老舍散文

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家應該都對散文很熟悉吧？散文是抒發(fā)作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編收集整理的老舍散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

老舍散文1

　　幽默在字典上有十來個不同的定義。據我看，它首要的是一種心態(tài)。幽默的人既不呼號叫罵，也不顧影自憐。他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。所以薩克萊說：幽默的寫家是要喚醒與指導你的愛心、憐憫、善意你的恨惡不實在、假裝、作偽你的同情與弱者、窮者、被壓迫者、不快樂者。

　　沃波爾說：幽默者看事，悲劇家覺之。這句話更能補證上面的一段。我們細心看事物，總可以發(fā)現些缺欠可笑之處；及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了。

　　反語、諷刺、機智、滑稽劇、奇趣這幾個字都和幽默有相當的關系。

　　反語是暗示出一種沖突。這就是說，一句中有兩個相反的意思，所要說的真意卻不在話內，而是暗示出來的。它比幽默要輕妙冷靜一些，能引起我們的笑，可是得明白了它的真意以后才能笑。

　　諷刺則比幽默厲害，它必須用極銳利的口吻說出來，給人一種極強烈的冷嘲；它不使我們痛快的笑，而是使我們淡淡的一笑，笑完因反省而面紅過耳。幽默者有個熱心腸兒，諷刺家則時常由婉刺而進為笑罵與嘲弄。諷刺家好似看透了世界，而去極巧妙的攻擊人類的短處。因此，諷刺多是破壞的。馬克·吐溫可以被人形容作：粗壯，心寬，有天賦的用字之才，使我們一齊發(fā)笑。他以草原的野火與西方的泥土建設起他的真實的羅曼司，指示給我們，在一切重要之點上我們都是一樣的。這是個幽默者。

　　機智是用極聰明的，極銳利的'言語，道出象格言似的東西，使人讀了心跳。中國的老子莊子都有這種聰明。諷刺已經很厲害了，可到底要設法從旁面攻擊；至于機智則是劈面一刀，登時見血。圣人不死，大盜不止！這才夠味兒。不論這個道理如何，它的說法的銳敏就夠使人跳起來的了。有機智的人大概是看出一條真理，便毫不含忽的寫出來；幽默的人是看出可笑的事而技巧的寫出來；前者純用理智，后者則賴想象來幫忙。機智的應用，自然在諷刺中比在幽默中多，因為幽默者的心態(tài)較為溫厚，而諷刺與機智則要顯出個人思想的優(yōu)越。

　　滑稽戲，在中國的老話兒里應叫作鬧戲，如《瞎子逛燈》之類。這種東西沒有多少意思，不過是充分的作出可笑的局面，引人發(fā)笑�！段饔斡洝返钠媸�，《鏡花緣》中的冒險，《莊子》的寓言，都可以叫作奇趣�？墒�，在分析文藝品類的時候，往往以奇趣與幽默放在一處，這大概是因為奇趣的范圍很廣，文藝作品要生動有趣，必須利用幽默。

　　有上面這一點粗略的分析，我們現在或者清楚一些了：反語是似是而非，借此說彼；幽默有時候也有弦外之音，但不必老這個樣子。諷刺是文藝的一格，詩，戲劇，小說，都可以整篇的被呼為asastire（諷刺）；幽默在態(tài)度上沒有諷刺這樣厲害，在文體上也不這樣嚴整。機智是將世事人心放在Ｘ光線下照透，幽默則不帶這種超越的態(tài)度，而似乎把人都看成兄弟，大家都有短處。鬧戲是幽默的一種，但不甚高明。

　　所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術家，他還是能在行為上言語上思想上表現出這個幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨。往小了說，他決不會因為自己的孩子挨了鄰兒一拳，而去打鄰兒的爸爸。往大了說，他決不會因為戰(zhàn)勝政敵而去請清兵。褊狹，自是，是四海兄弟這個理想的大障礙；幽默專治此病。

　　嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。一個幽默寫家對于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪地點。世上最偉大的人，最有理想的人，也許正是最愚而可笑的人，堂吉珂德先生即一好例。幽默的寫家會同情于一個滿街追帽子的大胖子，也同情因為他明白那攻打風磨的愚人的真誠與偉大。

老舍散文2

　　在暑假的一次偶然機會，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！

　　當我翻開《貓》這本書時，它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。

　　文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球�？偸菗鋪頁淙ヒ豢潭疾煌�。最后呢?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。

　　老舍在書中說道，貓最愛吃的`要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會想方設法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛�？傻搅送砩希�貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。

　　老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠看活像一個個白或黑的小毛線球。要知道，貓在白天最不老實，它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。

　　貓一書讓我體會到了貓的真實面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點化，把貓描寫的活靈活現，惟妙惟肖，希望同學們也喜歡這本書。

老舍散文3

　　老舍先生在對待生命的態(tài)度上，也表達了貓的特性。老舍先生支是因為他能夠預見到自己的寫作生涯已到盡頭，所以不愿茍延殘喘的活在這個世界上。人和貓的靈魂，都是高貴有尊嚴的。

　　《貓》是著名作家老舍先生的散文名篇。作者觀察精細獨道、內容充實飽滿、語言生動有趣，在語言表達上有獨到的魅力。他生動細致，形象逼真地描述了貓長大后的古怪性格和小時候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾比照的方法，充分表現了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心里和筆下，家中的貓就像個既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字里行間。

　　課本里的《貓》是一篇精讀的課文。這篇課文有兩個非常突出的特點。首先是表達了真摯的感情。老舍先生對家里的貓愛同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的`可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風格。在介紹貓的性格特點時，只是將事實詳細地寫出，使貓的形象越來越飽滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。

　　作者以觀察精細獨道、內容充實飽滿、語言生動有趣，把貓的古怪性格和滿月小貓?zhí)詺獾奶攸c鮮活地展現在讀者面前，使貓的形象越來越飽滿，性格越來越鮮明，字里行間流露出作者對貓的喜愛之情。首先，作者是用用平實的語言、親切交談的口吻向讀者述說他眼中的貓，“貓的性格實在有些古怪”：既老實又貪玩，既溫柔又倔強，既貪玩又盡職，“什么都怕”，但又那么“勇猛”。這三個方面的表現，看起來相互矛盾，但都是事實，所以說貓的性格實在有些古怪。品讀課文，我們仿佛置身于作者家中，聽他津津有味地向“你”介紹貓的脾氣稟性，品評種種惹人喜愛的舉止情態(tài)，而那“古怪”、“淘氣”的貓似乎如在眼前，時嗔時喜，活靈活現，于是不知不覺中讓“你”受到了作者情緒的感染，為之動心，與之共鳴。貓的一舉一動在作者筆下都具有人格化的意味，讀后倍感幽默幽默。如文中寫它“成天睡大覺”，說它“無憂無慮，什么事也不過問”�！斑^問”一詞精當微妙，仿佛貓成了家庭的重要一員，它本就應該參與家庭事物、家政大計的，而此時卻置責任于不顧，只管自個兒圖舒適求安逸去了。細細想來，真叫人耳目一新、忍俊不禁。老舍先生在對待生命的態(tài)度上，也表達了貓的特性。貓，不會因為饑餓、寒冷、或是傷害而放棄自己的生命。都說貓有九條命，當一只老貓走到生命的盡頭，他不會在主人的眼前死去，他會找一個地方，靜靜地等待生命的終結。老舍先生不是因為不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打或是辱罵才完畢了自己的生命，而是因為他能夠預見到自己的寫作生涯已到盡頭，所以不愿茍延殘喘的活在這個世界上。人和貓的靈魂，都是高貴有尊嚴的。

