昭平縣城一居民家驚現(xiàn)漢代陶俑燈散文
2011年7月，筆者在昭平縣城一位名叫唐中書的奇石愛好者家中，驚奇地發(fā)現(xiàn)一尊奇異的陶俑燈，該燈與昭平縣北陀鎮(zhèn)漢代古墓群出土的銅人吊燈形狀相似。陶俑燈燈具高30厘米，寬13厘米。燈寬10厘米，高6厘米，人俑高24厘米，人俑頭頂燈盤， 闊臉、深目、高鼻、大耳，穿衣服，跪坐，兩手分置于膝上，很像近年各地出土的漢代胡人燈。
據(jù)收藏者唐先生介紹，該陶俑燈是其父親在1967年8月建房挖地基的時候，在深入地下3米多的地方無意中發(fā)現(xiàn)的，那時候，他還是一個5歲的孩子。陶俑燈發(fā)現(xiàn)的地方在昭平縣桂江中游的五將鎮(zhèn)武陽村上峒小組，同時還出土的還有一個破碎的小陶罐。唐先生是一位奇石收藏愛好者，因此一直小心保存著這尊陶俑燈。
筆者上網(wǎng)多方查閱，終于在《中國歷史文物》2007年第四期《漢代胡人燈初探》一篇文章中找到了相似的記錄和相似的相片，作者是四川大學(xué)歷史文化學(xué)院的蘇奎教授。在《漢代胡人燈初探》中，蘇教授詳細的記載了建國后發(fā)現(xiàn)的十多種漢代胡人燈，其中第四種胡人燈的記載如下：“1984 年， 廣東西淋山一座東漢墓(M6) 出土一胡人陶燈。俑頭頂燈盤，燈盤敞口，折腹，平底，底內(nèi)有一小孔。俑頭部束巾，闊臉，深目，高鼻�；岫瑑墒址种糜谙ド��！碧葡壬詹氐奶召笩襞c文獻記載中的第四種陶俑燈相似，可以初步確定為漢代的文物，屬于國家三級文物。
胡人燈最早出現(xiàn)在西漢中期的河北滿城中山靖王劉勝墓中，在漢代“奉死如生”的喪葬觀念下，燈是與神靈界溝通的工具。因此，燈在隨葬品中占據(jù)十分重要的地位。銅燈大部分是死者生前使用過的， 陶燈則多是專門為死者陪葬制作的。燈具陪葬之風(fēng)盛行于東漢時期， 在墓中置于棺室前端兩側(cè)，作為棺前設(shè)奠的一種座燈。西漢中期到西漢晚期，以手托燈盤類為主，著衣者為北方少數(shù)民族的胡人形象，裸身者為西域各族或南海諸國的胡人形象。東漢時期，以頭頂燈盤類和手頭并用扶頂燈盤類為主，大多裸身胡坐，是西域各族或南海諸國的胡人形象。三國兩晉南北朝等時期，國家動亂，列國紛爭，胡人燈在漢代以后從此消失了，胡人燈反映了漢朝與西域各國的'種族歧視和尖銳的階級矛盾。
從收藏者唐先生講敘的情況來看，這座胡人燈為當(dāng)時陪葬之用，而且從只有“一燈一罐”的情況推斷，這是一座窮人家的墓地。目前，胡人燈在廣西地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，但很少見正式的報道，《考古學(xué)報》在《兩廣漢墓的發(fā)掘與研究》文中也提到：“(廣西地區(qū)) 東漢后期出土的托燈俑和侍俑更多。托燈俑有男有女，侍俑皆女性。這種來自南海諸國的俑人，在貴縣、梧州也有發(fā)現(xiàn)�！边@盞陶俑燈是昭平縣目前唯一發(fā)現(xiàn)的漢代胡人燈，有著極高的歷史研究價值，它的出土說明至少在漢代，中原地區(qū)的先進文化已經(jīng)傳到桂江流域。
【昭平縣城一居民家驚現(xiàn)漢代陶俑燈散文】相關(guān)文章：
最銷魂的那一鴻驚瞥散文欣賞11-10
居水自在散文11-03
冰心《小桔燈》散文讀后感07-29
聞聲一驚并不難過打一謎語03-15
關(guān)于漢代的人名謎語04-05
高一語文燈教案03-03
以驚為話題作文03-10
曇花一現(xiàn)的同義詞04-25
點一盞心燈高一作文07-29