生死蒼涼散文

　　多多出事后的一周，我整個(gè)人的精神狀態(tài)，是漂浮懸空，無(wú)所依憑的，有一種“空痛”感。又逢工作日，本欲請(qǐng)假一天，清早就去弘福寺，求取一絲慰藉。但考慮到部門已有同事提前請(qǐng)假，我若再請(qǐng)，可能會(huì)影響一些工作的展開(kāi)，只得作罷，強(qiáng)壓“空痛”，分出心神，投入工作，撰寫文稿。進(jìn)入寫作狀態(tài)以后，“空痛”感倒消失不見(jiàn)了，但偶一走神，想到的就是多多。這種心境下，五天的工作日，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不啻是一種煎熬。熬過(guò)去，是周六，國(guó)慶節(jié)，一大早，去了弘福寺。

　　我不敢說(shuō)我是佛教徒，但每次聽(tīng)見(jiàn)《大悲咒》，一種無(wú)法名狀的清淺情愫，就會(huì)在心里微微蕩漾。多多出事后的一周，我連日單曲循環(huán)大悲咒，聽(tīng)得眼眶濕潤(rùn)，聽(tīng)得吁嘆不已。女友信基督教，我曾向她許諾，要皈依基督。但我內(nèi)心，對(duì)佛教更有親近感。每個(gè)宗教都有各自的生死觀，而佛家的生死觀，對(duì)生死世界的描述，更宏大更有張力，給人無(wú)限的思考空間�？鬃诱f(shuō)未知生焉知死，我不大喜歡這話。忙著生忙著死，忙著向死而生。生死同體，焉能不思？人信仰宗教，有一大部分原因，就來(lái)源于對(duì)生死的思考。希圖通過(guò)宗教了斷生死，找尋安慰，活得心安理得一點(diǎn)。了斷生死？生命一開(kāi)始，就被生了了，最后是被死了了，被生死了了。所以對(duì)于生死的意義，我早就產(chǎn)生了懷疑。多多出事，更刺激了我對(duì)生死的思考。既然向死而生，何必生？生，我一直認(rèn)為，從生物學(xué)角度說(shuō)，并無(wú)意義，所謂意義，是生命個(gè)體賦予的，比如說(shuō)理想、夢(mèng)想……這說(shuō)的是人。人之外的其他生命呢？

　　所以我想去弘福寺。我一直認(rèn)為，墓地、醫(yī)院、寺廟，三個(gè)地方，都能讓人感到一絲靜涼，削減欲望，平和心境。對(duì)生死的強(qiáng)烈思考，也隨之而生。有時(shí)候覺(jué)得做人，有點(diǎn)意思的.無(wú)非就是多了一些聲色犬馬五光十色的物質(zhì)享受，再有點(diǎn)意思的無(wú)非就是搞搞腦子豐富精神，提高所謂的文化學(xué)識(shí)。但是往往文化學(xué)識(shí)越高，精神困擾越多。而且一旦面臨實(shí)際的生死問(wèn)題，任何哲學(xué)都是沒(méi)用的。

　　我依然是困擾的，在弘福寺里，還是沒(méi)能思考到什么，但華嚴(yán)的殿宇、飄飛的杏葉、繚繞的香霧，與陣陣誦經(jīng)聲，多少還是讓我感到了一絲平靜。

　　下山以后，去逛商場(chǎng)，買了新衣。光華滿目的商品，蒸騰起欲望，激起奮斗之情。強(qiáng)烈地感到，這就是生之意義吧，也是生之無(wú)意義。突然感到蒼涼。

　　張愛(ài)玲說(shuō)：“人生是個(gè)蒼涼的手勢(shì)�！鄙n涼！蒼涼，蒼涼，我喜歡這個(gè)詞語(yǔ)，刺激我默誦：“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”“更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還”……多么硬朗剛烈的畫面。

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