全金屬外殼里的，詩人的心臟散文

　　潮起潮落的愛琴海呀，你與世界上其他海洋一樣，內(nèi)心洶涌澎湃的同時，也有無奈與脆弱。當窗外海上的燦爛陽光逐漸讓位給柔和美麗的古伊米杜山上的月光，那郁郁蔥蔥的葡萄架下圍坐聊天的人們，在他們面前酒杯里，總能找到那位埃吉納島上抒情浪漫的詩人品達羅斯的笑臉。

　　之所以世人對你的纏綿而向往，因為在你身后是那個曾經(jīng)孕育出無數(shù)哲學家和浪漫愛情故事的眾神之域。希臘呀！你有著數(shù)百年反抗外族奴役的歷史，在你的國旗上，以簡潔的字母音節(jié)形式象征著涵義為“不自由，毋寧死”的誓言。而現(xiàn)在的你正處于歐亞交匯的十字架上，生存與死亡被裝飾在詩歌之國天平上的兩端。

　　那些人，在下面久久凝視，等待，且充滿對自由的幻想而去等待著；而那些充當份量的砝碼，就是他們的生命。

　　人的欲望像一把匕首，其鋒芒隱于華麗的鞘內(nèi)時，恰如人們光纖的外殼里，包裹著一顆五味雜全的心臟。它可以用一首首抒情的詩歌來發(fā)泄心中的欲望，進而提升了對現(xiàn)實生活中物質(zhì)與精神的追求；而現(xiàn)實中詩歌有時被當做精神消費品。就像2014年諾貝爾文學獎得住敘利亞的著名詩人阿多尼斯所說的，現(xiàn)在在詩歌面前只有兩條路：要么作為消費品而寫，就需要迎合多數(shù)人的胃口，惺惺作態(tài)的烹調(diào)出一些僵尸食品來；要么是作為攖犯者，當那首詩一降生便被遺棄，淪為邊緣。在他早年詩集《大馬士革人米赫亞爾之歌》中：

　　我們曾和方舟同去，我們的棹槳

　　是上帝的一個約定 且在雨水

　　和污泥之下 我們活著，而人類死去。

　　我們曾與波浪同去 而彼時的太空

　　是一根死者纏成的繩 我們用它 *

　　將我們的生命綁在一起 而彼時

　　在天空與我們之間 有一扇用來呼告的窗。

　　真主啊，所有的人所有的存在中

　　為何你獨獨解救了我們？

　　你會把我們拋向何方，是你的另一片大地，

　　還是死亡的葉 生命的風中

　　我們最初的家園？

　　。。。。。。

　　我們將遠航 不因恐懼而折腰

　　也不去傾聽那位神靈的話語

　　我們的約會是一場死亡，我們的`海濱

　　是一種我們已然習稔的絕望，我們

　　滿意于 它是一片眾水如鐵的冰海

　　我們橫渡此海 去往它的終極，

　　我們離去 不再傾聽那位神靈

　　我們曾渴望一位 新的養(yǎng)主。

　　是呀，那是詩歌的宿命！當那位腦癱詩人走上北大講臺的時候，我想臺下的我們已經(jīng)腦殘很久了。卻不會穿越大半個中國去找尋一條治療之路，然而路在腳下時，我們眼睛卻離它漸漸疏遠了。而這疏遠又儼如當年的柏林墻一般，矗立在我們褶皺的心靈之丘上，隔離了詩歌與心的距離；

　　只有那些真正的詩歌朝圣者們，在墻上用詩歌掏出一個個小洞來，雖然不是可以容身的洞穴，卻可以看到那邊伸過來的手指，進而彼此觸摸，彼此等待著。

【全金屬外殼里的，詩人的心臟散文】相關(guān)文章：

詩人還是詩人散文11-30

詩人的眼淚散文11-30

詩人的家鄉(xiāng)散文11-30

傷感詩人散文11-30

忘我的詩人散文11-30

詩人的小屋散文11-30

詩人的悲傷散文12-01

詩人的境界的散文12-01

詩人的山水散文04-19