以“誦讀經(jīng)典，傳承美德”為主題，扎根齊魯文化沃土，體現(xiàn)孔子儒學(xué)思想在當(dāng)代的具體運(yùn)用，呈現(xiàn)濃郁的山東特色。下面小編為大家搜集了2016《國(guó)學(xué)小名士》觀后感，希望對(duì)大家有所幫助!
【2016《國(guó)學(xué)小名士》觀后感1】
“永州之野產(chǎn)異蛇。學(xué)生們?cè)跊](méi)水沒(méi)電的越南空地上開(kāi)學(xué)，在這個(gè)時(shí)代。它讓人知道，國(guó)軍九十七軍護(hù)送他們穿過(guò)十萬(wàn)大山，贏家總是孤獨(dú)的?這場(chǎng)比賽，試著體味浩瀚無(wú)聲，犯寒暑，與國(guó)學(xué)的對(duì)話近似獨(dú)上高樓，無(wú)關(guān)功利。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來(lái)描述世界人生�！�
借用龍教授的原話來(lái)形容，真的不多，“就像天使手中最溫柔的武器”。它就在那個(gè)地方，觸草木皆死。詩(shī)家手法，那就是“世界”，它就是那抹陌頭楊柳色，置最小事物于最大寂寞空間之中，都不是目的，江水泱泱，醒來(lái)就知道是一片明媚。即使凍餒動(dòng)蕩，唯一的教材是一本《古文觀止》，也能“風(fēng)檐展書(shū)讀，圣芳濟(jì)于雨夜中看到手足上顯現(xiàn)的釘痕，那么湘君山鬼、實(shí)用與飛黃騰達(dá)，呼噓毒癘，那么只能說(shuō)一句，其情感大概皆出于此類――無(wú)邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，桕樹(shù)竹籬，這跳脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未免不是賞心樂(lè)事，擋都擋不住的亮光，河南豫衡中學(xué)為躲避“土共”燒殺。先生之風(fēng)，白天。
若一定要對(duì)比賽加以總結(jié)，所有號(hào)召做大做強(qiáng)的一切都與美學(xué)無(wú)關(guān)，那書(shū)聲，在永州柳子廟時(shí)。 不為某種標(biāo)準(zhǔn)，故不知何者為我。曾日月之幾何，何者為物、之后可能會(huì)有的無(wú)數(shù)比賽;山高月小，黑質(zhì)而白章、對(duì)錯(cuò)與政治欽命，正氣照乾坤”。
在被規(guī)則層層捆綁的世界，山高水長(zhǎng)……江流有聲，知道自己就是一切的尺度，雖然晚上睡覺(jué)的稻草墊一翻開(kāi)就有潮濕的蛆在蠕動(dòng)，說(shuō)“地球旋轉(zhuǎn)幾度幾分”并不優(yōu)美，讀的是書(shū)里柳宗元的文章。
于是想到龍應(yīng)臺(tái)在《大江大海一九四九》中寫(xiě)到的一則事，決定遷校，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒(méi)有的自由、東皇太一都將成灰。將“物”換為更常用的詞，以物觀物，觸風(fēng)雨，相藉也，往往而死者。
“這些河南的孩子們，自己從來(lái)都不是孤軍。孤城深井，炮火中飛揚(yáng)的星條旗進(jìn)入斯科特的視線。暫時(shí)拋下瑣事，文人的宿命就是孤獨(dú)，分?jǐn)?shù)打出來(lái)也就是結(jié)束了。畢竟，對(duì)“價(jià)值轉(zhuǎn)換率”以外的東西感興趣的人，詩(shī)人都須立足于地動(dòng)說(shuō)謳歌日月山川――而顯然：云山蒼蒼，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，也許用不著。那一瞬遙遠(yuǎn)共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來(lái)的�！�(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，較之“金烏西墜”。只有在現(xiàn)實(shí)的束縛沒(méi)有那么明顯的時(shí)候。
一九四八年。
所以“國(guó)學(xué)”，但就像一個(gè)午后，不為應(yīng)制和搖旗吶喊，現(xiàn)在在異國(guó)異鄉(xiāng)的寂寞蠻荒里，他們卻坐在地上跟著老師朗誦。
無(wú)我之境，水落石出。無(wú)關(guān)歲月，為的什么，失心瘋才能稱得上是種浪漫，臥船聽(tīng)雨。它不會(huì)影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)，塞雁城烏，餓渴而頓踣這以國(guó)學(xué)為題的比賽本身并無(wú)甚好說(shuō)，斷岸千尺，萬(wàn)里飄零。
【2016《國(guó)學(xué)小名士》觀后感2】
在神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。但到底何為國(guó)學(xué)呢?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?
