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老舍的經(jīng)典散文
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免的會接觸到散文吧?狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編整理的老舍的經(jīng)典散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
老舍的經(jīng)典散文 篇1
老舍喜歡帶“小”字的東西：小貓，小狗，小雞、小鴨，小花，小草，小孩兒，小人物，全喜歡。而至今令我影響深的文章，是老舍的短片散文《貓》。
老舍通過細節(jié)描寫，用京味十足、幽默風趣的語言，生動刻畫了他家貓的性格。把一只機靈、貪玩的，盡職盡責的貓展現(xiàn)的讀者眼前，讓人不禁喜歡上了這只貓。
而《貓》這篇短文中間的重點部分，是寫貓的貪玩的：“它會出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。”這兩句話寫出了貓的'出去玩的時間長，與老舍等待貓回來的急切心情。讀到這里，我忽然發(fā)現(xiàn)，老舍家的貓與我們家的貓性格大多相似，它會在空閑時間，出去“游玩”，這出去的是間有長有短。短則一天一夜，長則四五六天，而且每次回家身上可掛了不少彩，是不是還會從身上掉下來有傷疤皮的一撮毛。老舍家的貓與我家的貓完全沒有家貓的本性。
而這篇文章吸引我的部分，是老舍用動作、神態(tài)描寫，寫出了貓的警惕性高、盡職盡責：“屏氣凝視”、“一連幾個鐘頭”、“非把老鼠等出來不可�！蓖ㄟ^這些描寫細節(jié)的語句，把貓的動作、神態(tài)展現(xiàn)在讀者眼前。我仿佛看到：一只黃花色的公貓，正瞪大眼睛，放大瞳孔，伏在老鼠洞前，一絲不動地等著老鼠出來，這真是一只盡職盡責的貓。
老舍愛貓，但他也愛花，這只貓剛來到院子里的時候，對花充滿了好奇，去那根花枝上蕩秋千，在花盆之間蹦來蹦去，最后把院中的花弄得枝折花落。老舍并沒有生氣，反而覺得眼前這只貓變得更可愛了。在老舍眼里，貓雖把花弄壞，但愛貓與愛花是不相矛盾的，。
讀完《貓》這篇文章。讓我深受體會，令我覺得老舍是一個愛生活，有愛心的人。而他的文字中并沒有華麗的語言來描寫這只貓，這可能是他的一個寫作特點吧，巴金曾說過：“老舍先生永遠活在他的作品中，活在一代代讀者心中，活在人民中間！”
老舍的經(jīng)典散文 篇2
《我的母親》是篇叫人落淚的摯情之作，這篇散文讓我很受感動。散文作者老舍主要記述“我”的父親去世以后，我的母親非常辛苦，整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負我的母親，我的母親卻任勞任怨。而姑姑死時，我的母親一分錢也沒有分到。日本鬼子進城搜家，我的母親一點兒也不害怕，卻堅強地護著“我”。我的母親在“我”出國的時候病死了。散文以“心痛！心痛！”結(jié)尾，讓讀者們落淚。作者怎么能不心痛呢？
散文通過記敘我的母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達了作者對自己我的母親的無限敬愛和無以報答我的母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的我的母親形象。首先,這篇散文多處運用了刻畫人物的寫法,使我的母親的形象活靈活現(xiàn).此散文能感動我,是因為文中列舉了老舍我的母親的生前往事.沒有普希金的波瀾壯闊,也沒有文一多的特殊見解.有的,只是對我的母親一顆真切的心.
我的母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到我的母親的辛苦。天天為人們洗服裝，我的母親為了什么？我的母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！
母愛是滂沱大雨中的一把雨傘；母愛是刺骨寒風中的一碗熱湯；母愛是一雙粗糙的大手；母愛是一個甜甜的微笑；母愛是一份牽掛；母愛是…….
老舍曾經(jīng)說：“我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的我的母親。從私塾到小學，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的我的母親。我的母親并不識字，她給我的是生命的教育�！�
我的母親教會了老舍做人，教會了他勞動。
而在一些散文中的我的母親對兒女的愛又何嘗不是呢？她們愿意為兒女奉獻自己的一切，由小看來，可比做芝麻；由大看來，可比做天地。她們無論多么苦多么累也不想讓孩子受一點傷害。而更多的是從我的母親的為人處事中無形的給了兒女一種很好的教育。俗話說“有其母，必有其子�！痹诶仙�，朱德，胡適的手中都曾撰寫過《我的母親》這篇散文，從中可以看出他們的我的母親對其都有影響，正是有了他們的我的母親才有了這三位名人的成就。正如是“我的母親，其實在凡俗的生活中正是以一些細微的小事來震撼我們的'心靈�！�
母愛如水，我的母親是源，無論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著的，永遠有對我的母親的感激,我的母親一直無微不至地關心著我們，沐浴在母愛中的我們真正了解自己的我的母親嗎？母愛是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹，甚至不知道她的存在!對這些，我的母親當然毫無怨言，可對我們來說，沒有體驗到母愛應該是多大的不幸呀!我們丟失了比金子還珍貴的東西!