　　作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達了自己對貓的喜愛之情。文章構造嚴謹，條理清晰，以幽默親切，語言通俗曉暢。課文先講大花貓的古怪性格。這一部分第一句話先概括地說它的性格特點是古怪，并在“古怪”前面加上“實在”一詞。“實在有些古怪”就是確實有些古怪。作者接著從三方面詳細講大花貓的古怪性格。第一方面講大花貓既老實，又貪玩;雖貪玩，卻盡職。作者先講貓“老實”。詳細表現：“成天睡大覺”是說它愛靜不愛動，好似很懶惰;“什么事也不過問”，是說它安閑自在，很溫順，很馴良，不惹人討厭.再說它“貪玩”：“出走一天一夜”是說長時間呆在外面，連家也給忘了;“怎么呼喚”，用盡方法到處叫�！叭文阍趺春魡�，它也不肯回來”，說明它在外面玩起來什么也不顧了。最后講貓很“盡職”�！奥牭嚼鲜蟮囊稽c響動”，是說它還沒看見老鼠，只聽見聲音;“一點響動”，聲音不大�！捌料⒛�視”，暫時抑制呼吸，聚精會神地看。

　　卻盡職。作者先講貓“老實”。詳細表現：“成天睡大覺”是說它愛靜不愛動，好似很懶惰;“什么事也不過問”，是說它安閑自在，很溫順，很馴良，不惹人討厭.再說它“貪玩”：“出走一天一夜”是說長時間呆在外面，連家也給忘了;“怎么呼喚”，用盡方法到處叫�！叭文阍趺春魡�，它也不肯回來”，說明它在外面玩起來什么也不顧了。最后講貓很“盡職”�！奥牭嚼鲜蟮囊稽c響動”，是說它還沒看見老鼠，只聽見聲音;“一點響動”，聲音不大�！捌料⒛�視”，暫時抑制呼吸，聚精會神地看。“一連就是幾個鐘頭”，是說等候的時間很長�！胺前牙鲜蟮瘸鰜聿豢伞�，說明貓抓老鼠時的耐心和決心�！袄蠈崱焙汀柏澩妗�，“貪玩”和“盡職”都是相互矛盾的。這些相互矛盾的性格特征都表現在貓的身上，所以說“貓”的性格實在有些古怪。第二方面講大花貓快樂和不快樂的樣子。先講貓快樂時“溫柔可親”的樣子�！皽厝峥捎H”是溫和柔順，令人喜愛的意思。貓“溫柔可親”表現在它會“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說明貓和作者的關系非常親近，作者非常喜愛貓，甚至把貓踩臟稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。由此可見，作者喜愛貓的程度很深。貓“溫柔可親”還表現在它會叫各種各樣好聽的聲音，也會“咕嚕咕�！钡亟o自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長短不一”、“粗細各異”、“變化多端”等幾個詞語來形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對貓觀察得非常細致，能分辨出貓的各種各樣的聲音，也表現了作者對貓喜愛的心情。

　　老舍先生寫的《貓》有很多獨到之處，其一，老舍在選材上與其他作家有所不同，他主要是抓住貓的性格通過一個個事例，寫出了貓的性格古怪，和小貓的淘氣。將一幅幅鮮活的生活畫面呈現于我們眼前。其二，老舍先生對貓的喜愛、對生活的熱愛，自始至終融于文章的字里行間，滲透于每一個字眼。而且，我似乎從中讀出了人愛貓、貓親人、人更愛貓的情感開展脈絡，它如涓涓細流，豐潤著我的心靈，帶我走入了這人與動物和諧相處的美好境界。其三，老舍先生不用華美的詞藻雕飾文字，語言平實，就像面對面的與我們話家常，全憑思想和情感牽著筆頭，化技巧于無形，自然地從心底流淌出來。其四,《貓》一課有著總分式的構段方式。從文中的兩個中心句，我們就知道了課文的主要內容和表達順序，可見本課構造嚴謹且有特色。

老舍散文4

　　記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。

　　經典之所以稱之為經典，在于它經得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現在我懂得了�！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А保瑔∪皇�笑。

　　“沙子龍的鑣局已改成客棧”。在社會變遷面前，我們是何等的無奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎?不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯”;就算是“失去了國土，自由與權利”;就算是古老的中國也“有了火車呀，穿墳過墓的破壞著風水”;就算是“江湖上的智慧與黑話，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都夢似的變成昨夜的”;就算是沙子龍的世界也已被狂風吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會環(huán)境活下去的。自然，鑣局是沒法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長矛嗎?好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個客棧而不用到廟會上去賣藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去�！比绱诉@般，沙子龍也失去了“活動”的機會，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對比。這是因為他的徒弟們尚且可以在大白日頭底下“露露臉，走會捧場”，而他至多“只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙”。在那個變更的社會，沙子龍的棱角漸漸被融化了，他變得圓滑世故。以至于對孫老者的求教表現出幾番的推托，先是沏茶，爾后又邀孫老者吃飯，又“從桌子上拿起緞子榙褳”裝上鼻煙壺與錢，掛在腰上，在孫老者執(zhí)著的提出要練習“五虎斷魂槍”時，他也是用“早忘凈了!早忘凈了!”來搪塞，但不會忘記留孫老者“住幾天，逛逛，臨走，多少送點盤纏。”現在的沙子龍已不是那個“利落、短瘦、兩眼明得像霜夜的大星”了，怎么與“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑的.像兩口小井，深深地閃著黑光”的孫老者相比?沙子龍徹底放棄了槍與槍法嗎?

　　不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量�！钡股匙育堊约簩�槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的 分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些。現在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學的像罷了。

　　“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

　　深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農業(yè)文明步入現代的工業(yè)文明，當時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)。可以看出文章故事發(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產生其實就是關于人類產生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

　　《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍散文5

　　給它個死不下船，還有錯兒么？！反正船得把我運到倫敦去，心里有底！

　　果然一來二去的到了倫敦。船停住不動，大家都往下搬行李，我看出來了，我也得下去。什么碼頭？顧不得看；也不顧問，省得又招人們眨眼。檢驗護照。我是末一個——英國人不像咱們這樣客氣，外國人得等著。等了一個多鐘頭，該我了。兩個小官審了我一大套，我把我心里明白的都說了，他倆大概沒明白。他們在護照上蓋了個戳兒，我“看”明白了：“準停留一月Only”。(后來由學校呈請內務部把這個給注銷了，不在話下。)管它Only還是“哼來”，快下船哪，別人都走了。敢情還得檢查行李呢。這回很干脆：“煙？”我說“no”；“絲？”又一個“no”。皮箱上畫了一道符，完事。我的英語很有根了，心里說。看別人買車票，我也買了張；大家走，我也走；反正他們知道上哪兒。他們要是走丟了，我還能不陪著么？上了火車。火車非常的清潔舒服。越走，四外越綠，高高低低全是綠汪汪的。太陽有時出來，有時進去，綠地的深淺時時變動。遠處的綠坡托著黑云，綠色特別的深厚�？床灰娗f稼，處處是短草，有時看見一兩只搖尾食草的牛。這不是個農業(yè)國。

