滿院松風(fēng)要細(xì)聽散文
這是陸游的詩句，出自《歲晚幽興》。這首詩太重要了，重點(diǎn)不在詩本身，而在這首詩的序。他在序中說道：“先太傅親受《三住銘》于施肩吾先生，受游曰：‘汝其累世相傳，毋忽。’因以傳聿、虞諸子�！薄度°憽肥堑兰业拿夭�，從陸游提到的師承關(guān)系看，一定是通過口口相傳，絕不可能見諸于文字，這個(gè)才是道家最真實(shí)的氣質(zhì)。歷來見諸于文字的《三往銘》，一定是作偽。由此可推斷，《道藏》所收典籍，絕大多數(shù)都是這個(gè)情況，十分混亂，一般來說，我們最好不要去碰它。反觀佛教典籍，經(jīng)律論三藏十二部，十分莊嚴(yán)完整。所以，道教的精髓在于家里面，在于私藏。
陸游的貢獻(xiàn)還不止于此。他在《老學(xué)庵游記》中寫他游覽邛州天慶觀時(shí)，提到陳希夷的師承是道士何昌一，“希夷從之學(xué)鎖鼻術(shù)”。陳希夷的名氣后來很大，坦承了他的這個(gè)師承關(guān)系。在我零亂的讀書記憶中，被學(xué)術(shù)界稱為“五星聚奎”的`北宋五子，其中的邵子跟他有淵源。
陸游有深厚的道家?guī)煶�，他的這段記錄，是自然而然的事情。令人叫絕的是，鎖鼻術(shù)被傳了下來，當(dāng)代研究道家的學(xué)者胡孚琛得到了這個(gè)傳承。胡孚琛的背景很干凈，學(xué)理工出身，與錢學(xué)森有私交，他的研究體系是可以信賴的，他得到鎖鼻術(shù)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)天意。
另外，陸游的詩很耐讀，他本人喜歡食粥，保養(yǎng)得不錯(cuò)，愛情上也有故事。
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