難道不是嗎？不同的我的母親有著不同的母愛方式，不同的母愛方式卻有著一個共同的情懷——無私奉獻母愛的全部。回過頭來，回憶一下自己的我的母親，我的我的母親沒有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤懇懇的工作，我的母親似乎沒有什么時間去偷懶，沒有什么時間去精心的打扮。即使這樣，她在我心中仍然是最美的，最偉大的，沒有人可以替換她在我心中的位置。我是我的母親一手帶大的，我印象最深的卻是給了我一點兒為人處事上的“教訓”。
之所以我肯靜心的去做每一件事，之所以我有良好的心態(tài)去面對生活，之所以能堅強的去經(jīng)受挫折。我也要感嘆“我都得感謝我的我的母親�！�
但是，母愛的價值究竟有多大？這只怕非言語所能表達，我的母親的已化作無私，已化作圣潔。十月懷胎的艱辛，不僅給了我們生命，還樹立了人的品格。人最初的感知者就是我的母親，從誕生的那一刻起，我的母親就精心的呵護著我們，啟蒙教育的熏陶，使我們理解了人性的美德！
讀著《我的母親》這篇散文，不禁使我想起了每天早晨的那頓早餐……
早晨，我吃著“豐盛”的早餐一個肉松面包和一杯牛奶。而媽媽她卻在吃一個剩饅頭和昨天晚餐剩下來的一盤菜。我的媽媽，讓別人吃著香噴噴的面包，自己卻吃著剩飯剩菜。媽媽為什么沒有為自己考慮？因為母愛。
正如日本鬼子進城搜家，“我”(老舍)的我的母親卻一點兒也不害怕，為什么？還是母愛！母愛讓她不害怕，母愛讓她堅強地保護著自己的兒女，使他們不受傷害。我的母親是偉大的！
我的母親常年受“我”姑姑的氣，卻沒有一絲抱怨，而姑姑去世的時候，她的家產(chǎn)我的母親一分錢也沒有分到。我的母親吃苦耐勞，忍耐，不貪財，這些精神是值得我們贊揚的。
老舍寫了這篇散文，就是為了告訴我們一個簡樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒了根。
《我的母親》這篇散文使我明白了母愛的偉大，讓我受益匪淺。
老舍的經(jīng)典散文 篇3
就像很多人說的那樣，老舍先生很幽默，我從這本散文集中真真切切地感受到了，列舉幾篇給我印象深刻的與大家分享：
在《鋼筆與粉筆》中，老舍先生幽默地表達了這樣一個意思：鋼筆不能幫他養(yǎng)家，如果不寫字，還會生銹；粉筆則比鋼筆強，我喂它，它也喂我。鋼筆和粉筆代表了老舍先生的兩個職業(yè)：作家和老師。
在《青島和我》中，老舍先生將青島比喻為“美麗的沙漠”，因為下海不敢去，跳舞踩別人的腳，去劇社唱戲把別人嚇得不敢來了，在家唱戲房東讓搬家......
在《落花生》一文中，老舍先生如是表達對花生的喜歡：我是個謙卑的人。但是，口袋里裝上四個銅板的落花生，一邊走一邊吃，我開始覺得比秦始皇還驕傲。假若有人問我：“你要是作了皇上，你怎么享受呢？”簡直的不必思索，我就答得出：“派四個大臣拿著兩塊錢的銅子，愛買多少花生吃就買多少！”這簡直像極了我家孩子的爸爸，當我把這段話念給孩子聽的時候，孩子也聽得哈哈大笑，足見語言之幽默。
在《神的游戲》中，老舍先生如此寫道“可是，我作過戲劇。這只有我和字紙簍知道。”相信你看完后，眼前一定會浮現(xiàn)出老舍先生寫了又扔，扔了又寫的場景。
在《觀畫記》中，老舍寫到：“卡我們看不懂的事物，是很有趣的；看完而大發(fā)議論，更有趣。”下面的這段動作描寫非常精彩，而且極具表演性，當我們?nèi)タ串嬚箷r也可以模仿一下嘍：設若是中國畫，我便靠近些看，細看筆道如何，題款如何，圖章如何，裱的綾子厚薄如何。每看一項，或點點頭，或搖搖首，好象要給畫兒催眠似的。設若是西洋畫，我便站得遠些看，頭部的運動很靈活，有時為看一處的光線，能把耳朵放在肩膀上，如小雞蹭癢癢然。這看了一遍，已覺有點累得慌，就找個椅子坐下，眼睛還盯著一張畫死看，不管畫的好壞，而是因為它恰巧對著那把椅子。這樣死盯，不久就招來許多人，都要看出這張圖中的一點奧秘。如看不出，便轉(zhuǎn)回頭來看我，似欲領教者。我微笑不語，暫且不便泄露天機。如遇上熟人過來問，我才低聲的.說：“印象派，可還不到后期，至多也不過中期�！被蚴牵骸胺滤�，還好；就是筆道笨些！”我低聲的說，因為怕叫畫家自己聽見；他聽不見呢，我得唬就唬，心中怪舒服的。 在《科學救命》一文中，老舍希望發(fā)明個機器，用手一摸，碰上人線，手指一熱，熱到腦部，于是立刻就能有個好笑話。對此我深有同感，對于一不會唱歌，二不會跳舞的人來說，在晚會上防止尷尬的做法就是準備個笑話以應急，如此機器，豈不是可以救命嗎？
在《吃蓮花》一文中，老舍先生講述了一件很有意思的事情：他用北平搜來的盆，黃河拉來的泥，趵突泉的水養(yǎng)了兩盆白蓮，居然開花了，于是約朋友來賞蓮作詩，誰知友人卻將蓮花摘下要用香油炸了吃，老舍先生似乎忽然中了暑，天旋地轉(zhuǎn)，說不出話。
幽默之處不再贅述，如果不過癮請讀這本書吧！
老舍的經(jīng)典散文 篇4