　　走著走著，綠色少起來，看見了街道房屋，街上走動著紅色的大汽車。再走，凈是房屋了，全掛著煙塵，好像熏過了的。倫敦了，我想起幼年所讀的地理教科書。

　　車停在CannonStreet。大家都下來，站臺上不少接客的男女，接吻的聲音與姿式各有不同。我也慢條斯理的下來；上哪兒呢？啊，來了救兵，易文思教授向我招手呢。他的中國話比我的英語應多得著九十多分。他與我一人一件行李，走向地道車站去；有了他，上地獄也不怕了。坐地道火車到了LiverpoolStreet。這是個大車站，把行李交給了轉運處，他們自會給送到家去。然后我們喝了杯啤酒，吃了塊點心。車站上，地道里，轉運處，咖啡館，給我這么個印象：外面都是烏黑不起眼，可是里面非常的清潔有秩序。后來我慢慢看到，英國人也是這樣。臉板得要哭似的，心中可是很幽默，很會講話。他們慢，可是有準。易教授早一分鐘也不來；車進了站，他也到了。他想帶我上學校去，就在車站的外邊。想了想，又不去了，因為這天正是禮拜。他告訴我，已給我找好了房，而且是和許地山在一塊。我更痛快了，見了許地山還有什么事作呢，除了說笑話？

　　易教授住在Barnet，所以他也在那里給我找了房。這雖在“大倫敦”之內，實在是屬Hertfordshire，離倫敦有十一哩，坐快車得走半點多鐘。我們就在原車站上了車，趕到車快到目的地，又看見大片的綠草地了。下了車，易先生笑了。說我給帶來了陽光。果然，樹上還掛著水珠，大概是剛下過雨去。

　　正是九月初的天氣，地上潮陰陰的，樹和草都綠得鮮靈靈的。由車站到住處還要走十分鐘。街上差不多沒有什么行人，汽車電車上也空空的。禮拜天。街道很寬，鋪戶可不大，都是些小而明潔的，此處已沒有倫敦那種烏黑色。鋪戶都關著門，路右邊有一大塊草場，遠處有一片樹林，使人心中安靜。

　　最使我忘不了的是一進了胡同：CarnarvonStreet。這是條不大不小的胡同。路是柏油碎石子的，路邊上還有些流水，因剛下過雨去。兩旁都是小房，多數是兩層的，瓦多是紅色。走道上有小樹，多像冬青，結著紅豆。房外二尺多的空地全種著花草，我看見了英國的晚玫瑰。窗都下著簾，綠蔓有的`爬滿了窗沿。路上幾乎沒人，也就有十點鐘吧，易教授的大皮鞋響聲占滿了這胡同，沒有別的聲。那些房子實在不是很體面，可是被靜寂，清潔，花草，紅綠的顏色，雨后的空氣與陽光，給了一種特別的味道。它是城市，也是村莊，它本是在倫敦作事的中等人的居住區(qū)所。房屋表現著小市民氣，可是有一股清香的氣味，和一點安適太平的景象。

　　將要作我的寓所的也是所兩層的小房，門外也種著一些花，雖然沒有什么好的，倒還自然；窗沿上懸著一兩枝灰粉的豆花。房東是兩位老姑娘，姐已白了頭，胖胖的很傻，說不出什么來。妹妹作過教師，說話很快，可是很清晰，她也有四十上下了。妹妹很尊敬易教授，并且感謝他給介紹兩位中國朋友。許地山在屋里寫小說呢，用的是一本油鹽店的賬本，筆可是鋼筆，時時把筆尖插入賬本里去，似乎表示著力透紙背。

　　房子很�。簶窍率且婚g客廳，一間飯室，一間廚房。樓上是三個臥室，一個浴室。由廚房出去，有個小院，院里也有幾棵玫瑰，不怪英國史上有玫瑰戰(zhàn)爭，到處有玫瑰，而且種類很多。院墻只是點矮矮的木樹，左右鄰家也有不少花草，左手里的院中還有幾株梨樹，掛了不少果子。我說“左右”，因自從在上海便轉了方向，太陽天天不定由哪邊出來呢！

　　這所小房子里處處整潔，據地山說，都是妹妹一個人收拾的；姐姐本來就傻，對于工作更會“裝”傻。他告訴我，她們的父親是開面包房的，死時把買賣給了兒子，把兩所小房給了二女。姊妹倆賣出去一所，把錢存起吃利；住一所，租兩個單身客，也就可以維持生活。哥哥不管她們，她們也不求哥哥。妹妹很累，她操持一切；她不肯叫住客把硬領與襪子等交洗衣房；她自己給洗并熨平。在相當的范圍內，她沒完全商業(yè)化了。

　　易先生走后，姐姐戴起大而多花的帽子，去作禮拜。妹妹得作飯，只好等晚上再到教堂去。她們很虔誠；同時，教堂也是她們惟一的交際所在。姐姐并聽不懂牧師講的是什么，地山告訴我。路上慢慢有了人聲，多數是老太婆與小孩子，都是去禮拜的。偶爾也跟著個男人，打扮得非常莊重，走路很響，是英國小紳士的味兒。鄰家有彈琴的聲音。

　　飯好了，姐姐才回來，傻笑著。地山故意的問她，講道的內容是什么？她說牧師講的很深，都是哲學。飯是大塊牛肉。由這天起，我看見牛肉就發(fā)暈。英國普通人家的飯食，好處是在干凈；茶是真熱�？谖对鯓樱�我不敢批評，說著傷心。

老舍散文6

　　見慣了很多的富人，整天泡在酒吧等休閑娛樂場所，似乎他一生的事業(yè)就是怎樣想方設法地花錢，揮霍無度是他們的得意之作。雖然這種說法對于一部分自己辛苦創(chuàng)業(yè)勤儉過活或熱心公益事業(yè)的富人很不公平，但過此等生活的富人還是不在少數，給人留下一種感覺——他正承受空虛與無聊的襲擊。物質上的富足與精神上的貧瘠于他們自身則表現為花天酒地，似乎靈與肉不再契合，內心顯得空蕩蕩的一無所有。而在他人看來，則難免要為世道不公世風日下而大發(fā)感慨。

　　所幸的是，整個世界還是能保持萬物的平衡的。有精神上的乞丐，就必然有精神上的富翁，即使他們的物質是那般匱乏，連溫飽問題都難以解決，甚至連住都成問題，有時還得流亡在外，但他們卻有著豐富的思想情感，能為世界留下寶貴的精神財富。正如老舍，魯迅，郁達夫，甚或是一些并沒有留下什么大名的可敬的人。

　　“生平不講究吃喝，只愛穿幾件整潔的衣服，流亡中，連這點講究也犧牲了。雖然也沒多大的苦痛，可是身上一癢，就疑心是有虱子!”“早晨吃豆?jié){與油條也須花兩角多了!自元旦起，廢止朝食�？罩�肚皮寫作，腦子似乎倒更清楚。和尚們有每日只進一餐的。由寫家而出家，照現在的情形看來，倒許是條順路。”多么辛酸的文字!這就是語言大師老舍曾經的生活!他曾說過“先上吊，再戒煙”，可見煙于他幾乎勝于生命。但當他真的連最劣質的煙都買不起時，當他為了生活每天都得拿筆寫時，當他患有貧血卻連買豬肝都成大問題時，當他連一日三餐都難以維持時，當他身體有恙卻依然硬撐著時，當他想拜訪朋友卻掏不出車費時，該有多么無奈! 可是，他卻為我們留下了多少無價之寶——一篇篇美文佳作!小學語文課本里就有《養(yǎng)花》、《貓》、《草原》、《林�！返群枚嗝�篇呢!透過他的文字，可以感受到他的幽默、正直、純真、愛國、愛民、愛自然，以及他那雖窮困卻富有生機與情趣的生活——他家的花鳥蟲魚貓也都成了我們的好朋友了!

