陌上花開(kāi),可緩緩歸矣的散文

　　我喜歡品讀中國(guó)古典詩(shī)詞，對(duì)古典情詩(shī)尤為鐘愛(ài)。

　　中國(guó)古代文人寫(xiě)詩(shī)重含蓄，忌直白。情詩(shī)總是訴說(shuō)著一種欲求不得，幽思無(wú)限的惆悵之感。詩(shī)中的距離和留白都會(huì)讓人享受到無(wú)窮無(wú)盡的浪漫婉約之美。

　　在萬(wàn)紫千紅的春日，一封九字情書(shū)“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣�！弊阋粤萌诵南�，讓人動(dòng)容吟唱，一詠三嘆了。

　　他，出身行伍，靠著軍功一步步走上至尊之位，成為吳越國(guó)君。然而，最讓他牽掛思念的人就是跟隨自己南征北戰(zhàn)，共患難的結(jié)發(fā)之妻，戴妃。因?yàn)�，戴妃每年寒食�?jié)都要回家鄉(xiāng)陪伴雙親，數(shù)月方歸。

　　一日，他忙完政務(wù)，走出宮門(mén)，滿(mǎn)眼姹紫嫣紅，綠樹(shù)依依，鳥(niǎo)雀嚶嚶。眼前的美景讓他想到了不能跟自己共賞美景的結(jié)發(fā)之妻。

　　他思妻心切，恨不得眨眼之間看到妻子出現(xiàn)在面前。他想寫(xiě)一封書(shū)信催促妻子歸家，卻又擔(dān)心妻子歸家心急，旅途勞累顛簸，何其矛盾的心境��！最后，他還是提筆寫(xiě)了九字“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣！”他相信無(wú)須多言，自己的心思，對(duì)方早已明了。

　　寫(xiě)情詩(shī)并非文人的專(zhuān)利，“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣�！本统鲎砸粋�(gè)行伍出身的國(guó)君之手，若不是早已將對(duì)方視為自己生命和心靈的一部分，又何以寫(xiě)出這句思念又滿(mǎn)溢關(guān)切的千古名句？

　　“春天來(lái)了，阡陌上的花已經(jīng)盛開(kāi)，你欣賞著美景，慢慢的歸來(lái)吧�！贝麇�見(jiàn)到此信，當(dāng)即兩行淚珠，內(nèi)心卻對(duì)情感更加多了一絲篤定。這是一位丈夫?qū)懡o妻子的書(shū)信，它并非國(guó)君的命令，而是一位丈夫緩緩地吐露著自己的相思之情�？v然后宮佳麗三千，能以普通夫妻之道來(lái)相處的恐怕只有她了。這樣的書(shū)信怎能不令人動(dòng)容！

　　《甄嬛傳》中，甄嬛的母親說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“那怕是尋常夫妻之間，也少不得謹(jǐn)慎二字來(lái)保全恩愛(ài)。”不管是帝王之愛(ài)，還是平民之愛(ài)，夫妻這種關(guān)系更多的是一種習(xí)慣與陪伴，親密而適當(dāng)疏離，即可兩情繾綣，又有個(gè)人空間的'一種相對(duì)穩(wěn)定的生活方式，吳越王和戴妃的夫妻關(guān)系應(yīng)該就是這樣吧。

　　年輕的時(shí)候，總會(huì)有一個(gè)人，一瞬間讓你感動(dòng)，因?yàn)槟贻p，容易動(dòng)心。但我們終究分不清是以青春愛(ài)青春，還是以心愛(ài)心。

　　年輕的時(shí)候，總不愿聽(tīng)到：“愛(ài)情最終會(huì)蛻變?yōu)橛H情，婚姻是一種柴米油鹽的陪伴，更是一種不離不棄的責(zé)任”，感到太乏味，太平淡。

　　人到中年，在婚姻中逐漸明白，溫暖而堅(jiān)定的陪伴才是婚姻的真諦，義務(wù)與權(quán)利共擔(dān)才是婚姻的本質(zhì)，比愛(ài)情更長(zhǎng)久，更需要勇氣。

　　人皆是自我，再親密的人也是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體�；橐鲋�，不需要對(duì)方為自己犧牲什么，更不需要對(duì)方為自己奮斗什么。因?yàn)�，人的價(jià)值與成就是最不能完全用一段婚姻來(lái)界定的。

　　婚姻中，需要的是理解與共情，互相成就，互相支持，如他所是，而非如你所愿。只有兩個(gè)內(nèi)心完全自由的獨(dú)立的人才能更加堅(jiān)定的一起走完人生。不需要太多的浪漫激情，不需要太多的物質(zhì)瑣碎，偶然一句“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”，足矣動(dòng)人。