。
腹有詩書氣自華，好的書法，不能單純依靠書法技藝的提高，必須把藝和文結(jié)合起來，把文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)作為字外的功夫，廣泛學(xué)習(xí)，博取兼收，才能達(dá)到理想的高度。
如今的人們皆心亂如麻，不管有錢沒錢，沒有人能夠靜下心來，怎么辦？有良藥否？有！書法，能讓你的心靈靜放！
在漢字書寫過程中，其間架結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵的核心環(huán)節(jié)。歷史上有“歐陽詢間架結(jié)構(gòu)36法”和“黃自元間架結(jié)構(gòu)92法”。而這些法則過于復(fù)雜，致許多練習(xí)者傾其一生苦練也不得其中奧妙�？嗑氃倏嗑殻瑓s依然寫不好，且浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，浪費(fèi)筆墨紙硯資源，浪費(fèi)體力和精力，使學(xué)習(xí)熱情一瀉千里。悟性高者終于弄明白時(shí)，已年過花甲�？梢姽湃搜芯堪l(fā)明的寫字方法還不夠?qū)嵱谩Ｎ覀冃枰獙?duì)其進(jìn)行大膽的改革和突破。
今天我要講的是獲得國(guó)家專利并極力推廣的書法速成教學(xué)法《陳翔四力法》。向初學(xué)者傳授“漢字間架結(jié)構(gòu)A、B、C、D四點(diǎn)定位觀察法”；“口，丁，十字逆向觀察法”； “單個(gè)筆法分段觀察法”等漢字間架結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)臨帖組合觀察法。它有效打破千百年來傳統(tǒng)的“米字格，田字格，九宮格”和“描紅，臨摹，拓寫”練字方法。初學(xué)者只要認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)練習(xí)，就可以達(dá)到事半功倍的速成學(xué)習(xí)效果。
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