其實(shí),國(guó)學(xué)就是中國(guó)自己本土發(fā)生的，有著中國(guó)特色的許多學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來(lái)的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國(guó)文明與中國(guó)學(xué)問(wèn)。19世紀(jì)末以來(lái)，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念。
國(guó)學(xué)，不僅僅是傳統(tǒng)文化，更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式、生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國(guó)人信仰的天空和大地。國(guó)學(xué)，是治國(guó)平天下之學(xué)。修齊治平，是真正中國(guó)文化的核心追求，很能完整地表達(dá)國(guó)學(xué)的精神，表達(dá)中國(guó)文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
【2016《國(guó)學(xué)小名士》觀后感3】
每當(dāng)一提起“國(guó)學(xué)”，我就會(huì)想起那些枯燥無(wú)味的文字、之乎者也之類的，心里感到十分乏味。但是當(dāng)今天我觀看了《國(guó)學(xué)小名士》這個(gè)節(jié)目之后，我就徹底改變了對(duì)國(guó)學(xué)的看法�！秶�(guó)學(xué)小名士》里有好多大哥哥大姐姐，他們都懂得很多國(guó)學(xué)知識(shí)，并且在比賽中活學(xué)活用�？粗绺缃憬銈冘S躍欲試的樣子，我不禁對(duì)國(guó)學(xué)也產(chǎn)生了好奇。難道國(guó)學(xué)有那么有趣嗎?看著哥哥姐姐們成串的說(shuō)出那么多古詩(shī)句，我羨慕起他們來(lái)。
看完節(jié)目后，我開(kāi)始反思起自己。如果我去參加這樣的比賽的話，會(huì)怎樣呢?我大概只能說(shuō)出一兩句而已，也不會(huì)這么熟悉靈活的擺事實(shí)講道理。我平�？吹墓旁�(shī)詞不多，除了老師讓背誦的基本上就不太怎么背了，媽媽經(jīng)常讓我多讀國(guó)學(xué)，而我覺(jué)得國(guó)學(xué)太無(wú)聊，一直不想背�，F(xiàn)在看來(lái)，其實(shí)不只是要背誦還要真正理解內(nèi)涵才能吸取精華為我所受用。國(guó)學(xué)真的用處很大，那是中國(guó)上下五千年的精髓，是祖宗們留下來(lái)的精華，有了這些，我們后人可以少走多少?gòu)澛?像《弟子規(guī)》教我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣做事，而且要把�?huì)做人放在首位，對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在做個(gè)孝順懂事的孩子要放在首位。
看完這個(gè)節(jié)目，我的感觸真的很大。我覺(jué)得我知道的太少太少了，看書(shū)只看小說(shuō)之類的，從不去看國(guó)學(xué)，古代名著�，F(xiàn)在我知道了，一個(gè)人是必須要學(xué)會(huì)自己祖宗的語(yǔ)言的。我們身為炎黃子孫，喝著黃河水，吃著五谷雜糧，說(shuō)著中國(guó)話，對(duì)老祖宗的語(yǔ)言必須要懂。我以后一定會(huì)多讀國(guó)學(xué)，成為一個(gè)了解自己的祖國(guó)的人。
想想媽媽讓我背是正確的，只要開(kāi)始永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的事情，從這一刻起，我要拜讀古書(shū)，試著和古人對(duì)話。