　　古往今來，幾乎所有的文人墨客都熱衷于寄情山水，老舍也不例外。在他的眼里心里，大自然是那樣慷慨大方，給予了他許許多多，而他，簡直就是大自然母親最虔誠的兒子，始終熱愛著美麗的家園。因了這份熱切的愛，博大的愛，深情的愛，大自然的景色成了他的精神慰藉，變得那般惹人憐愛，那般叫人癡迷，那般值得贊美。

　　你聽：“請閉上眼想：一個老城，有山有水，全在藍天下很暖和安適地睡著;只等春風來把他們喚醒，這是不是個理想的境界?小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們全安靜不動地低聲地說：你們放心吧，這兒準保暖和。真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不覺得想起：明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來吧?就是這點幻想不能一時實現，他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢。最妙的是下點小雪呀�？窗�，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，像些小日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣。”一座北方的老城濟南，一個應是相當平常的冬天，在作者眼里卻如嬰兒般可愛，如嬌婦般動人。這需要一顆對生活、對自然何等火熱的心啊!再有《林�！分械膩淼酱笈d安嶺的親切、舒服之感，《草原》里的民族團結的.濃情和草原的風土人情，都證實了老舍先生精神上的富足。在這般博大的情懷面前，生活上一時的困窘又算得了什么!

　　是呀，作為教師，自古以來就是清貧的，高付出，低收入，似乎就是老師的本分。譬如書，往往是老師的最愛，可常因囊中羞澀而只能駐足于書店，久久舍不得離開，更不用說生活中的其他高消費狂享受了。但，老師卻自有一種真情滋潤著，并由此而變得精神起來，從中體驗著成功的喜悅、幸福的滋味。那就是師生之間心與心的融合，情與情的交流，思與思的碰撞。這是一般人所難以感受得到的。這些，全是精神層面的收獲，也是金錢所買不到的。但這不正是一種富足嗎?用心投入一份工作，不在乎物質上的回報，其實也不會虧待自己。正如老舍先生那樣，雖然日子過得清苦，有時連寫作也是為了生計，但他從來就是個富翁，而且能為子孫后代留下最寶貴的精神財富。這該有多么值得驕傲!

　　現如今，也有不少的人使精神與物質這一對矛盾得到了統(tǒng)一。他們擁有物質上的財富，也為全人類做出很大的貢獻，而絕不會仗著有錢做無聊的甚至不可見人的事。于是，災區(qū)重建步子邁得更大更快了，希望學校崛起在貧困山村，非洲難民的吃住醫(yī)療條件有了較大改善……多么希望世界上無論是物質方面還是精神方面，無論是黑白棕黃各色皮膚還是亞歐美非各大洲各國各類人，都遠離貧瘠，永遠富足!這或許可以成為全世界每個人的一個最美好的夢吧!

老舍散文7

　　你為什么喜歡花生呢，姐姐說花生味美甘甜，是一個極其好吃解饞的零食;哥哥說花生可以用來榨油，是一種非常有實用價值的植物;作者說花生物美價廉，是一種很招人喜歡和值得人付錢的東西。而父親卻說花生是一種很實用、很低調、很無私的植物，因為花生從不喜歡招搖和顯擺，也不喜歡邀功和爭寵，它只是一聲不吭把自己埋在地底下，然后默默無聞、竭盡所能的貢獻自己的果實，從而實現自己的人生價值，所以花生才如此會受人歡迎。

　　父親說桃子很甜美，石榴很紅火，蘋果很嬌艷，它們一旦成熟之后就會高掛枝頭，讓人一見便會生出無限的愛慕之情�？墒腔ㄉ�就很從容淡定，它不會追求表面的風光和靚麗，他只注重自身的價值和貢獻，所以它才是值得人學習和贊美的好榜樣。父親這一番關花生的解讀和贊美讓作者對花生有了不一般的見解和情感，與此同時，作者也從花生身上學到了很多做人的道理。正如作者所言：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人�！币虼�，一個卓越的人應該是一個有用的人，他除了要有表面的`華麗體面之外，他更應該注重內心的修養(yǎng)和塑造，只有這樣他才是一個完完整整的、值得尊敬和效仿的成功人士。

　　正所謂“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”一個人要想讓自己的一生變得輝煌和榮耀，那么他就應該成為一個對社會、對人民、對集體有貢獻的人。因此，我也真心希望我們每個人都可以像落花生一樣可以成為一個低調謙遜、無私奉獻、實用有用的人，只有這樣我們才會得到別人的尊敬，唯有這樣我們才會實現生命的價值。

老舍散文8

　　此時的我，最喜愛的也便是沐浴他筆下的春風。他的作品，大多超出了我眼里散文的優(yōu)美極致與那言有盡而意未盡的一時印象。他的作品，并沒有深奧的學術用語，也沒有華麗的詞藻堆砌，更不像朱自清先生的優(yōu)柔似暢飲美酒，而卻只是有著淺顯易懂的道理。樸素幽默的語言，蘊含著細膩的感情，但又在不經意間沐浴到了一絲他筆下最自然簡樸的春風，也恰有神清氣爽之感。他，正是“人民藝術家”──老舍先生。

　　老舍先生的.《一些印象》，我隱約記起那幾句，“在秋天，水和藍天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點桂花的香味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻地吻著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩�！毕壬�的語句中，滿滿地透出對那濟南的情有獨鐘。簡約幾筆，那秋色，那山，那水，讓沉思的我慢慢進入了老舍先生筆下的濟南。去聽，去望，去聞……

　　可又在秋風沐浴中添上幾筆閑雜，到底硬聯(lián)成一首七律�！岸嗌俅汗廨p易去？無言花鳥夜知秋。東風似夢微添醉，小月知心只照愁！柳樣詩思情入影，火般桃色艷成羞。誰家玉笛三更后？山倚疏星人倚樓�！睅拙淦呗�，又恰好就是老舍先生的獨特之處，把先生的學養(yǎng)才華融入到七律之中，讓每個字都如此靈動紙上，直奔靈魂。

　　那一縷，一縷樸實的春風，隨著先生的筆墨，吹拂著我的長發(fā)……慢慢地，吹。

老舍散文9

　　這幾天，我們學習了著名的現代文學家老舍的文章《養(yǎng)花》。因為我對老舍先生的作品慕名已久，所以現在捧在手里，心情異常激動。

　　這篇文章講的是作者通過自己親身的養(yǎng)花實踐，體會到養(yǎng)花的樂趣。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀得格外仔細。

　　“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”對于文章里對這句話，我是有很深的體會的。做什么事都要付出勞動，想不勞動便想得到勞動果實，那只能是空想，只會一事無成。就拿我的學習來說吧，以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到了考試的'時候，變來個“臨時抱佛腳”，抱著這種得過且過的態(tài)度，正好應了一句格言：“業(yè)精于勤，荒于嬉�！苯Y果，我的成績很不穩(wěn)定，總是晃來晃去。這就是我沒有付出勞動的緣故。之后，我改掉了我的壞習慣，在學習上多付出一些勞動，穩(wěn)扎穩(wěn)打。就是這樣，我才鞏固了知識，也只有這樣，才使我的學習的成績得到了明顯的提高。

