一位美國官員在我國南方某城旅游。陪同人員說，今天我們?nèi)ソ纪饪匆粋�(gè)古廟。去時(shí)走一條路線，回來走另一條路線，因?yàn)閮蓷l路線風(fēng)景不同。這位官員很高興這樣的安排。到了那古廟玩了許久，回來時(shí)這位官員發(fā)現(xiàn)走的仍是去時(shí)的路線，很不高興。陪同人員解釋說：“你玩得太累了，另一條路線太繞，路程要多半個(gè)小時(shí)，所以還走來時(shí)這條路。”誰料這官員聽了很惱火。陪同人員很氣惱，認(rèn)為這美國人不懂好意，弄得雙方都不愉快�；貋砗�，同去的一個(gè)外國人對(duì)陪同人員說：“你不知道美國人的習(xí)慣，事先定好的，他們不喜歡隨便更改。如要改，應(yīng)當(dāng)與他商量。把兩種辦法都告訴他，由他自己選擇。他們不愿意別人替他們選擇。”
　　這故事挺有趣，是觀念不同造成的誤會(huì)。西方人重個(gè)人意志，事事由自己選擇和決定；東方傳統(tǒng)重官方意志，便寄厚望于父母官的裁定。對(duì)西方人來說，選擇權(quán)是他們個(gè)人最重要的權(quán)利之一。他們個(gè)人選擇權(quán)限很大，比如對(duì)居住地的選擇，對(duì)工作的選擇；大學(xué)生學(xué)習(xí)科目由自己任選，湊足學(xué)分便能畢業(yè)；教授開什么課也由自己決定，他的想法可能挺怪，但別人不能干涉他，除非沒人聽他的課，乖乖地再進(jìn)行自我調(diào)整。做什么任由自己，成敗聽其自然。這樣，個(gè)人的志趣發(fā)揮的機(jī)會(huì)便多，合理的人才調(diào)動(dòng)自然用不著由一些半懂不懂的人一連蓋七八個(gè)圖章，缺一不可。
　　由他們這一觀念出發(fā)，他們認(rèn)為，不侵犯別人的選擇權(quán)，是對(duì)別人權(quán)利的尊重。每見外國人與中國派出的人員研究日程安排，中國人總是客氣地說：很好很好，都行都行。往往心里不滿意也不好意思說。其實(shí)外國人按習(xí)慣正是把選擇權(quán)交給你。中國人勉強(qiáng)自己，也正因?yàn)橛蓜e人代替自己選擇慣了。
　　如果與別人同做一件事，商量好了，不能說變就變。你改變，是你重新選擇，這就勢(shì)必構(gòu)成對(duì)別人的侵犯。在西方人與人之間這是絕對(duì)犯忌的。比如失信、失約，說了不算等。不只是你的人品有問題，而且是侵犯了別人。
　　有一次在愛荷華公園，見一婦女拿一件風(fēng)雪衣與一個(gè)四歲的小女孩兒說話，著急又認(rèn)真，說個(gè)不停。過去一聽，原來這件衣服一面是綠的，一面是紅的。她非要孩子自己確定是紅的朝外還是綠的朝外，她不替孩子決定，這是孩子自己的事。后來這小女孩兒決定紅的，穿上后，兩人快樂地走了，媽媽似乎比女兒還快樂。因?yàn)楹⒆右呀?jīng)能“自作主張”了。選擇是我的權(quán)利——這一觀念西方人從兒時(shí)起就深入心靈了。
　　習(xí)慣了讓別人為自己選擇，就養(yǎng)成了一種奴性；習(xí)慣了給別人選擇，就養(yǎng)成了一種霸道。
　　前者懦弱，后者蠻橫，皆不可取。
　　人，應(yīng)該有自己的主見，不必因外物的強(qiáng)大而退卻，也不必因?qū)Ψ降膽Z恿而盲目向前。用智慧去判斷，用理智去選擇。
　　古語有云：“己所不欲，勿施與人�！�
　　我們當(dāng)然也不能不征求對(duì)方同意就為他人做選擇，即使是親人、朋友。因?yàn)檫@是不尊重他人的表現(xiàn)，也是不禮貌的表現(xiàn)。
　　讓我們?cè)谙嗷プ鹬刂�，做出正確的選擇。