西藏是中國(guó)不可分割的一部分，中央政權(quán)始終對(duì)西藏行使著有效管轄。藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。下面是小編為大家收集整理的2016西藏紀(jì)錄片觀后感，希望大家會(huì)喜歡!
【2016西藏紀(jì)錄片觀后感1】
很久之前某人就借了《西藏一年》這本書給我，只不過一直空擺在枕頭邊，翻過的僅寥寥幾頁(yè)。前幾天，終于將其好好拿在手中一口氣讀完，讀完后又急不可耐地看了《西藏一年》這部記錄片。當(dāng)書中的人物、場(chǎng)景一一出現(xiàn)在屏幕前，實(shí)在讓人興奮。
首先來說說《西藏一年》這本書，它主要講述了書云前往西藏的江孜古城拍攝紀(jì)錄片的過程中發(fā)生的一系列事，比如如何選定并且說服一些人物作為紀(jì)錄片的出場(chǎng)人物、與藏民的點(diǎn)滴相處、對(duì)藏民宗教信仰的困惑與敬畏，以及未能出現(xiàn)在紀(jì)錄片中的一些故事。其中，印象最深的有三處。
第一處便是我們口中的迷信，他們心中的信仰。在我們的認(rèn)知里，世界上既無鬼亦無神。然而，次旦作為一名法師，深受江孜人民的敬重。牙疼的病患坐在他面前，他將自己的唾沫吐在患者的臉上，我們看到的是法師的鄭重和患者的感激，甚至衛(wèi)生所的拉姆醫(yī)生都來找次旦看病。另外，他可以作法驅(qū)逐冰雹，可以決定一對(duì)男女的婚配。我確信自己是唯物主義者，但是我卻無法批駁次旦的作法。當(dāng)我們站在不同的角度看待同一種現(xiàn)象，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性有多強(qiáng)大，藏民的信仰有多令人欽佩。
第二處有些八卦的意味，西藏的一些家庭仍然沿襲一妻多夫的傳統(tǒng)(你沒有看錯(cuò)，真的是一妻多夫)，當(dāng)然，這并不像是古代富家子的妻妾成群，西藏的婦女承擔(dān)著照顧整個(gè)家庭起居的責(zé)任。她們做飯、洗衣、種地，各種操勞，現(xiàn)代女性必然無法想象也無法忍受這種生活。我為他們嘆息，卻又覺得不必。嘆息是覺得她們的愛情無處安放，她們的生活粗糙困苦;覺得不必是因?yàn)閷?duì)幸福的理解每個(gè)人都不同，她們的一生到底如何只能由她們自己來評(píng)判，每個(gè)人除了活在公有的世界里，必然還存在于自己的世界——私人領(lǐng)域旁人難以窺探，更難以論斷。
第三處便是天葬與朝拜。天葬，在我們眼中具有神秘、神圣的色彩，然而天葬師在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)不受歡迎。他們將死者的尸體切成塊狀，引來禿鷲搶食，以登天國(guó)。這些描述只在書中看到，視頻中并未體現(xiàn)，這是因?yàn)樘煸崾遣蝗菰S無關(guān)人窺視的，為了使死者順利進(jìn)入輪回。想象著天葬師的那些準(zhǔn)備工作，我的身上起了一層細(xì)細(xì)的雞皮疙瘩。恐怖也好，野蠻也罷，都是一種藏民的神圣文化。與天葬相比，朝拜少了血腥，單純的虔誠(chéng)。我的身邊不乏熱愛燒香拜佛的老太太，逢年過節(jié)時(shí)，她們總是帶著香、燭結(jié)伴去寺廟拜一拜，通常是在佛前點(diǎn)上香，磕幾個(gè)頭，念幾句話，然后又奔向下一個(gè)佛。藏民的朝拜要跪一路，手上綁著木板，一個(gè)又一個(gè)的長(zhǎng)跪，整體呈現(xiàn)一種匍匐的姿態(tài)。愚昧么，不可理喻么，徒勞無獲么，可這就是他們一生的信仰。我不理解，卻禁不住慨嘆不已。
過幾年，一定要親自去西藏看看，看看《你知西藏的天有多藍(lán)》中描述的西藏的天空，看看那些信仰一生的藏民，嘗嘗他們天天所食的糌粑。
【2016西藏紀(jì)錄片觀后感2】
我用兩天的時(shí)間看完了這本書，一天的時(shí)間看紀(jì)錄片，一天的時(shí)間看書，實(shí)在是拿起來就放不下的那種�？赐旰蟾邢腩H多，雖然是五年前的片子，但是書真的寫進(jìn)了心里，幾次欲抹淚，為那執(zhí)著的信仰、為那善良的人民……謝謝書云老師，給我們帶來了這么美、這么真實(shí)的西藏。
《西藏一年》是書云老師執(zhí)導(dǎo)，以江孜為取景地，歷時(shí)一年拍攝而成，影片主要以八個(gè)當(dāng)?shù)厝说纳顬榫�索記錄了西藏真實(shí)的人文故事，影片分五集，分別以春、夏、秋、冬為題，其中冬，分兩集，冬、冬末。一集大概40分鐘，因?yàn)槭羌o(jì)錄片的緣故，故而稍顯枯燥，有興趣的朋友可以去搜著看一下。這里主要講一下紙質(zhì)版的《西藏一年》。
在書云老師的書里，我更多的是看到了一種人文的關(guān)懷，很多是片子里沒有的鏡頭，那樣真實(shí)的語言，細(xì)膩的情感，對(duì)西藏的關(guān)注和愛，兩個(gè)民族間的文化差異，信仰的力量……書云老師講述這一年發(fā)生的事情，而我更愿意以人類學(xué)的角度去看待這本書，將其看成是一個(gè)影視人類學(xué)的紀(jì)錄片，她實(shí)在是幾乎滿足了田野調(diào)查的所有方法，從文獻(xiàn)的收集到參與觀察在到個(gè)別訪談，盡心而盡責(zé)。正如書云老師在書中所說;“要真正了解藏文化和歷史，真正了解虔誠(chéng)而善良的藏族人，需要的時(shí)間何止一年，應(yīng)該是一生一世!”