　　“讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節(jié)，有益身心，勝于吃藥”對于這點，我的體會就更深了。我們現在是畢業(yè)班，學習非常緊張，作業(yè)也非常多。我們的學習任務異常繁重，每天放學后，帶著被硬塞進去的知識漲的隱隱發(fā)痛的腦子回到家中，二話不說，又要馬不停蹄的打開書包拿出書本繼續(xù)做作業(yè)。如此爭分奪秒，卻事與愿違，常常做了不到一會，便有頭昏腦脹的感覺。時間稍長，眼前便會直冒金星。如果我逞能再堅持一會，人就搖搖擺擺，不能堅持了。書啊、本子啊在飛舞著打著仗，那一行行熟悉又整齊的文字變成了參差不齊歪歪扭扭的蝌蚪文，我只趣的在腦門上澆點冷水，人頓時清醒了許多�？墒牵�這辦法重復幾次后也不頂用。后來，我做一會作業(yè)，就跳幾下，活動活動筋骨，借此辦法換換腦子，然后回到屋里再寫一會，然后再活動活動。如此循環(huán)，我覺得好多了。而且，我覺得的采用這種辦法后做的作業(yè)，質量也有了保障。

　　讀了這篇文章，我的益匪淺，既懂得了真理，又學到了好的學習方法。

老舍散文10

　　我最初讀老舍的《趙子曰》、《老張的哲學》、《二馬》，未識其人，只覺得他以純粹的北平土話寫小說頗為別致。北平土話，像其他主要地區(qū)的土語一樣，內容很豐富，有的是俏皮話兒，歇后語，精到出色的明喻暗譬，還有許多有聲無字的詞字。如果運用得當，北平土話可說是非常的生動有趣；如果使用起來不加檢點，當然也可能變成為油腔滑調的“耍貧嘴”。

　　以土話入小說本是小說家常用的一種技巧，可使對話格外顯得活潑，可使人物個性格外顯得真實凸出。若是一部小說從頭到尾，不分對話敘述或描寫，一律使用土話，則自《海上花》一類的小說以后并不多見。我之所以注意老舍的小說者盡在于此。胡適先生對于老舍的作品評價不高，他以為老舍的幽默是勉強造作的。但一般人覺得老舍的作品是可以接受的，甚至頗表歡迎。

　　抗戰(zhàn)后，老舍有一段期間住在北碚，我們時相過從。他又黑又瘦，甚為憔悴，平�？偸秦�僂著腰，邁著四方步，說話的聲音低沉，徐緩，但是有風趣。他和王老向住在一起，生活當然是很清苦的`。老舍對待誰都是一樣的和藹親切，存心厚道，所以他的人緣好。

　　有一次北碚各機關團體以國立編譯館為首發(fā)起募款勞軍晚會，一連兩晚，盛況空前，把北碚兒童福利試驗區(qū)的大禮堂擠得水泄不通。國立禮樂館的張充和女士多才多藝，由我出面邀請，會同編譯館的姜作棟先生（名伶錢金福的弟子），合演一出《刺虎》，唱做之佳至今令人不能忘。在這一出戲之前，墊一段對口相聲。這是老舍自告奮勇的，蒙他選中了我做搭檔，頭一晚他“逗哏”我“捧哏”，第二晚我逗他捧，事實上掛頭牌的當然應該是他。他對相聲特有研究，在北平長大的誰沒有聽過焦德海草上飛？但是能把相聲全本大套的背誦下來則并非易事。如果我不答應上臺，他即不肯露演，我為了勞軍只好勉強同意。

　　老舍囑咐我說，“說相聲第一要沉得住氣，放出一副冷面孔，永遠不許笑，而且要控制住觀眾的注意力，用干凈利落的口齒在說到緊要處使出全副氣力斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話，則全場必定爆出一片采聲哄堂大笑，用句術語來說，這叫做‘皮兒薄’，言其一戳即破。”我聽了之后連連辭謝說：“我辦不了，我的皮兒不薄。”他說：“不要緊，咱們練著瞧。”于是他把詞兒寫出來，一段是《新洪羊洞》，一段是《一家六口》，這都是老相聲，誰都聽過，相聲這玩藝兒不嫌其老，越是經過千錘百煉的玩藝兒越惹人喜歡，借著演員的技藝風度之各有千秋而永遠保持新鮮的滋味。

　　相聲里面的粗俗玩笑，例如“爸爸”二字剛一出口，對方就得趕快順口答腔的說聲“啊”，似乎太無聊，但是老舍堅持不能刪免，據他看相聲已到了至善至美的境界，不可稍有損益。是我堅決要求，他才同意在用折扇敲頭的時候只要略為比劃而無需真打。我們認真地排練了好多次。到了上演的那一天，我們走到臺的前邊，泥塑木雕一般繃著臉肅立片刻，觀眾已經笑不可抑，以后幾乎只能在陣陣笑聲之間的空隙進行對話。

　　該用折扇敲頭的時候，老舍不知是一時激動忘形，還是有意違反諾言，掄起大折扇狠狠的向我打來，我看來勢不善，向后一閃，折扇正好打落了我的眼鏡，說時遲，那時快，我手掌向上兩手平伸，正好托住那落下來的眼鏡，我保持那個姿勢不動，采聲歷久不絕，有人以為這是一手絕活兒，還高呼：“再來一回！”

　　我們那一次相聲相當成功，引出不少人的邀請，我們約定不再露演，除非是至抗戰(zhàn)勝利再度勞軍的時候。

　　老舍的才華是多方面的，長短篇的小說，散文，戲劇，白話詩，無一不能，無一不精。而且他有他的個性，絕不俯仰隨人。我現在檢出一封老舍給我的信，是他離開北碚之后寫的，那時候他的夫人已自北平趕來四川，但是他的生活更陷于苦悶。他患有胃下垂的毛病，割盲腸的時候用一小時余還尋不到盲腸，后來在腹部的左邊找到了。這封信附有七律五首，由此我們也可窺見他當時的心情的又一面。

　　前幾年王敬羲從香港剪寫老舍短文一篇，可惜未注明寫作或發(fā)表的時間及地點，題為《春來憶廣州》，看他行文的氣質，已由絢爛趨于平淡，但是有一縷惆悵悲哀的情緒流露在字里行間。聽說他去年已作了九泉之客，又有人說他尚在人間。是耶非耶，其孰能辨之？茲將這一小文附錄于后：

老舍散文11

　　老舍是一個含蓄、內斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。然而，閱讀老舍的《我的老舍的母親》一文時，我們卻可以分明地感受到老舍那在樸實、平淡的語言外衣下洶涌澎湃著的感情的潮水。是什么力量使老舍的感情如此奔放的呢？下面就讓我們一起去探尋一下那神秘的力量吧！

　　一、母愛如海

　　“皇上跑了，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰”，危難當頭，老舍的母親毫不畏懼，“要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女”。老舍的母親就是這樣“要從無辦法中想出辦法來”，這“知其不可而為之”的勇氣，不正是無私母愛的折射嗎？

　　在家境極其困難的情況下，“我”偷偷地考入了師范學校，老舍的母親知道后卻不但沒有責怪“我”，還想方設法籌齊了保證金，“含淚把我送出門去”。這讓老舍的母親“作了半個月難”才籌齊的巨款，不正是無私母愛的結晶嗎？

