我的幸福觀散文隨筆
我的幸福觀散文隨筆
寫(xiě)上這個(gè)題目，是因?yàn)榭吹搅斯参幕W(wǎng)頁(yè)上一篇《簡(jiǎn)單就是幸�！返奈恼�。文章寫(xiě)得很好，因?yàn)樗麑?xiě)出了自己對(duì)幸福的理解，因真實(shí)而感親切，因親切而受啟迪。這便有了也寫(xiě)一下有關(guān)幸福文章的沖動(dòng)。
在我看來(lái)，幸福的話(huà)題如同愛(ài)情的話(huà)題一樣，永恒而迷離。它們從古到今都是一個(gè)不衰話(huà)題，從古入說(shuō)到了今，仍然沒(méi)人能夠把它說(shuō)得清清楚楚、明明白白。
我三十年前上大學(xué)，讀過(guò)關(guān)于幸福的一坨一坨的文章，既是專(zhuān)業(yè)所致，也是追求幸福的愿望。包括古希臘亞里士多德的幸福論，包括空想社會(huì)主義者歐文的幸福論，中國(guó)先哲孔子、孟子之輩的教誨更是聲聲入耳。工作之后，也讀過(guò)許多賢人達(dá)士有關(guān)幸福的文字，畢淑敏的，周?chē)?guó)平的，星云大師的……。我總覺(jué)得他們關(guān)于幸福的論述過(guò)于抽象，就像一個(gè)“人”字對(duì)于蕓蕓眾生。在我看來(lái)，幸福是很具體的，來(lái)不得半點(diǎn)抽象，也容不得半點(diǎn)抽象，人的'幸�？倸w是個(gè)人的感覺(jué)，和別人的看法和評(píng)判沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。但是這并不等于說(shuō)，我對(duì)前人的觀點(diǎn)就無(wú)所認(rèn)同，歐文的“人類(lèi)一切努力的目的，在于獲得幸�！焙鸵帘谒锅F說(shuō)的“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩擾�！蔽揖皖H為贊成。前者把幸福上升到了人類(lèi)目的的高度，給予了幸福至高無(wú)上的地位；后者從人的肉體和精神兩個(gè)層面對(duì)幸福進(jìn)行了根底上的詮釋。
說(shuō)到這里，你可能會(huì)提出這樣的問(wèn)題：既然有人從根底上進(jìn)行了詮釋?zhuān)悄阍趺催�說(shuō)幸福如同愛(ài)情問(wèn)題依舊迷離？我不得不說(shuō)，這種迷離不屬于理論，而屬于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。君不見(jiàn)，貪官污吏一旦鋃鐺入獄，懺悔書(shū)寫(xiě)得風(fēng)聲水起，理論一套一套，感悟一打一打，不管他們是有心還是無(wú)意，在我看來(lái)，他們說(shuō)的仍是虛幻，就像他們平常在位時(shí)的假大空一樣。難道他們真的就不知道法律和道德的底線？難道他們真不知道中國(guó)早已實(shí)行一夫一妻制？難道他們真不知道黨的章程和紀(jì)律？難道他們真不知道十八大后反腐已經(jīng)風(fēng)起云涌？都不是的！所以，這不是理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只是它們心的迷茫和行的無(wú)良。
這里，我不想就理論的幸福再說(shuō)點(diǎn)什么，一個(gè)重要的原因就是，理論是一般，生活是特殊，一般永遠(yuǎn)改變不了特殊，也代表不了特殊。德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)，“理論全是灰色的，只有生活之樹(shù)常綠。”那么就讓我說(shuō)沿著《簡(jiǎn)單就是幸�！返淖髡邔O曉萍的足跡，以一個(gè)警察的視角說(shuō)說(shuō)咱們警察自身的幸福吧。
老實(shí)說(shuō)，說(shuō)此問(wèn)題我和同事及兄弟單位的同仁交流過(guò)，關(guān)于幸福的理解和表述雖有不同，但如果加以提練抽象，“能夠安全、按時(shí)回家就是幸�！本褪沁@個(gè)群體大眾夢(mèng)寐以求的幸福了。簡(jiǎn)單吧，恰如孫曉萍女士（不知男女，妄加惴測(cè)，南人北相者有之，男人女名者理應(yīng)有之，何況“曉萍”的靜美也是男人所向往的）說(shuō)的--《簡(jiǎn)單就是幸福》。
其實(shí)，幸福本身就是一件簡(jiǎn)單的事情，無(wú)論歷史還是當(dāng)下，很多人把幸福搞得不簡(jiǎn)單了，非遠(yuǎn)非大不行，非光宗非耀祖不可，歷史上秦皇漢武、唐宗宋祖能有幾人？對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，也就是蕓蕓，也就是眾生而已，干嗎非得經(jīng)天緯地，上過(guò)九天攬?jiān)�，下過(guò)五洋捉鱉才叫幸福？如是這樣，幸福便不應(yīng)在這里討論，因?yàn)槟侵皇菐讉�(gè)人的話(huà)題。真實(shí)的幸福不是這樣的面目，幸福只是愿望的達(dá)成，只是心理的滿(mǎn)足。包括孔乙己說(shuō)出“兒子打老子”的時(shí)候，他也是幸福的，因?yàn)樗诰裆弦呀?jīng)得到了完全的勝利。
同仁說(shuō)的“能安全、按時(shí)回家就是幸�！保液芾斫�，感同身受啊！人民警察有兩個(gè)面對(duì)，一個(gè)是面對(duì)人民，搞好服務(wù)，一個(gè)是面對(duì)違法犯罪分子，嚴(yán)厲打擊。哪個(gè)做不到做不好都不行，這都需要大量的時(shí)間和精力，所以警察加班不算新聞，不加班反而具有新聞的價(jià)值了。在這種情況下，按時(shí)回家成為一種期盼，一種可遇不可求就像和外星人進(jìn)行一次面對(duì)面的交流一樣。時(shí)間倒是其次，當(dāng)我們面對(duì)違法犯罪分子時(shí)，警察身上的各種繩索限制了他們能力的自由，很多時(shí)候顯得很無(wú)能也很無(wú)助。在無(wú)能無(wú)助面前，人民警察的安全便也深深地置于危險(xiǎn)之中。在我心目中，和平年代，警察是除了山西采礦行業(yè)之外的第二個(gè)高危職業(yè)了，“槍桿子、刀把子”威風(fēng)掃地，警察執(zhí)法被打、犧牲在和犯罪分子斗爭(zhēng)的第一線成為新常態(tài)，實(shí)在令人悲憤交加！所以，當(dāng)同仁們說(shuō)出“能安全按時(shí)回家就是幸�！钡臅r(shí)候，也理解他們，我同情他們，但我也想，怎么會(huì)這樣呢？當(dāng)然，這也屬于兔死狐悲一類(lèi)，畢竟這也是自己的設(shè)身處地啊！
說(shuō)老實(shí)話(huà)，我對(duì)幸福沒(méi)有過(guò)多的追求和奢望，當(dāng)然也不會(huì)像有的人把早上起床還能穿上鞋就當(dāng)幸福，我的幸福現(xiàn)實(shí)而具體：對(duì)于身體，小疾而無(wú)大恙；對(duì)于精神，不被局促在世俗的目光里；對(duì)于工作，執(zhí)法不被來(lái)自法外力量的干擾；對(duì)于文章，回顧一生，“猶喜曾無(wú)封禪書(shū)”。
這就是我的幸福觀。
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