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　歲月流逝，世事變遷，許多彌足珍貴的東西，因為我們不懂得珍惜，因為一些不得已的原因而湮滅在歷史中，只留下一些模糊的影子，而這模糊的影子最終也會像一縷煙塵，隨著生命的逝去而徹底的消失。
　　——題記
　　36度的高溫，竟然停電一天，這個周日真是郁悶煩躁到了極點。
　　降溫最原始的器具，莫過于扇子了，可我竟沒有一把扇子。曾經(jīng)有過許多把式樣不同的扇子，有最常見的芭蕉扇、團扇、折扇等。但印象最深的是一把很漂亮的折扇，扇骨有精心雕刻的文飾，扇面用上等的綢緞面料制成，并繪有風雅的山水畫和題詩，特別是和田白玉扇墜溫潤精美。這是一把家傳的古扇，聽外祖父說是祖上傳下來的，那時年紀小，自然不懂考據(jù)，現(xiàn)在推想一下，應該是清晚期的吧。放在現(xiàn)在怎么說也是一件文物，可惜早不見了蹤影。
　　歲月流逝，世事變遷，許多彌足珍貴的東西，因為我們不懂得珍惜，因為一些不得已的原因而湮滅在歷史中，只留下一些模糊的影子，而這模糊的影子最終也會像一縷煙塵，隨著生命的逝去而徹底的消失。
　　我大汗淋漓地翻找了許久，從沙發(fā)墊的下面找到一塊方正的紙板，這是襯衫里的墊板。我拿在手中扇動幾下，竟有陣陣涼風撲面而生，郁悶煩躁了許久的心，在這陣陣涼風中平靜了許多。
　　我想如果我在野外很可能不用如此費心翻找，大自然里有的是可以做扇子的植物。比如蒲葵，半圓形的碩大葉片好像天生就是給人們做扇子用的。用蒲葵葉子制作的扇子叫葵扇，在北方卻被人稱作芭蕉扇。
　　一種普通的生活用具，除了實用外，中國人還會賦予它許多詩意的文化內涵。
　　比如這普通納涼的芭蕉扇吧，《西游記》里它可是充滿神奇魔力的寶扇。在太上老君的手里可以煽出三昧真火煉制仙丹，甚至能夠降服青牛精的寶貝金剛鐲；在鐵扇公主手里，那可是混沌開辟以來天地產(chǎn)生的一個靈寶，乃太陰之精葉，扇出的陰風能使人飄出四萬八千里之外。如果不是神通廣大的孫悟空從鐵扇公主那里騙來這“純陰寶扇”，扇滅火焰山，唐僧師徒四人焉能取回真經(jīng)？
　　《三國演義》里扇子更是塑造英雄人物的必備之物。神機妙算的諸葛亮無論是運籌帷幄，還是臨陣指揮手中必搖羽扇。那真是玉樹臨風鎮(zhèn)靜自若，宛如神人。
　　“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”。東坡一闋《大江東去》，將年少英俊手搖羽扇的周瑜在赤壁面對曹操八十萬大軍，談笑風生從容瀟灑指揮若定的形象刻畫的栩栩如生。我想如果周瑜手中沒有那把羽扇，他風流倜儻的形象肯定會大打折扣。
　　扇子被文人墨客視作“懷袖雅物”，他們一邊搖著紈扇，一邊吟詩作賦，好不風雅。古代文人墨客若手中沒有一把丹青題詠的扇子，那定會被人嘲笑沒有品位。到了后來扇子成了人們附庸風雅的必備之物。就連社會底層的各色人等都手不離扇。那情形很像現(xiàn)代人玩微博，如果你不懂微博，就是“out”了。
　　扇子在男子手中是一種瀟灑的象征，而在女子手中幾乎成了紅顏薄命，佳人失寵的象征。
　　嬪妃仕女用團扇，據(jù)說團扇出現(xiàn)在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇。團扇與怨歌結合在一起始于班婕妤的《怨歌行》。詩曰：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕”全詩通篇用比，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運，幽怨纏綿，使人不忍卒讀。
　　班婕妤是著名史學家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女，不僅貌美如花，且聰明伶俐，少有才學，工于詩賦。漢成帝時被選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤。后為宮人趙飛燕奪寵，她效法烈女，甘愿幽居長信宮中，孤燈映壁，房探風冷，悄然隱退在淡柳麗花之中，日復一日清掃階除，閑暇時做詩賦以自傷悼，了度光陰。正如唐代王建詞曰：“團扇，團扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷�！边@次第怎不叫人心生惋嘆！
　　扇子演變到今天，實用的都帶了電，不管造型多么美觀，也只能置房間一隅，或案頭一角，決不可于手中把玩，做風雅之物；折扇、團扇等已大都榮登藝術殿堂，束之高閣，成了工藝品。所以我也只能搖一紙板斯文掃地了。
　　科技越進步，人們的生活也就越便捷。但是我們在享受物質文明的同時，生活中的詩意也在一點點的被物化，被異化。
　　是幸？抑或不幸？
　　望著漸漸沉進城市建筑叢林的夕陽，我在微涼的晚風中走向城市盡頭的那片被人遺忘的�！�…