讀老舍先生的散文，真是一種享受。它能帶來一種輕松愉悅的感受，宛如清風拂面，仿佛偷來的悠閑自在，猶如小孔中看世界，心中竊喜不斷。那美妙的景色，悠閑的生活，樂觀的人生態(tài)度，濃厚的情感表達，無不讓人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真諦，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因為那里有自己的渴望與追求�？僧斎藗冚p易地擁有并坐享其成時，卻發(fā)覺“天堂”給予自己的并不是所想要的幸福，而是一種無聊、空虛的美好掩飾。這時“天堂”的實質(zhì)便是地獄。
人生在勤，不索何獲。
生活的意義，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一張魚網(wǎng)，并非一撒一收間就可收獲鮮魚，而需心境平和地找準時機，勤于勞作。好似水般淡泊的人，以勤勉為本，不管時間如何周而復始，心中仍是平靜。
老舍先生曾寫道“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣�！比绱擞幸嫔硇牡氖掠趾螛范粸槟�？
想起那穿行花草間的'老者，游目騁懷，做生活的主人，不禁沉吟“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”正是這閑逸之情，用其花養(yǎng)其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一葉一菩提般襯托生命的真諦。
捧一顆心來，不帶半根草去——這不就是生活的真諦嗎？
百年后物是人非，一切都在不知中變遷。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，絢爛星辰，何曾有思？寰宇內(nèi)沒有永恒的生命，沒有永恒的星宿，沒有永恒的回憶，有的只是永恒的變遷。
孩提時無憂無慮，青年時逍遙自在，壯年時謹慎小心，直至半百后痛定思痛。驀然回首間生活已近盡頭，才幡然悔悟……
什么是理想的“天堂”？它是一個過程，一個在追求我們夢想中苦與樂的過程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態(tài)去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來！
老舍的經(jīng)典散文 篇5
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了�！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А保瑔∪皇�。
“沙子龍的鑣局已改成客�！薄Ｔ谏鐣冞w面前，我們是何等的無奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎?不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯”;就算是“失去了國土，自由與權利”;就算是古老的中國也“有了火車呀，穿墳過墓的破壞著風水”;就算是“江湖上的智慧與黑話，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都夢似的變成昨夜的”;就算是沙子龍的世界也已被狂風吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會環(huán)境活下去的。自然，鑣局是沒法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長矛嗎?好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個客棧而不用到廟會上去賣藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去�！比绱诉@般，沙子龍也失去了“活動”的機會，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對比。這是因為他的徒弟們尚且可以在大白日頭底下“露露臉，走會捧場”，而他至多“只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙”。在那個變更的社會，沙子龍的棱角漸漸被融化了，他變得圓滑世故。以至于對孫老者的求教表現(xiàn)出幾番的推托，先是沏茶，爾后又邀孫老者吃飯，又“從桌子上拿起緞子榙褳”裝上鼻煙壺與錢，掛在腰上，在孫老者執(zhí)著的提出要練習“五虎斷魂槍”時，他也是用“早忘凈了!早忘凈了!”來搪塞，但不會忘記留孫老者“住幾天，逛逛，臨走，多少送點盤纏�！爆F(xiàn)在的沙子龍已不是那個“利落、短瘦、兩眼明得像霜夜的大星”了，怎么與“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑的像兩口小井，深深地閃著黑光”的孫老者相比?沙子龍徹底放棄了槍與槍法嗎?
