作風(fēng) 衣冠
　　往往，我們在失往一個物件時，才知道痛悔；在失往一位朋友時，才知道惋惜；在失往一個崗位時，才知曉珍惜。史上，以直言納諫著稱的魏征病逝后，唐太宗發(fā)出了“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣”的慨嘆。那么，以自己為鏡呢？
　　以別人為鏡，確實(shí)照不出自己的樣子容貌，也不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有以自己為鏡，才能正確的審閱自己，真實(shí)地發(fā)現(xiàn)自己，從容地面對自己，盡心盡力地裝扮自己的出色。
　　以自己為鏡，就是以自己的言語、行動為鏡子，不管別人怎么評價，休提別人的議論如何，你有千變?nèi)f化，自己有一定之規(guī)，由此根據(jù)自己的判定往正衣冠，知得失，制定符合自己的目標(biāo)，實(shí)施自己能踐諾的行動。
　　以自己為鏡，就是不斷地盤查自己，解剖自己，進(jìn)行思想上的清洗、行動上的反省。人，每個人，對自己的能力、水平、處事方法、協(xié)調(diào)能力、工作理念等等，最有數(shù)，也最知情，意思就是沒有比得上自己了解自己的了。就像廉潔自律中的人，只有自己能夠把握自己、管住自己一樣。有多大的能耐，就干多大的事業(yè)；有什么樣的金剛鉆，就攬下多大的瓷器活。自己，只有自己，對自己的長相、水平、能力等，有個正確的估價，這便是以自己為鏡式的“對號進(jìn)座”。
　　做到以自己為鏡，需要扎實(shí)的修養(yǎng)、真實(shí)的境界和務(wù)實(shí)的作風(fēng)。扎實(shí)的修養(yǎng)，取決于學(xué)習(xí)的力度、具有哲學(xué)水平的高度，以及判定事物發(fā)展規(guī)律或者前進(jìn)方向的深度，更需要不中斷的探索。真實(shí)的境界，需要增進(jìn)自己對世界觀的揣摩、對人生觀的醒悟，以及對價值觀的把握，來不得半點(diǎn)虛假和些許行騙，更不是虛偽、造作的代名詞，尤其是以自己為鏡的境界，更是需要沉穩(wěn)、把持、靜心。務(wù)實(shí)的作風(fēng)，取決于自己的工作方法、治理理念、人生信念，有時也取決于自己的性格脾氣、生物鐘的暫時影響，盡管波及不大。形成務(wù)實(shí)的作風(fēng)，離不開環(huán)境氛圍，一個“牛皮”之風(fēng)盛行、虞詐之風(fēng)漫天、虛夸之風(fēng)飄渺、漂浮之風(fēng)蓋天的環(huán)境，是很難達(dá)到人人以自己為鏡、改進(jìn)作風(fēng)的。
　　以自己為鏡，還有一層意思，就是盡可能地說自己喜歡的話，做自己喜歡做的事，以自己這面鏡子為依托、為參照，照自己的言行，照自己的前行路，從而步步穩(wěn)打地實(shí)現(xiàn)生命的價值和的人生的輝煌。