　　“三姐是老舍的母親的右手”，但是，“她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春”，“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”。這悲壯的一幕，不正是無私母愛的'勝利嗎？

　　而最催人淚下的，則要數老舍的母親在除夕之夜送“我”返校的情景�！俺�夕，我請了兩個小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中”時，老舍的母親“笑”了。只一個“笑”字，就將老舍的母親見到兒子的那種喜出望外的心態(tài)與抑制不住的激動之情表現得淋一漓盡致。而“及至聽說我還須回�！睍r，她先是“愣住了”，然后是半天才 “嘆出一口氣來”。這一“愣”一“嘆”，包含了豐富的心理活動，反復咀嚼，令人感動。臨走時，老舍的母親“遞給我一些花生”，說了聲“去吧，小子”。老舍的母親的這一聲“去吧，小子”，聽起來極平常，仔細品味，卻不由得讓人潸然淚下：老舍的母親是多么地渴望兒子與自己一起熱一熱鬧鬧地過春節(jié)，然而，當她明白“我”必須返校時，她卻故作平靜地讓“我”離去。老舍的母親這平靜的反應下，遮掩著多少的理解，遮掩著多少的深情�。±仙岬哪赣H的音容笑貌宛在眼前，讓老舍淚眼朦朧，又怎能不讓讀者為之鼻酸呢！

　　其實，老舍的母親所愛的又何止于自己的子女？姑母常鬧脾氣，單在雞蛋里挑骨頭，她都默默地忍受著，還自我解嘲地說，“沒受過婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此”。而“給親友幫忙，她總跑在前面”，“凡是她能做的，都有求必應”。這默默忍受、樂于助人的背后所閃耀著的，不都是老舍的母親的愛的光芒嗎？

　　沒有什么豪言壯語，甚至連話語也說得不多，老舍的老舍的母親就是這樣默默地用自己的行動愛著自己的子女，愛著自己的家庭，愛著自己的親友，愛著自己的鄰居……總之，老舍的母親有著大海一般無私、寬廣的胸懷，無時不在為自己所愛的一切默默地奉獻著。

　　二、老舍的母親是師

　　“我”的老舍的母親雖然只是一位普通的勞動婦女，并不識字，但她卻是“我的真正的教師”，對“我”進行了“生命的教育”，在性格、習慣、為人處世等等方面都給了“我”巨大的影響，讓“我”繼承了一種可貴的積淀了中華民族幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的美德，從而成為一位偉大的作家。

　　老舍之所以成為老舍，就是因為有老舍的母親這位“真正的教師”，正如老舍所寫，“我之能長大成|人，是老舍的母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個不十分壞的人，是老舍的母親感化的。我的性格、習慣是老舍的母親傳給的”。是��！如果沒有老舍的母親，怎會有日后的老舍！想到這點時，老舍心中能不激|情洋溢嗎？而我們能不把對老舍的滿腔熱愛自然地轉化為對其老舍的母親的仰慕與緬懷嗎？

　　母愛如海，老舍的母親是師。然而，老舍的母親只知付出，從不索取，“她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧”，令老舍情不自禁地連呼“心痛！心痛！”，赤子之心，溢于篇外。

　　紙輕情重，老舍對老舍的母親的深深眷戀豈是這薄薄的紙所能承載的！這也許就是老舍的情感突然變得奔放的根源吧。

老舍散文12

　　《貓》是著名作家老舍先生的名作。作者觀察精細獨道、內容充實飽滿、語言生動有趣，在語言表達上有獨到的魅力。他生動細致，形象逼真地描述了貓長大后的古怪性格和小時候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾對比的方法，充分表現了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心里和筆下，家中的貓就像個既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字里行間。

　　作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達了自己對貓的喜愛之情。文章結構嚴謹，條理清晰，以風趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實，又貪玩；既貪玩，又盡職；高興時，比誰都溫柔可親；不高興時，誰都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結構形式。先說“貓的性格實在有些古怪�！庇志唧w分了三個方面，舉出實例，來具體講貓性格的古怪。講其性格的每一個特點，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實例來，使人覺得描寫真實可信。說貓“老實”，文章中用了“的確有時候很乖�！�

　　一方面，肯定了貓的老實，另一方面又點出它“有時候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆。“成天睡大覺”、“無憂無慮”、“什么事兒也不過問”，勾勒出了一個乖乖貓的.形象，但是，作者筆鋒一轉，講到貓“貪玩”時，“出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來�！钡日Z句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強烈的對比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓�！捌料⒛�視”、“一連幾個鐘頭”、“非把老鼠等出來不可”，這些語句，又為我們描述了一個盡職的貓。作者三轉筆鋒，貓的老實、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結合了起來。

　　第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時“溫柔可親”的樣子。“貓“溫柔可親”表現在它會“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說明作者非常喜愛貓，甚至把貓踩臟稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。貓“溫柔可親”還表現在它會叫各種各樣好聽的聲音，也會“咕嚕咕�！钡亟o自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長短不一”、“粗細各異”、“變化多端”等幾個詞語來形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對貓觀察得非常細致，也表現了作者對貓的喜愛；它不高興時，卻是誰說多少好話都一聲不出。說貓什么都怕時的“總想躲起來”，與勇猛時的“就是遇見蛇也干斗一斗”，彼此間，形成了強烈的對比，怎么能不給讀者留下深刻的印象呢？在對貓性格的描述中，作者的語言完全不像是在描述一只貓，而像在描述一個人，一個作者最喜歡的孩子。

　　小時候的貓更加惹人憐愛�！八�個沒完沒了”、“摔疼了也不哭”、“絕不會責打它”、“生氣勃勃，天真可愛！”這些詞句，哪里是在描寫一只貓，分明是在說人嘛！作者抓住了“可愛”、“淘氣”兩個詞，為我們勾勒了小貓的形象。玩線團、玩雞毛、裝桌子、裝門、在花盆里摔跤、抱著花枝打秋千以及所到之處的“枝折花落”，無處不讓人體會到小貓的可愛、淘氣，以及作者對小貓的喜愛之情。

　　老舍先生寫的《貓》有很多獨到之處，首先是表達了真摯的感情。老舍先生對家里的貓視同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風格。在介紹貓的性格特點時，只是將事實具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。

老舍散文13

　　就像很多人說的那樣，老舍先生很幽默，我從這本散文集中真真切切地感受到了，列舉幾篇給我印象深刻的與大家分享：

　　在《鋼筆與粉筆》中，老舍先生幽默地表達了這樣一個意思：鋼筆不能幫他養(yǎng)家，如果不寫字，還會生銹；粉筆則比鋼筆強，我喂它，它也喂我。鋼筆和粉筆代表了老舍先生的兩個職業(yè)：作家和老師。

　　在《青島和我》中，老舍先生將青島比喻為“美麗的沙漠”，因為下海不敢去，跳舞踩別人的腳，去劇社唱戲把別人嚇得不敢來了，在家唱戲房東讓搬家......

