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架起通往理想彼岸的橋梁-散文
理想是一個(gè)亙古恒新的話(huà)題，一個(gè)人的理想在很大程度上決定著他的人生過(guò)程，決定著他生活境界的高低。有無(wú)理想是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)于風(fēng)華正茂的我們理想是天空里的啟明星，指引我們走出黑暗，走向光明；理想是大海里的輪船，乘載我們披風(fēng)斬浪，抵達(dá)勝利的彼岸。遠(yuǎn)大的理想是我們的人生目標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，就好比我們找到了前進(jìn)方向的燈塔路標(biāo)，聽(tīng)到了鼓舞人心的戰(zhàn)鼓號(hào)角。遠(yuǎn)大的理想可以點(diǎn)燃我們的`生命之光，激發(fā)我們的聰明才智，喚起我們的奮發(fā)精神。我們正處在人生的黃金時(shí)代，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想是走好人生道路的重要前提，是沿著正確方向健康成長(zhǎng)，發(fā)展完善的必要條件。李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，青年啊，你們?cè)陂_(kāi)始行動(dòng)之前應(yīng)該定定方向，比如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的那一天，若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)到達(dá)的日子。
然而，在樹(shù)立遠(yuǎn)大理想之前，必須認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在政治學(xué)上，理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們既對(duì)立又統(tǒng)一，理想源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，但它又不等于現(xiàn)實(shí)。，而是現(xiàn)實(shí)的升華。理想并不是與現(xiàn)實(shí)脫離的，理想的可能性開(kāi)源于現(xiàn)實(shí)，理想的動(dòng)機(jī)也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系的。理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。理想是美好的，可是現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面又有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的這種差異必然引起理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，所以我們只有認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，才能樹(shù)立正確的理想，用正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)去處理二者的關(guān)系。
僅僅有遠(yuǎn)大的理想是不夠的，我們必須為理想而付諸行動(dòng)。不管現(xiàn)實(shí)是順境還是逆境，我們都必須相信理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。但是道路往往是曲折的，我們要準(zhǔn)備走曲折的路，并堅(jiān)信前途是光明的。理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)是有條件的，是一個(gè)艱苦奮斗的實(shí)踐過(guò)程，需要我們?nèi)硇牡亻_(kāi)拓進(jìn)取，還要有百折不撓和埋頭苦干的精神。只有通過(guò)實(shí)踐的不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)理想。魯訊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，夢(mèng)是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。
我們不能改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以改變理想，我們可以把理想最小化，但要與現(xiàn)實(shí)短時(shí)間符合，這樣以達(dá)到近期的目標(biāo)，至于遠(yuǎn)大的目標(biāo)，久了就自然達(dá)到了。只有這樣，才能化理想為現(xiàn)實(shí)。
架起通往理想彼岸的橋梁，首先要有遠(yuǎn)大的理想，并認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，然后為理想而不斷努力實(shí)踐，最終才能化理想為現(xiàn)實(shí)。
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