《西藏一年》通過對(duì)西藏農(nóng)民生活真實(shí)而生動(dòng)的寫照，讓人在感受變化中普通藏族人喜怒哀樂的同時(shí)，對(duì)那些鮮為人知，浸潤(rùn)西藏農(nóng)民日常生活的傳統(tǒng)文化的描述，也以深刻印象。一方面，他們有疾病知道去現(xiàn)代醫(yī)院檢查，渴望用手機(jī)、外出打工掙錢、穿西裝，一方面，他們又背負(fù)著千年文化傳統(tǒng)，相信世界充滿各種各樣的鬼怪和神靈。這種地方神當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q為“域拉“，這些神都與藏民的日常生活有著密切的聯(lián)系。
我喜歡那樣善良的人們，不會(huì)因?yàn)樯畹呢汃�，而失去去�?duì)生活的信心，不會(huì)因他們虔誠(chéng)信仰的神靈某一刻不靈了，而變成對(duì)神靈的抱怨，他們只會(huì)找自己的原因，希望得到神靈的寬恕;藏傳佛教信奉佛在每個(gè)人的心中，一旦覺悟，眾生也是佛，他們相信對(duì)神的供奉，也是一種布施，這種美德才是最重要的，積德行善一定會(huì)有回報(bào)，不在今生，也會(huì)在來世。就是這樣一個(gè)永懷懺悔和感恩之心的民族深深感動(dòng)著我!英國(guó)第一個(gè)進(jìn)入藏區(qū)的人喬治.波格爾曾說;”我希望你擁有這種在文明國(guó)家已成絕響的歡樂，當(dāng)文明人在無盡的追求貪欲和野心時(shí)，藏族人在與世隔絕的荒野上安享和平和喜樂，除了人類本能以外別無所求”。這 是一個(gè)有信仰而高貴的民族!
文中有涉及藏族的天葬、婚慶、藏歷新年、薩嘎達(dá)瓦等節(jié)慶儀式，為死者超度、有法師做主而不知自己要結(jié)婚的新人，寺廟為迎接節(jié)日而做的壇城、揮灑的糌粑，都給我們留下了深刻的印象，那時(shí)候起開始相信法師真的有這么大的能力，卻也為新娘不能做主的婚姻而暗自感嘆，又或許在一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)之下，他們可以在婚后相處的很好，書云老師后面不是也問過宗嘎么，他們很幸福，而我希望是，希望他們永遠(yuǎn)喜樂。藏族人對(duì)死亡的釋懷，天葬師不平的社會(huì)地位，是他們將死者送進(jìn)輪回之路，但是面對(duì)當(dāng)?shù)厝瞬惶焉频膽B(tài)度，天葬師平措的說法是;“這是佛祖很久以前就給我定下的工作，是我的命。我很喜歡我做的事情，無論誰最后都需要我?guī)兔�，每個(gè)人都要往生�！彼麄兊奶谷婚_始讓我思考自己是否活得太功利?有些地方我不是太贊同他們的做法，可是我可以試著去接受兩個(gè)民族文化碰撞之下形成的差異并理解，比如說一妻多夫婚，兄弟婚等，這在藏族一些農(nóng)村地區(qū)至今存在，我們是不是也要退去自己民族的差異，客觀去看待?而于天葬，無論是否相信靈魂由此能得到更好的歸屬，天葬的確是一種自然而生態(tài)的回歸。
“這是一篇古老的土地;千年的習(xí)俗和信仰依然主宰著人們的生活。這是一片新興的土地，時(shí)代風(fēng)氣漸浸，人們直面變革，不懼挑戰(zhàn)。這是一片希望的土地，人們辛勤勞作，積德行善，為了美好的未來"。
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