　　在《落花生》一文中，老舍先生如是表達對花生的喜歡：我是個謙卑的人。但是，口袋里裝上四個銅板的落花生，一邊走一邊吃，我開始覺得比秦始皇還驕傲。假若有人問我：“你要是作了皇上，你怎么享受呢？”簡直的不必思索，我就答得出：“派四個大臣拿著兩塊錢的銅子，愛買多少花生吃就買多少！”這簡直像極了我家孩子的爸爸，當我把這段話念給孩子聽的時候，孩子也聽得哈哈大笑，足見語言之幽默。

　　在《神的游戲》中，老舍先生如此寫道“可是，我作過戲劇。這只有我和字紙簍知道�！毕嘈拍憧赐旰�，眼前一定會浮現出老舍先生寫了又扔，扔了又寫的場景。

　　在《觀畫記》中，老舍寫到：“卡我們看不懂的事物，是很有趣的；看完而大發(fā)議論，更有趣。”下面的這段動作描寫非常精彩，而且極具表演性，當我們去看畫展時也可以模仿一下嘍：設若是中國畫，我便靠近些看，細看筆道如何，題款如何，圖章如何，裱的綾子厚薄如何。每看一項，或點點頭，或搖搖首，好象要給畫兒催眠似的。設若是西洋畫，我便站得遠些看，頭部的運動很靈活，有時為看一處的'光線，能把耳朵放在肩膀上，如小雞蹭癢癢然。這看了一遍，已覺有點累得慌，就找個椅子坐下，眼睛還盯著一張畫死看，不管畫的好壞，而是因為它恰巧對著那把椅子。這樣死盯，不久就招來許多人，都要看出這張圖中的一點奧秘。如看不出，便轉回頭來看我，似欲領教者。我微笑不語，暫且不便泄露天機。如遇上熟人過來問，我才低聲的說：“印象派，可還不到后期，至多也不過中期�！被蚴牵骸胺滤危�還好；就是筆道笨些！”我低聲的說，因為怕叫畫家自己聽見；他聽不見呢，我得唬就唬，心中怪舒服的。 在《科學救命》一文中，老舍希望發(fā)明個機器，用手一摸，碰上人線，手指一熱，熱到腦部，于是立刻就能有個好笑話。對此我深有同感，對于一不會唱歌，二不會跳舞的人來說，在晚會上防止尷尬的做法就是準備個笑話以應急，如此機器，豈不是可以救命嗎？

　　在《吃蓮花》一文中，老舍先生講述了一件很有意思的事情：他用北平搜來的盆，黃河拉來的泥，趵突泉的水養(yǎng)了兩盆白蓮，居然開花了，于是約朋友來賞蓮作詩，誰知友人卻將蓮花摘下要用香油炸了吃，老舍先生似乎忽然中了暑，天旋地轉，說不出話。

　　幽默之處不再贅述，如果不過癮請讀這本書吧！

老舍散文14

　　對于青島的櫻花，我久已聽人講究過；既然今年有看著的機會，一定不去未免顯著自己太別扭；雖然我經驗過的對風景名勝和類似櫻花這路玩藝的失望使我并不十分熱心。太陽剛給嫩樹葉油上一層綠銀光，我就動身向公園走去，心里說：早點走，省得把看花的精神移到看人上去。這個主意果然不錯，樹下應景而設的果攤茶桌，還都沒擺好呢，差不多除了幾位在那兒打掃甘蔗渣子、橘皮和昨天游客們所遺下的一切七零八碎的清道夫，就只有我自己。我在那條櫻花路上來回蹓跶，遠觀近玩的細細的看了一番櫻花。

　　櫻花說不上有什么出奇的地方，它艷麗不如桃花，玲瓏不如海棠，清素不如梨花，簡直沒有什么香味。它的好處在乎“盛”：每一叢有十多朵，每一枝有許多叢；再加上一株挨著一株，看過去是一團團的白雪，微染著朝陽在雪上映出的一點淺粉。來一陣微風，櫻樹沒有海棠那樣的輕動多姿，而是整團的雪全體擺動；隔著松墻看過去，不見樹身，只見一片雪海輕移，倒還不錯。設若有下判斷的必要，我只能說櫻花的好處是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人覺得春忽然發(fā)了瘋，若是以一朵或一株而論，我簡直不能給它六十分以上。

　　無論怎說吧，我算是看過了櫻花。不算冤，可也不想再看，就帶著這點心情我由花徑中往回走，朝陽射著我的背。走到了梅花路的路頭，我疑惑我的眼是有了毛病：迎面來的是宋伯公！這個忙人會有工夫來看櫻花！

　　不是他是誰呢，他從遠遠的就“嘿嘍”，一直“嘿嘍”到握著我的手。他的臉朝著太陽，亮得和春光一樣�！昂賴D，嘿嘍，”他想不起說什么，只就著舌頭的便利又補上這么兩下。

　　“你也來看花？”我笑著問。

　　“可就是，我也來看花！”他松了我的手。

　　“算了吧，跟我回家溜溜舌頭去好不好？”我愿意聽他瞎扯，所以不管他怎樣熱心看花了。

　　“總得看一下，大老遠來的；看一眼，我跟你回家，有工夫；今天我們的頭兒逛勞山去，我也放了自己一天的假�！彼�的眼向櫻花那邊望了望，表示非去看看不可的樣子。我只好陪他再走一遭了。他的'看花法和我的大不相同了。在他的眼中，每棵樹都象人似的，有歷史，有個性，還有名字：“看那棵‘小歪脖’，今年也長了本事；嘿！看這位‘老太太’，居然大賣力氣；去年，去年，她才開了，哼，二十來朵花吧！嘿嘍！”他立在一棵細高的櫻樹前面：“‘小旗桿’，這不行呀，凈往云彩里鉆，不別枝子！不行，我不看電線桿子，告訴你！”然后他轉向我來：“去年，它就這么細高，今年還這樣，沒辦法！”

　　“它們都是你的朋友？”我笑了。

　　宋伯公也笑了：“哼，那邊的那一片，幾時栽的，哪棵是補種的，我都知道。”

　　看一下！他看了一點多鐘！我不明白他怎么會對這些樹感到這樣的興趣。連樹干上抹著的白灰，他都得摸一摸，有一片話。誠然，他講說什么都有趣；可是我對樹木本身既沒他那樣的熱誠，所以他的話也就打不到我的心里去。我希望他說些別的。我也看出來，假如我不把他拉走，他是滿可以把我說得變成一棵樹，一聲不出的聽他說個三天五天的。

　　我把他硬扯到家中來。我允許給他打酒買菜；他接收了我的賄賂。他忘了櫻花，可是我并想不起一定的事兒來說。瞎扯了半天，我提到孟智辰來。他馬上接了過去：“提起孟智辰來，那天你見他的經過如何？”

　　我并不很認識這個孟先生——或者應說孟秘書長——我前幾天見過他一面，還是由宋伯公介紹的。我不是要見孟先生，而是必須見孟秘書長；我有件非秘書長不辦的事情�！拔乙娭�了他，”我說，“跟你告訴我的一點也不差：四棱子腦袋；牙和眼睛老預備著發(fā)笑唯恐笑晚了；臉上的神氣明明宣布著：我什么也記不住，只能陪你笑一笑�！薄笆遣皇牵俊彼尾�公有點得意他形容人的本事。“可是，對那件事他怎么說？”

　　“他，他沒辦法�！�

　　“什么？又沒辦法？這小子又要升官了！”宋伯公咬上嘴唇，象是想著點什么。

　　“沒辦法就又要升官了？”我有點驚異。

　　“你看，我這兒不是想哪嗎？”

　　我不敢再緊問了，他要說一件事就要說完全了，我必須忍耐的等他想。雖然我的驚異使我想馬上問他許多問題，可是我不敢開口；“憑他那個神氣，怎能當上秘書長？”這句最先來到嘴邊上的，我也咽下去。

