男人的標(biāo)價哲理散文

　　問起男人的收入，男人總是貪得無厭，總是“天高不為高，還想比天高”，可是想歸想，現(xiàn)實中你總得做個回答吧。于是男人總是挺自嘲挺無奈地說：咱就值多少多少錢，就連那些“窮得只剩下錢”的男人，也沒有滿足的時候。這大概就意味著，男人的標(biāo)價是沒有上限的，正可謂“無限風(fēng)光在男人”吧。

　　要想給男人標(biāo)價，首先得從錢談起。錢的學(xué)名叫貨幣，貨幣的前身是實實在在的物質(zhì)財富，是狩獵的野豬、山羊和狗獾；是播種的稻谷、玉米和高粱。在貨幣產(chǎn)生之前，男人的價格標(biāo)簽很簡單，誰收獲得多，誰就是標(biāo)王，誰就是受人擁戴的男人，誰就是成功的男人。

　　貨幣產(chǎn)生了，階級也產(chǎn)生了，戰(zhàn)爭也隨之而來，再給男人標(biāo)價就有些難了。封建思想里邊，錢并不是最重要的，重要的是權(quán)力，有了權(quán)力，就會有封地，就會有房產(chǎn)，就會妻妾成群，就可以衣錦還鄉(xiāng)。男人成功，靠的是“十年寒窗一舉成名”，或者是“一將成名萬骨枯”，不管來文的，還是來武的，你都得做官。不過，說過來說過去，這里邊還是有錢的因素在里邊，不是有一句著名的鼓動口號嗎：金錢和美女在向你招手��！

　　到了現(xiàn)代，在市場經(jīng)濟的大潮里，人們的觀念又發(fā)生了改變�？梢赃@樣說吧，成功男人，無論他從事的是精神或物質(zhì)的事業(yè)，他都必須創(chuàng)造出卓爾不群的精神或物質(zhì)財富，將這些財富量化，那就是錢。

　　然而，金錢對男人的回報，并不是單純的經(jīng)濟算盤能夠計算得出來的。人們往往以為，創(chuàng)造的財富越多，得到的金錢就越多，可事實并非如此。

　　比如解決了世界人民吃飯問題的袁隆平，他的金錢一定沒有某一個飼料商多。不是有人說造原子彈的不如賣茶葉蛋的嗎？還有某知名大學(xué)教授因為嫌收入太低，想不開自殺身亡的。世人為何對這種現(xiàn)象憤憤不平呢？那是因為造原子彈的男人創(chuàng)造出的價值遠遠高出賣茶葉蛋的男人。從創(chuàng)造財富的角度來說，造原子彈的男人是贏家。試想，造原子彈的男人，把原子彈當(dāng)作商品來賣，他大概會比賣茶葉蛋的'男人有錢的多。為了平抑人們憤憤不平的心態(tài)，袁隆平得了一筆獎金，專家學(xué)者也開始有國家津貼。

　　當(dāng)人們感到以物換物越來越麻煩時，產(chǎn)生了貨幣。當(dāng)人類社會商業(yè)化程度越來越高，精神財富和物質(zhì)財富都貼上了價格的標(biāo)簽�？墒沁@些標(biāo)價并不十分合理，不像當(dāng)初三只羊換一頭牛，或一擔(dān)谷子換半匹棉布，等價交換，合情合理，互不吃虧。再比如一首歌曲，作詞作曲者得到的報酬，與唱歌的人得到的報酬，簡直是天壤之別。作詞作曲者寫歌寫禿了頂，卻讓歌手們一個勁的長發(fā)飄飄的廣告對比得汗顏無比。您說合理嗎？

　　然而，不合理歸不合理，盡管人們金錢里進，金錢里出，人們還是最終從錢眼里鉆了出來。他們在一陣長吁短嘆之后，還是擺出了一架公正的天平，那就是“創(chuàng)造財富才是硬道理”。難怪那些“窮得只剩下錢”的男人在自豪一陣子之后，又悄悄把錢藏在了皮袍子下邊。

　　所以說，成功的男人在別人問起他的標(biāo)價時，除了明碼實價的收入之外，還要附帶把自己所創(chuàng)造財富的價值加括號附在后邊，這才是男人真正的標(biāo)價。價格越高，男人就越成功。

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