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量�！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌幔恼履┯小耙轨o人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的 分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些�，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的'留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)�？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍的經(jīng)典散文 篇6
在記憶里，認識老舍還得從《養(yǎng)花》說起，但是僅留著的一點印象只覺得他是愛花的，也很喜歡養(yǎng)花的。從這里似乎還是很難看出什么來，更何況這個記憶還是很久以前學習語文得來的，所以想對老舍說上什么，僅憑一絲記憶是不行的。
曾在半月前說下狠話，一定要給老舍的散文做個評論，只是因為當時看老舍散文時總是使我忍俊不禁。時間在眨眼間逝去，這本《老舍散文》，卻依舊的躺在書架上，似乎已經(jīng)沒有他存在的意義了。但是每次看到他靜靜的靠在書堆里，心里不免有點內(nèi)疚了，他似乎也在呼喚著我，促使著我再拿起他，去翻一翻看一看。
步入正題，對于《老舍散文》還是很值得我們?nèi)ヌ接懞脱芯康�。下面主要采用總分的方式，來闡述我對于《老舍散文》的點滴感受。
此刻，距離上段內(nèi)容，又有些時日了，我是該用心把他寫好的，而且也不應該一直拖延著，我一定會盡力的去為《老舍散文》做出最出色的評論。這是我讀了巴金的《懷念老舍同志》所觸發(fā)的感受，只覺得心中有一種悔恨。但是即使沒有看這篇文章，我還是會為《老舍散文》寫下很多的文字的，也以此來紀念老舍同志。
其實，對于老舍的接觸并不少，《茶館》、《駱駝祥子》都是他的不朽之作，單從這個意義上說，老舍早已活在我們的心中了，現(xiàn)在是，以后也永遠是。
對于《老舍散文》，只要你用心讀的，都不難對此分類，就只是以內(nèi)容分，主要有抒情、寫景、記人以及文論。但可從目錄的編排中，我們可以清晰的看出三部分，幽默的散文也是占據(jù)絕大部分的，所以曾經(jīng)一時有這個興致，卻沒這個行動，是有點力不從心了。
隨著對于整本書的理解，以前的印象也隨之強化了，對于《五月的青島》也頓時又有了記憶了，原來老舍一直都在我們的心里，這又是我的不夠用心了。你看像《一些印象》、《吊濟南》、《大明湖之春》等，都會使你產(chǎn)生“一些印象”的，而且那一景一物都會浮現(xiàn)在你的眼前，充滿著生機與活力。他可以對水產(chǎn)生很濃厚的感情，只有這樣的細致與投入，你才能感受水的清澈與甜美。他可以花不多的筆墨，把山畫的重巒疊障、峰回繚繞、蒼翠欲滴，你便不禁佩服他的手法的絕妙。他自然很愛花的，也及會賞花，有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍的，折來很好插瓶。他眼中的景色，從不缺乏色彩，色彩之多卻又是你不能及的。即使路邊的綠葉，綠，鮮綠、淺綠、深綠、黃綠、灰綠在他看來都是涇渭分明的。他的情感極其細膩，對于大明湖或是千佛山等，哪怕是小小的變遷，都會使他感觸頗深。
他的思想他的靈魂依舊還存在這個世上，因為有了我們這些讀者，他是把心交給了我們的，他的率真與坦誠從心底里流淌出的那一刻，我們感受到了，是你給了我們暖意與欣悅。你看所處可見的都有老舍的印記的，或繼承或發(fā)展。
對于記人的，《我的幾個房東》、《宗月大師》、《我的母親》等，都間接的反映了老舍的生活。我能理解一個出自貧窮家庭的困苦，然而老舍給我們的印象卻總是這般的堅強。這與他小時候的成長環(huán)境息息相關的，有時候貧窮也不是壞事，這便造就他對于知識的渴望，這里該向老舍學習的，也絕對是我們學習的榜樣。然而深深刻在我心里的是《我的母親》，這五年來我一直遠離著家鄉(xiāng)，對于母親的思念也是難以言表的。因為有著同樣的情懷，所以帶著這份感情，我體會到了《我的母親》的偉大，然而我是幸運了，每一次回家我總能感受母親帶給我的溫馨與慈愛。下面是我挑選的幾句話：“今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫俸蚺沃伊耍讶肓送�！失去慈母更像花插在瓶子里，雖然有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧�！蔽乙种谱∽约旱那楦校仓荒芤浴靶耐�！心痛！”來表達此刻的心情。
又想起巴金對于老舍的懷念了，里面的疑問，又讓我聯(lián)想起他的《詩人》來，這是為數(shù)不多的抒情文。他說過：“要成為詩人須中魔啊。要掉了頭，犧牲了命，而必求真理至善之闡明，與美麗幸福之揭示，才是詩人啊。”或許這里能夠解釋巴金懷念老舍一文的疑問吧！他有著詩人的氣節(jié)和操守，他繼承著詩人那隱藏在他骨子里的'品格和性情，對于他自沉太平湖是很好的闡釋。在那個動蕩不安的時代里，他的舍身保節(jié)，唯有站在詩人的角度視之，才能看的透徹的。
