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    把心觀照好,你的世界將會(huì)安然靜好的散文

    時(shí)間:2020-11-28 20:23:53 散文雜文 我要投稿

    把心觀照好,你的世界將會(huì)安然靜好的散文

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    把心觀照好,你的世界將會(huì)安然靜好的散文

      “唐宋八大家”之一蘇東坡與宋代佛印禪師交情很好。他們經(jīng)常在一起參禪悟道,飲酒吟詩(shī),也常常肆意開(kāi)玩笑。

      某天,兩人相對(duì)而坐。

      蘇東坡發(fā)問(wèn):“你看我像什么?”佛印禪師答:“我看你像一尊金佛!

      佛印禪師又反問(wèn)蘇東坡:“你看老僧像什么?”蘇東坡略加思忖,說(shuō):“和尚活像一堆牛屎。”

      佛印禪師聽(tīng)了,沉默不語(yǔ)。蘇東坡沾沾自喜,覺(jué)得自己在這場(chǎng)舌戰(zhàn)中占了上風(fēng)。

      回到家,蘇東坡得意洋洋地把斗禪的經(jīng)過(guò)說(shuō)給妹妹聽(tīng)。

      蘇小妹聽(tīng)后說(shuō):“哥哥,你今天輸了!

      佛家說(shuō)‘佛心自現(xiàn)’,你看別人是什么樣,就表示你看自己是什么樣!

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      蘇小妹所說(shuō)的“佛心自現(xiàn)”,也就是心理學(xué)大師弗洛伊德用來(lái)分析及了解“說(shuō)者內(nèi)心世界”的“投射作用”。

      我們常常依據(jù)自己的需要、當(dāng)下情緒的主觀指向,推己及人,將內(nèi)在的價(jià)值觀與情感好惡影射到外在世界的人或事物上。

      “投射作用”的實(shí)質(zhì),是人類個(gè)體將自身存在的性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情緒或欲望等心理行為特征,推測(cè)成在他人身上也同樣存在。

      很多時(shí)候,我們以為看到的世界,其實(shí)并不是真實(shí)的世界,而是我們內(nèi)心的一個(gè)反射。

      生活在這個(gè)世界上,你所遇到的每個(gè)人都是自己的鏡像。

      所以,張德芬老師在《遇見(jiàn)未知的自己》里寫(xiě)道,“親愛(ài)的,外面沒(méi)有別人,只有你自己。”

      你相信自己是什么樣,你就能看到什么。

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      “每件事都有無(wú)數(shù)的原因,為何只選一個(gè)?”電影《圣女貞德》中,撒旦質(zhì)問(wèn)貞德:“你看到的不是事實(shí),貞德,而是你想看到的東西!

      痛苦絕望的貞德,臨死前默默地懺悔,“我看到許多神跡,都是我想看見(jiàn)的。我作戰(zhàn)…...卻是出于報(bào)復(fù)和絕望......”

      人類的一大弱點(diǎn),就是很容易被自己的情緒控制。為了保護(hù)自己,我們就產(chǎn)生了這種“投射”的防御機(jī)制。

      在與外界交往過(guò)程中,我們看見(jiàn)的,通常只是自己想看見(jiàn)的。

      心生喜歡的時(shí)候,我們會(huì)在現(xiàn)實(shí)中搜尋證據(jù),來(lái)佐證自己的心理預(yù)期。通過(guò)不斷強(qiáng)化和擴(kuò)大,形成一種“果然如此”的心理定勢(shì)。

      心生憤怒的時(shí)候,我們同樣會(huì)用認(rèn)知偏差的內(nèi)心去尋找證據(jù),直到讓自己的觀點(diǎn)被驗(yàn)證 ,讓自己在怨恨的印象中越陷越深。

      我們所看到的世界,只是我們選擇看到的樣子。

      4

      尼采說(shuō):“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄,我們的眼光所到之處就是我們監(jiān)獄的圍墻!

      我們?cè)谶^(guò)去的成長(zhǎng)環(huán)境中,形成了根深蒂固卻渾然不知的限制觀念和思維模式。

      很多時(shí)候,我們身在局中,對(duì)自己缺乏全面的了解和認(rèn)知。

      如果我們想要更好地認(rèn)識(shí)自己,就要學(xué)會(huì)借助身處的關(guān)系、以及周圍的`人。

      你的父母、孩子、親戚、朋友、同事、周圍所有人,都是讓你看清自己的“鏡子”。

      你眼中的他人,是自己內(nèi)在的投射。用他人這面鏡子來(lái)審視自己,你看到的,其實(shí)是你自己。

      叔本華說(shuō):“每個(gè)人都應(yīng)該以他人為鏡,從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行及其他的不好之處!

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      “一切法從心想生。”心是萬(wàn)法的本體,你的心,決定你與外界的一切關(guān)系。

      《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō),“唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變!

      《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō),“諸法所生,唯心所現(xiàn),一切因果,世界微塵,因心成體!

      人生這場(chǎng)無(wú)休止的修行,只有一件事,那就是關(guān)注你的心。唯獨(dú)校正好你的心,外界才會(huì)得以修正。

      “假如你因失去正念而與人爭(zhēng)執(zhí),一旦覺(jué)知,應(yīng)立即回到你的心,觀照你的情緒和念頭。念起即覺(jué),覺(jué)之即無(wú)!

      以古為鑒可觀今,以人為鑒可觀己,以己為鑒可觀慧,以慧為鑒可觀心。

      若你能把心觀照好,安住在當(dāng)下,那么你的世界將時(shí)光安然,歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)。

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