　　我忍耐的等著他，好象避雨的時候渴望黑云裂開一點那樣。不久——雖然我覺得仿佛很久——他的眼球里透出點笑光來，我知道他是預備好了。

　　“哼！”他出了聲：“夠寫篇小說的！”

　　“說吧，下午請你看電影！”

　　“值得看三次電影的，真的！”宋伯公知道他所有的故事的價值：“你知道，孟秘書長是我大學里的同學？一點不瞎吹！同系同班，真正的同學。那時候，他就是個重要人物：學生會的會長呀，作各種代表呀，都是他�！�

　　“這家伙有兩下子？”我問。

　　“有兩下子？連半下子也沒有！”

　　“因為——”

　　“因為他連半下子沒有，所以大家得舉他。明白了吧？”“大家爭會長爭得不可開交，”我猜想著：“所以讓給他作，是不是？”

老舍散文15

　　早起拉開窗簾舉目望去，一夜之間，外面已成了銀裝素裹的世界。今年冬天雪下得少，似乎缺了一點氣氛。這場雪的到來，提示著人們，年已經不遠了。是啊，又要過年了，甚至能看到被大雪壓彎的樹枝也在抖動著春的喜悅。

　　過年，在感覺中已經有些遙遠，甚至沒有太多的期盼。在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越來越淡，有時馬上過年了，才想起來。最令自己懷念的，還是小時候過的年，雖然那是些久遠的回憶，但一切又都是那樣鮮活。我的老家在農村。一到臘月，年的氣氛就濃起來了。在村里的供銷社，購年貨的人絡繹不絕。那些傳統(tǒng)的年畫給我留下了深刻的印象，現在想起來是依然漂亮，那厚厚的紙，散發(fā)著油墨的芳香，在幼小的心靈里，已經把它當作是年的象征。北方的臘八，是一年中最冷時。它的特殊意義在于向年又近了一步。每天天沒亮就會醒來，一想到要過年了，興奮的睡不著。村里的老人們開始對小孩子們說：“小孩小孩你別讒，過了臘八就過年。小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬。”孩子們嘻笑著、歡呼著，跑走了。那個時候，并不是所有的人家都能殺得起年豬。而殺了豬的人家都要安排一頓飯，招待一下村鄰親威。我們這些小孩子吃不多少肉，就是圖個熱鬧，屋里屋處的亂竄。

　　那個年月伙食很差，平時就是苞米面餅子、小米飯，連面食也吃不到。所以過年對于我們小孩子來說那是個解饞的好機會。除夕的前幾天，母親便開始忙著蒸年糕、蒸饅頭，前一天才會用大鍋烀肉。我則在站在鍋臺邊，緊緊地盯著鍋，聞著那飄出的香氣，不知不覺著唾液已經流了下來。母親在旁邊看了，便會掀開鍋蓋，用筷子扎出一小塊肉放在碗里，我伸手就拿，顧不上燙嘴，狠狠地咬下去。

　　我喜歡啃凍梨，吃時發(fā)出的“沙沙”聲，那白白的梨肉帶來的酸甜，總讓我回味不盡。當然，也只有過年時才能買梨吃。有一件小事很是難忘：那次母親買來了凍梨，放在了儲存雜物的倉子里。我便偷偷地盯著她，直到她進了屋子。我一溜小跑來到門前，小心翼翼地打開倉門，鉆了進去，把關好門，掏了一個梨子就啃。不一會兒母親進來取東西，一下子看到了我，我竟然有些不好意思，她卻笑了笑，拍了拍我的頭，沒有說什么。吃晚飯時，弟弟還在問母親：“梨什么時候買��？”我在心里說：哈，我已經先嘗到了。

　　對聯(lián)也是過年不可缺少的重要物品。那時候的對聯(lián)和現在不同，都是買來大紅紙請人手寫的。父親的.書法很好，是我們村里知名的先生，所以到我家來求父親寫對聯(lián)的人都排成了隊，過年的這兩天是父親最忙碌時。我在旁邊地看著那黑亮亮的毛筆字寫在紅紙上，有說不出的羨慕。當紅紅的對聯(lián)貼到墻上門上，那個喜慶啊，年的氣氛立刻就出來了。

　　小時候的我喜歡穿新衣服。除夕的頭天晚上我會把新衣服拿出來，翻過來掉過去地看，想象著明天就要穿上了，那個高興啊。一年到頭能穿新衣服時是很少的，一般都要到過年。睡前早早地把小腳洗干凈，把新鞋、新襪擺在枕邊看著，后來就睡著了。有時會做夢，雖然不知道自己當時的表情，但小臉上肯定帶著甜甜笑意。

　　除夕也叫年三十，家家張燈結彩，人人喜氣洋洋。在那個年月，恐怕只有在過年時才能看到大伙的臉上洋溢的笑容。除夕一大早，我就被鞭炮聲從睡夢中驚醒。父親也會在我們的耳邊說，快起床吧，過年了，早點放鞭炮。我們便一咕嚕地爬起來，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我們的便是飯桌上香噴噴的餃子了。我們北方過年的高潮是除夕之夜，最重要的活動叫發(fā)紙，一般都是在子時，也就是二十三點到凌晨一點。傳說那時候南天門會打開，天上的神仙會魚貫地下到人間，所以各家有供奉神靈的，都要出去“請”。當然，也有的人說，相當有“福氣”的人會看到南天門開，那樣的人以后一定會享受榮華富貴，只是沒有人能證實罷了。

　　在歡笑聲中白天很快就過去了。夜色漸濃，萬家燈火在冬夜里跳動著，映襯著白白的雪，描繪成鄉(xiāng)村最美麗的夜晚。除夕的夜充滿了祥和與神秘。在人們的眼里，從這里仿佛能看到美好的明天。在發(fā)紙前父親總是提前把鞭炮拴在一根大桿子上，靠在墻角就等著放了。十點左右，周圍的村子就開始發(fā)紙了。鞭炮聲此起彼伏，響個不停，火光將天邊都映得發(fā)亮。十一點半了，父親便把我們幾個都叫出去，開始忙活，有的點鞭炮，有的點一堆火，母親則在屋里做飯。篝光燃起，鞭炮聲也響徹夜空。火光映著紅紅的笑臉，我們圍著火堆跳著，叫著，跑著，那一刻，感覺自己是世界上最幸福的人。

　　三十的晚上是要吃年夜飯的。全家人坐在一起，團團圓圓地吃著飯，說說話，其樂融融。這時吃的餃子都是肉餡的，還會在里面放一枚硬幣，誰要是吃到的話那就預示著一年將有好運相伴。小時候，一次哥哥給我夾了一個餃子，我便邊吃邊玩，大伙也吃的熱火朝天，可是盤子都見底了也沒吃到硬幣，最后在我的小屁股下面發(fā)現了它。

　　年夜飯后有“守歲”之說，所謂“一夜連雙歲，五更分二年”，據說要是能一夜不睡的話，一年之中頭腦都清醒。我們幾個小伙伴打著燈籠，出去玩，到別人家的院子里揀落在地上的鞭炮，有的回來之后還可以放。當然，如果玩累了，隨便到哪家，都會好吃好喝地招待我們。

　　難忘的年夜總是過得很快。天亮了，村邊響起了歡快的鑼鼓聲，原來是大秧歌開始拜年了。人們相互拜年，串門，整個小村又在年的氣氛中沸騰起來。時隔多年，一些往事都已淡忘，但兒時過年的情景卻永遠地留在了心中。

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