最后才說老舍的幽默，并不是說幽默的分量不重。我是想借著后面空曠的地兒，來給老舍的幽默作詳盡的闡述，也以此來表明老舍先生是運用幽默語言的大師。他也曾使我忍俊不禁，于是作出了承諾，自然這是幽默的作用了，也絕對應該使我信服的。你不信？那就一起來聆聽我對于老舍幽默的闡釋吧！他的幽默，絕對不是膚淺的笑話，是極具智慧與力量，是一種具有鮮明思想的幽默�！队新曤娪啊�、《有錢最好》、《當幽默變成油抹》、《搬家》等，都會使你幽默一把的。我們的生活也不缺乏幽默的色彩，老舍的幽默自然也離不開生活，可以說是取之于生活，用之于散文里的，產(chǎn)生的效果卻不遜色于生活，這是不能否定的。在他的幽默散文里，在他的一言一行中，都滲透著幽默的影子，讓你樂在其中卻仍能專心的品讀。可以說老舍的幽默，是恰到了好處的，在于他很好的把握了這個度，使我們可以在這里久久的遨游著，而不知疲憊。在林語堂的《說話的藝術》中，有這么一句話：“能夠自己拿自己開玩笑，此人有希望成為幽默大師，因為自嘲是幽默的最高品味。”對于老舍我們沒理由去質(zhì)疑他了，他永遠都是活在我們心中的幽默大師。你還不信嗎？那就趕緊去看看《老舍散文》吧！
想以他的遺言結(jié)尾，不免有點心酸，于是借用巴金的一句感人肺腑話：“我們都愛你，沒有人會忘記你，你要在中國人民中間永遠地活下去！”
老舍的經(jīng)典散文 篇7
而文章的最后一句：“唉！還說什么呢？心痛！心痛！”更是以簡樸的語句，表現(xiàn)出老舍欲言又止，又難以盡述的追悔內(nèi)疚之情與無從說起，又沒齒難忘的養(yǎng)育教誨之恩。
老舍在文章中敘述了老舍的母親生活中的一些片段，如“最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面……但是吵嘴打架，永遠沒有她”，“在刺刀下，饑荒中，保護著兒女……從無辦法中想出辦法來”。這些都說明了老舍的母親軟而硬的個性，而老舍的母親的這種個性又深深的.影響到了老舍，使得老舍擁有了“對一切人與事，都取與平的態(tài)度，把吃虧看作當然”。與下文的“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的老舍的母親”相照應。
“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根”。這是老舍經(jīng)七七盧溝橋事變后，從濟南逃到西南對思母的那種復雜心情。也許我們都不曾體會過，也不曾知曉過，但老舍卻覺得很痛苦，因為世界上沒有什么會比思鄉(xiāng)情，念母情更來得強烈了。
老舍把自己比喻成失去了根的花，是怕當每次收到家信的時候，就會有不詳?shù)南闹袧B露出來。有老舍的母親的人，心是安定的。老舍又何嘗不想這樣呢？
“我疑惑，我怕”。疑惑為什么在一年的家信中都找不到關于老舍的母親起居的情況，怕老舍的母親早以有不策，只是老舍不想捅破，捅破那層似窗紙一樣的念母之情。但噩耗還是傳來，原來老舍的母親已經(jīng)去世有一年了。
老舍最后也只剩下內(nèi)疚而又惋惜不已的哀痛，只能以“心痛！心痛！”來結(jié)束全文。老舍在敘寫個人生活經(jīng)歷與一些感受很深的事情時，把深沉的感情寄寓在平實簡樸的語言中，讀來親切，令人動情。而最后那句“心痛！心痛！”更是被人們視為經(jīng)典。我們又何嘗不能拿來借鑒呢？
老舍的經(jīng)典散文 篇8
早起拉開窗簾舉目望去，一夜之間，外面已成了銀裝素裹的世界。今年冬天雪下得少，似乎缺了一點氣氛。這場雪的到來，提示著人們，年已經(jīng)不遠了。是啊，又要過年了，甚至能看到被大雪壓彎的樹枝也在抖動著春的喜悅。
過年，在感覺中已經(jīng)有些遙遠，甚至沒有太多的期盼。在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越來越淡，有時馬上過年了，才想起來。最令自己懷念的，還是小時候過的年，雖然那是些久遠的回憶，但一切又都是那樣鮮活。我的老家在農(nóng)村。一到臘月，年的氣氛就濃起來了。在村里的供銷社，購年貨的人絡繹不絕。那些傳統(tǒng)的年畫給我留下了深刻的印象，現(xiàn)在想起來是依然漂亮，那厚厚的紙，散發(fā)著油墨的芳香，在幼小的心靈里，已經(jīng)把它當作是年的象征。北方的臘八，是一年中最冷時。它的特殊意義在于向年又近了一步。每天天沒亮就會醒來，一想到要過年了，興奮的睡不著。村里的老人們開始對小孩子們說：“小孩小孩你別讒，過了臘八就過年。小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬�！焙⒆觽兾χg呼著，跑走了。那個時候，并不是所有的人家都能殺得起年豬。而殺了豬的人家都要安排一頓飯，招待一下村鄰親威。我們這些小孩子吃不多少肉，就是圖個熱鬧，屋里屋處的亂竄。
那個年月伙食很差，平時就是苞米面餅子、小米飯，連面食也吃不到。所以過年對于我們小孩子來說那是個解饞的好機會。除夕的前幾天，母親便開始忙著蒸年糕、蒸饅頭，前一天才會用大鍋烀肉。我則在站在鍋臺邊，緊緊地盯著鍋，聞著那飄出的香氣，不知不覺著唾液已經(jīng)流了下來。母親在旁邊看了，便會掀開鍋蓋，用筷子扎出一小塊肉放在碗里，我伸手就拿，顧不上燙嘴，狠狠地咬下去。
我喜歡啃凍梨，吃時發(fā)出的“沙沙”聲，那白白的梨肉帶來的酸甜，總讓我回味不盡。當然，也只有過年時才能買梨吃。有一件小事很是難忘：那次母親買來了凍梨，放在了儲存雜物的倉子里。我便偷偷地盯著她，直到她進了屋子。我一溜小跑來到門前，小心翼翼地打開倉門，鉆了進去，把關好門，掏了一個梨子就啃。不一會兒母親進來取東西，一下子看到了我，我竟然有些不好意思，她卻笑了笑，拍了拍我的頭，沒有說什么。吃晚飯時，弟弟還在問母親：“梨什么時候買��？”我在心里說：哈，我已經(jīng)先嘗到了。
