展望文化散文
所謂文化人們一般給予的定義是人類在發(fā)展中創(chuàng)造的物質價值和精神價值的總和，但我認為文化更像是社會的燈塔，指給人們社會發(fā)展的方向。文化包括著文學科學，富含在我們身邊的任何事物里，從有形到無形，從過去到現(xiàn)在。
文化固然不是一成不變的，它也是一個在不斷發(fā)展的個體。從史前文化到當代文化，從東方的漢文化到西方的中世紀文化，文化總是像水一樣不斷地變化發(fā)展的。作為當今社會的人民我們應如何看待個人發(fā)展呢？
以我個人的芻議來看，從哲學上講我認為文化應當不斷的適應社會發(fā)展需要從而使文化得到進一步的發(fā)展并且產(chǎn)生最大價值�！拔幕m應社會”雖然說著簡單但實踐起來卻很難，所以我們應當進一步探尋方法。
文化應當保持著像現(xiàn)在一樣的不竭動力，不斷探索新的文化形式來創(chuàng)造價值，比如現(xiàn)在的網(wǎng)絡文化，流行文化等等。每一個新的文化形式的產(chǎn)生一般都會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，啟蒙運動促進西方發(fā)展就是一個很好的例子。我們作為社會的一員當看到一些現(xiàn)象是，不應當只停留在茶余飯后的消遣話題而應當深入討論并與他人進行交流這樣才能切實的推動社會發(fā)展，尤其是在科學文化上發(fā)展上更為重要。道爾頓買襪子發(fā)現(xiàn)紅綠色盲，安騰百福偶然看到排隊買拉面發(fā)明方便面都是一個個生動的例子。當然產(chǎn)生的新文化不一定都有利，它總會成為一把雙刃劍。當年塑料的發(fā)明為人們創(chuàng)造了極為豐富的產(chǎn)值，可當今社會的人民發(fā)現(xiàn)它對環(huán)境的污染遠遠超過它的價值，使其成為第二次工業(yè)革命最不應當發(fā)明的物品。當今信息文化的發(fā)展更是一個例子，信息文化在創(chuàng)造絢麗文化形式的同時也同時傳播著不良信息通過淫穢色情來謀取商業(yè)暴利并與此同時毒害青年人的心靈。所以在創(chuàng)新不斷的當代文化中我們應當保持清醒去粗取精，從而使文化更為直接的推動社會發(fā)展。
文化不但要不斷創(chuàng)新而且應當從古典文化中汲取營養(yǎng)，每一種古典文化都有它獨特的閃光點都是一顆璀璨的明珠，從不同的角度推動一次又一次的社會變革。身處現(xiàn)代社會的我們，不應當忘記古典文化。我們的儒學，國學就是鐵一般的證據(jù)。世界各地的孔子學院，就在不斷地通過古典文化為現(xiàn)代世界做出重大貢獻。于丹品論語、易中天評三國風靡社會也都是一個個值得借鑒的例子。當然不是所有的古典文化都可以適應社會，在五四運動時期為了社會發(fā)展出現(xiàn)了“打倒孔家店”“孔教吃人”的學說，所以古典文化應當做到揚棄，將適應古代社會的文化發(fā)展到適應現(xiàn)代的文化。
無論是創(chuàng)新文化還是復興文化都有著巨大動力，如果再將二者有機的融合到一起會取得更意想不到的.效果，馬克思創(chuàng)新的將德國古典哲學中的唯物論和辯證法結合到一起，文藝復興通過對古希臘文化和人文思想的結合將社會發(fā)展到更高的階段，開普勒通過對第谷·布拉赫進一步創(chuàng)新驗證發(fā)現(xiàn)了赫赫有名的開普勒行星運動定律。正如牛頓所說“如果我看的更遠的話，那是因為我站在巨人的肩膀上�！泵恳淮螌诺涞膭�(chuàng)新無不推動了社會的發(fā)展。
正因為文化是不斷發(fā)展的才給人們帶來了強大的力量，如果文化是一成不變的我想可能它就不會帶來這么多的價值了吧。文化在不斷的發(fā)展，我也用一雙學生的眼睛去觀察他，以我看來它的每一次蛻變都會對社會生產(chǎn)力和社會產(chǎn)
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