歷史上真實(shí)的包公究竟是個(gè)什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個(gè)人問問，很多人居然都不知道包公是合肥人。下面是小編收集整理的《千年包公》觀后感，歡迎大家閱讀參考!
【《千年包公》觀后感1】
晚間，按照單位的要求在家觀看了《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深。
在權(quán)力私有年代，中國的老百姓總是幻想有青天來庇護(hù)他們、除暴安良，其實(shí)這是一個(gè)無法兌現(xiàn)的奢望。
人總是活在現(xiàn)實(shí)中的，官員也不例外。無論怎么代天牧民，管理者和被管理者的共同利益總是微乎其微，而和同僚們總有著千絲萬縷的聯(lián)系。只要不觸及自身利益，憨子才摸老虎大屁股呢。道德自律和君父、圣人的教誨雖不敢忘，但比起活生生的眼前利益，還是有輕重緩急的——表面文章做足后，管他冤與不冤。
既然官帽子是上邊發(fā)的，清官想為民做主、最起碼背后要有一個(gè)至少不混蛋的上司，最高端便是明君賢臣搭配。包公便是適逢其時(shí)，謀國不正的趙家爺們追求寬松、斯文、道德教化的政治生態(tài)。要是擱到戾氣四溢的漢唐明清，包公很難威風(fēng)幾天。
即使是包公，也應(yīng)該理解為選擇性執(zhí)法。如果陳世美不是犯了欺君之罪，秦香蓮縱有三頭六臂、也雪不了恨。堡壘往往都是從內(nèi)部攻破的，縱覽中國古代歷史，為保帝位而坑兄滅弟、虎毒食子的君王大有人在。大臣只要一心為主，自然可以代天清理門戶。
千年一覺青天夢，小民百姓到頭來總是被剝削、奴役、愚弄。
【《千年包公》觀后感2】
包拯嚴(yán)厲的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！憋@示在銀屏上，一首包公詩“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓(xùn)，無貽來者羞!”先后也在銀屏上出現(xiàn)了，這首詩是包公出仕做官的座佑銘，也表明了自己清心治本，直道處世。先“清心”，才能“直道”;‘百善孝為先’先對父母孝才能對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好。“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。昨晚，觀《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深，主要有以下幾個(gè)方面與大家分享，不妥之處，敬請指教。
第一、人，首先要修身養(yǎng)性。包公從小就接受儒家思想教育，飽讀詩書，寧靜致遠(yuǎn)，持續(xù)的“清心”。影片中有一場景：包公在廬州讀書時(shí)，有一富人請包公和李姓同學(xué)赴宴，李姓同學(xué)欣然應(yīng)允，然包公卻未答應(yīng)。包公曰：“今若赴宴，日后為官，怕凡事不能公義�！�，雖寥寥數(shù)語，卻反映出包公從青年時(shí)代便不結(jié)交權(quán)貴，不高攀富人。作為一名公務(wù)員，特別是在政府部門工作的公務(wù)員，一定要嚴(yán)于律已，守得住底線，經(jīng)得起考驗(yàn)，懂得明榮知恥與修身。
第二、是人就要孝敬父母。影片中包公考中進(jìn)士，被授任為大理評事，出任建昌縣知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州監(jiān)稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來勸慰勉勵(lì)。直到1037年包拯才赴京聽選，獲授天長知縣�？赡墁F(xiàn)在我們好多人不理解，然而，‘百善孝為先’，一個(gè)人，對自己的父母都不孝，怎么對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好呢?作為我們普通的現(xiàn)代人，雖不要求像包公那樣的舉動，然而，如今社會進(jìn)入了老齡化不說，平時(shí)�；丶铱纯矗匠Ｄ芙o父母多打個(gè)電話，能陪陪父母聊聊天，這樣的些許小事，我們總該還會做到的吧!
第三、要營造家風(fēng)。包拯家訓(xùn)中言：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”大意是：包氏后世子孫有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著，不得再進(jìn)家門;死了，不能葬入包家的祖墳。在封建社會制度時(shí)，不被族人認(rèn)同，不得衣錦還鄉(xiāng)，不能葬入祖墳大塋，是最嚴(yán)厲的懲罰�？梢姲渭抑䥽�(yán)，訓(xùn)子之嚴(yán)厲。嚴(yán)厲的家訓(xùn)、家道、家風(fēng)也是一個(gè)家庭靈魂的延續(xù)，是家族內(nèi)部世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。良好的家風(fēng)猶如無形的財(cái)富，支撐一個(gè)家庭櫛風(fēng)沐雨、走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時(shí)，程如峰專家及在場的人們滿懷期待的以為作為一個(gè)朝廷的三品大員，一定會有很多值錢的寶貝吧?然而，卻令現(xiàn)場人員及大家大失所望，包公，他的兒子包綬，孫子包永年的墓中陪葬的東西連平民都不如，也就是幾十件日常用品而已，由此可見包家三代的清正廉明啊。這又讓我想到了家風(fēng)家訓(xùn)的定義，要進(jìn)一步詮釋家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的內(nèi)涵和作用，并向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《岳母教子“精忠報(bào)國”》等這些優(yōu)秀家教故事，引導(dǎo)廣大民眾從優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中汲取培育道德的養(yǎng)分。
最后，我認(rèn)為要弘揚(yáng)優(yōu)秀家訓(xùn)傳統(tǒng)文化，也要培育文明家教風(fēng)尚，使人們對“誠實(shí)、孝道、勤儉、誠懇”等字眼再次潛移默化地受到熏陶，從中讓其感受到啟發(fā)和教育，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
一部好的《家訓(xùn)》中涵蓋最多的內(nèi)容也是加強(qiáng)子女教育、抓好日常養(yǎng)成、怎樣生活學(xué)習(xí)、如何為人處世等方方面面，包氏子孫雖然是人才輩出，但有必要繼續(xù)重蕰家訓(xùn)內(nèi)涵。我們普通人也要營造良好的家風(fēng)，并且要以身作則，教育好子女，“忠孝仁義禮智信廉”在我們的時(shí)代同樣適用。
在舉行“感恩教育”、“道德講堂”、“兩學(xué)一做”活動的推動下，搭建平臺，通過唱誦、詩歌朗誦、小品演示等方式將家風(fēng)故事展示給群眾看，傳承好的家風(fēng)。家風(fēng)正則行得正，家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳，家風(fēng)好則民風(fēng)好，家風(fēng)好則黨風(fēng)好。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和行為方式，讓我們從包公良好的家風(fēng)中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生態(tài)，讓家庭風(fēng)尚涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚，千千萬萬個(gè)家庭足以成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基石。對“家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)”的看法，以及要運(yùn)用家規(guī)家訓(xùn)教育子女。通過活動，讓人們相互學(xué)習(xí)借鑒好的“家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)”家庭教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)家庭和諧，為未成年人營造良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境，也為成年人及社會各界營造一個(gè)和諧的交流、勾通、工作、學(xué)習(xí)的大的社會環(huán)境，為共同實(shí)現(xiàn)偉大的‘中國夢’營造良好的、必要的社會空間。
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