對聯(lián)也是過年不可缺少的重要物品。那時候的'對聯(lián)和現(xiàn)在不同，都是買來大紅紙請人手寫的。父親的書法很好，是我們村里知名的先生，所以到我家來求父親寫對聯(lián)的人都排成了隊，過年的這兩天是父親最忙碌時。我在旁邊地看著那黑亮亮的毛筆字寫在紅紙上，有說不出的羨慕。當紅紅的對聯(lián)貼到墻上門上，那個喜慶啊，年的氣氛立刻就出來了。
小時候的我喜歡穿新衣服。除夕的頭天晚上我會把新衣服拿出來，翻過來掉過去地看，想象著明天就要穿上了，那個高興啊。一年到頭能穿新衣服時是很少的，一般都要到過年。睡前早早地把小腳洗干凈，把新鞋、新襪擺在枕邊看著，后來就睡著了。有時會做夢，雖然不知道自己當時的表情，但小臉上肯定帶著甜甜笑意。
除夕也叫年三十，家家張燈結(jié)彩，人人喜氣洋洋。在那個年月，恐怕只有在過年時才能看到大伙的臉上洋溢的笑容。除夕一大早，我就被鞭炮聲從睡夢中驚醒。父親也會在我們的耳邊說，快起床吧，過年了，早點放鞭炮。我們便一咕嚕地爬起來，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我們的便是飯桌上香噴噴的餃子了。我們北方過年的高潮是除夕之夜，最重要的活動叫發(fā)紙，一般都是在子時，也就是二十三點到凌晨一點。傳說那時候南天門會打開，天上的神仙會魚貫地下到人間，所以各家有供奉神靈的，都要出去“請”。當然，也有的人說，相當有“福氣”的人會看到南天門開，那樣的人以后一定會享受榮華富貴，只是沒有人能證實罷了。
在歡笑聲中白天很快就過去了。夜色漸濃，萬家燈火在冬夜里跳動著，映襯著白白的雪，描繪成鄉(xiāng)村最美麗的夜晚。除夕的夜充滿了祥和與神秘。在人們的眼里，從這里仿佛能看到美好的明天。在發(fā)紙前父親總是提前把鞭炮拴在一根大桿子上，靠在墻角就等著放了。十點左右，周圍的村子就開始發(fā)紙了。鞭炮聲此起彼伏，響個不停，火光將天邊都映得發(fā)亮。十一點半了，父親便把我們幾個都叫出去，開始忙活，有的點鞭炮，有的點一堆火，母親則在屋里做飯。篝光燃起，鞭炮聲也響徹夜空�；鸸庥持t紅的笑臉，我們圍著火堆跳著，叫著，跑著，那一刻，感覺自己是世界上最幸福的人。
三十的晚上是要吃年夜飯的。全家人坐在一起，團團圓圓地吃著飯，說說話，其樂融融。這時吃的餃子都是肉餡的，還會在里面放一枚硬幣，誰要是吃到的話那就預示著一年將有好運相伴。小時候，一次哥哥給我夾了一個餃子，我便邊吃邊玩，大伙也吃的熱火朝天，可是盤子都見底了也沒吃到硬幣，最后在我的小屁股下面發(fā)現(xiàn)了它。
年夜飯后有“守歲”之說，所謂“一夜連雙歲，五更分二年”，據(jù)說要是能一夜不睡的話，一年之中頭腦都清醒。我們幾個小伙伴打著燈籠，出去玩，到別人家的院子里揀落在地上的鞭炮，有的回來之后還可以放。當然，如果玩累了，隨便到哪家，都會好吃好喝地招待我們。
難忘的年夜總是過得很快。天亮了，村邊響起了歡快的鑼鼓聲，原來是大秧歌開始拜年了。人們相互拜年，串門，整個小村又在年的氣氛中沸騰起來。時隔多年，一些往事都已淡忘，但兒時過年的情景卻永遠地留在了心中。
老舍的經(jīng)典散文 篇9
游刃有余 有口皆碑 瞬息萬變 順理成章 肅然起敬 隨波逐流 隨機應變 隨心所欲
損兵折將 所向披靡 泰然自若 如饑似渴 如膠似漆 有條不紊 有目共睹 語重心長
玉石俱焚 語驚四座 同床異夢 同甘共苦 聲淚俱下 聲名大振 聲勢浩大 震撼人心
老舍的經(jīng)典散文 篇10
在暑假的一次偶然機會，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！
當我翻開《貓》這本書時，它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。
文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球�？偸菗鋪頁淙ヒ豢潭疾煌�。最后呢?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。
老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會想方設法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛�？傻搅送砩�，貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。
老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠看活像一個個白或黑的'小毛線球。要知道，貓在白天最不老實，它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。
貓一書讓我體會到了貓的真實面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點化，把貓描寫的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，希望同學們也喜歡這本書。
老舍的經(jīng)典散文 篇11
母親的娘家是北平德勝門外，土城兒外邊，通大鐘寺的大路上的一個小村里。村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點不十分肥美的地，但是與我同輩的兄弟們，也有當兵的，作木匠的，作泥水匠的，和當巡察的。他們雖然是農(nóng)家，卻養(yǎng)不起牛馬，人手不夠的時候，婦女便也須下地作活。
對于姥姥家，我只知道上述的一點。外公外婆是什么樣子，我就不知道，因為他們早已去世。至于更遠的族系與家史，就更不曉得；窮人只能顧眼前的衣食，沒有功夫談論什么過去的光榮；“家譜”這字眼，我在幼年就根本沒有聽說過。
母親生在農(nóng)家，所以勤儉誠實，身體也好。這一點事實卻極重要，因為假若我沒有這樣的一位母親，我以為我恐怕也就要大大的打個折扣。
母親出嫁大概是很早，因為我的大姐現(xiàn)在已是六十多歲的老太婆，而我的大外甥女還長我一歲啊。我有三個哥哥，四個姐姐，但能長大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥與我。我是“老”兒子。生我的時候，母親已有四十一歲，大姐二姐已都出閣。
由大姐與二姐所嫁入的家庭來推斷，在我生下之前，我的家里，大概還馬馬虎虎的過得去。那時候定婚講究門當戶對，而大姐丈是作小官的，二姐丈也開過一間酒館，他們都是相當體面的人。
可是，我，我給家庭帶來不幸：我生下來，母親暈過去半夜，才睜眼看見她的老兒子——感謝大姐，把我揣在懷中，致未凍死。
一歲半，我把父親“克”死。
兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她喜摸紙牌，她的脾氣極壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。
哥哥似乎沒有同我玩耍過。有時候，他去讀書；有時候，他去學徒；有時候，他也去賣花生或櫻桃之類的小東西。母親含著淚把他送走，不到兩天，又含著淚接他回來。我不明白這都是什么事，而只覺得與他很生疏。與母親相依為命的是我與三姐。因此，她們作事，我老在后面跟著。她們澆花，我也張羅著取水；她們掃地，我就撮土……從這里，我學得愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今還被我保存著。
有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣的事情是不易改掉的。
姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入中學，她才死去，我可是沒有看見母親反抗過�！皼]受過婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此！”母親在非解釋一下不足以平服別人的時候，才這樣說。是的，命當如此。母親活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當如此。她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢——她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她。她寧吃虧，不逗氣。當姑母死去的時候，母親似乎把一世的委屈都哭出來，一直哭到墳地。不知道哪里來的一位侄子，聲稱有承繼權，母親便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母養(yǎng)的一只肥母雞也送給他。
可是，母親并不軟弱。父親死在庚子鬧“拳”的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著“鬼子”進門，街門是開著的�！肮碜印边M門，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)我。假若箱子不空，我早就被壓死�；噬吓�，丈夫死，鬼子來，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女。北平有多少變亂啊，有時候兵變，街市整條的燒起，火團落在我們院中。有時候內(nèi)戰(zhàn)，城門緊閉，鋪店關門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不哭，要從無辦法中想出辦法來。她的淚會往心中落！這點軟而硬的個性，也傳給我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到非我去不可的時候，我便不得不去，正象我的母親。從私塾到小學，到中學，我經(jīng)歷過起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
當我在小學畢業(yè)的時候，親友一致的愿意我去學手藝，好幫助母親。我曉得我應當去找飯吃，以減輕母親的勤勞困苦�？墒牵乙苍敢馍龑W。我偷偷的考入師范學校——制服，飯食，書籍，宿處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親提升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當我由師范畢業(yè)，而被派為小學校校長，母親與我都一夜不曾合眼。我只說句：“以后，您可以歇一歇！”她的回答只有一串串的眼淚。我入學之后，三姐結(jié)婚。母親對兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤女兒的青春。當花轎來到我們的'破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色--那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。不久，姑母死。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑。及至聽說我還須回校，她楞住。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷我的眼。今天，淚又遮住我的眼，又想起當日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫俸蚺沃�，她已入土！
兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)婚，我不要。我請來三姐給我說情，老母含淚點頭。我愛母親，但是我給她最大的打擊。時代使我成為逆子。廿七歲，我上英國。為自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。
七七抗戰(zhàn)后，我由濟南逃出來。北平又象庚子那年似的被鬼子占據(jù)，可是母親日夜惦念的幼子卻跑西南來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失慈母便象花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失根的花草。
去年一年，我在家信中找不到關于老母的起居情況。我疑慮，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計著會在壽日之前到達。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年！
生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！
老舍的經(jīng)典散文 篇12
幽默在字典上有十來個不同的定義。據(jù)我看，它首要的是一種心態(tài)。幽默的人既不呼號叫罵，也不顧影自憐。他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。所以薩克萊說：幽默的寫家是要喚醒與指導你的愛心、憐憫、善意你的恨惡不實在、假裝、作偽你的同情與弱者、窮者、被壓迫者、不快樂者。
沃波爾說：幽默者看事，悲劇家覺之。這句話更能補證上面的一段。我們細心看事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處；及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了。
反語、諷刺、機智、滑稽劇、奇趣這幾個字都和幽默有相當?shù)年P系。
反語是暗示出一種沖突。這就是說，一句中有兩個相反的意思，所要說的真意卻不在話內(nèi)，而是暗示出來的。它比幽默要輕妙冷靜一些，能引起我們的笑，可是得明白了它的真意以后才能笑。
諷刺則比幽默厲害，它必須用極銳利的口吻說出來，給人一種極強烈的冷嘲；它不使我們痛快的笑，而是使我們淡淡的一笑，笑完因反省而面紅過耳。幽默者有個熱心腸兒，諷刺家則時常由婉刺而進為笑罵與嘲弄。諷刺家好似看透了世界，而去極巧妙的攻擊人類的短處。因此，諷刺多是破壞的。馬克·吐溫可以被人形容作：粗壯，心寬，有天賦的用字之才，使我們一齊發(fā)笑。他以草原的野火與西方的泥土建設起他的真實的羅曼司，指示給我們，在一切重要之點上我們都是一樣的。這是個幽默者。
機智是用極聰明的，極銳利的言語，道出象格言似的東西，使人讀了心跳。中國的老子莊子都有這種聰明。諷刺已經(jīng)很厲害了，可到底要設法從旁面攻擊；至于機智則是劈面一刀，登時見血。圣人不死，大盜不止！這才夠味兒。不論這個道理如何，它的說法的銳敏就夠使人跳起來的了。有機智的人大概是看出一條真理，便毫不含忽的寫出來；幽默的人是看出可笑的事而技巧的寫出來；前者純用理智，后者則賴想象來幫忙。機智的應用，自然在諷刺中比在幽默中多，因為幽默者的心態(tài)較為溫厚，而諷刺與機智則要顯出個人思想的優(yōu)越。
滑稽戲，在中國的老話兒里應叫作鬧戲，如《瞎子逛燈》之類。這種東西沒有多少意思，不過是充分的作出可笑的局面，引人發(fā)笑。《西游記》的奇事，《鏡花緣》中的冒險，《莊子》的寓言，都可以叫作奇趣�？墒�，在分析文藝品類的時候，往往以奇趣與幽默放在一處，這大概是因為奇趣的范圍很廣，文藝作品要生動有趣，必須利用幽默。
有上面這一點粗略的分析，我們現(xiàn)在或者清楚一些了：反語是似是而非，借此說彼；幽默有時候也有弦外之音，但不必老這個樣子。諷刺是文藝的.一格，詩，戲劇，小說，都可以整篇的被呼為asastire（諷刺）；幽默在態(tài)度上沒有諷刺這樣厲害，在文體上也不這樣嚴整。機智是將世事人心放在Ｘ光線下照透，幽默則不帶這種超越的態(tài)度，而似乎把人都看成兄弟，大家都有短處。鬧戲是幽默的一種，但不甚高明。
所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術家，他還是能在行為上言語上思想上表現(xiàn)出這個幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現(xiàn)著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨。往小了說，他決不會因為自己的孩子挨了鄰兒一拳，而去打鄰兒的爸爸。往大了說，他決不會因為戰(zhàn)勝政敵而去請清兵。褊狹，自是，是四海兄弟這個理想的大障礙；幽默專治此病。
嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。一個幽默寫家對于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪地點。世上最偉大的人，最有理想的人，也許正是最愚而可笑的人，堂吉珂德先生即一好例。幽默的寫家會同情于一個滿街追帽子的大胖子，也同情因為他明白那攻打風磨的愚人的真誠與偉大。
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