獨語者,時空中的旅行散文
設想獨步在荒涼的時空深處，一種枯寂的聲響固執(zhí)地追隨著你。轉過頭，遙望無數(shù)光年之外的地球，便會發(fā)覺那里早已然沒有存在，也無所謂虛無，剩下的點點也只不過是那過去遺留下來的一個幻影。時空就是如此的巧妙，當我們站在那里的時候，那里便是存在的，而當我們跌入一萬光年之外，原先的一切反而成為只能給予欣賞的泡沫。如此說來，到底一切的存在也不過是相對而言而已。
而這個距離只要我們不去觸碰它，我們總該能欺騙自己，并安然過完自己短暫的一生。只是，我們如何能甘愿于最初，安定于過往。于我們而言，現(xiàn)在的一切總會過去，最初的相遇也好不過是一場終究會謝幕的戲劇，如此我們何必留戀，又何必感懷。不斷地追逐，不斷地忘記，這才是人生的不二法則。存在與虛無是世界的本原，形式為變化的存在，時空即出于此，那么所有的愛恨憎惡又何嘗不是出于此。繼而之，我們可以說，一切都在虛無與存在之間搖擺不定。色即是空空即是色，現(xiàn)在想來佛家大抵也是參透這般道理吧。
我們倒是認知到現(xiàn)在的一切也只不過是過去遺留下來的幻影，究其原因便是我們習慣性讓自己站在未來的支點上思考當下。要明白有時候看得愈清，便會使得自己愈發(fā)冷漠無情。只是真正的冷漠無情又有幾個人能做得到呢？沒有。我們徘徊于銘記與忘記之間，我們掙扎于過去與未來之間，同時我們也生與死之間糾纏得不生不死。算計了這么久，到頭來不僅空幻一場甚至夢魘纏身。這何其悲哀。想罷這也是為何人們會常說傻人必有傻福的道理吧。簡單點，再簡單點，生活才會對你笑言相加。
曾經那些最深的深愛，那些最真的真情，那些曾經以為會永遠的永遠，最后也只能在我們自以為是的聰明智慧中扭曲得形如泡沫。我們也都明白，既然一切都會成為過往，一切都會消失，近者抑或說是這一切都會易與人手，那么我們何必去珍惜，就這么玩玩，得過且過也就作罷。這是一種玩世不恭的態(tài)度，也是一種垂死掙扎的吶喊。然而這倒不足掛齒，畢竟這是雙方的感情游戲，亦或是自我的歇斯底里，不會牽扯太大。
其實，最為可怕的是，我們明悟這層道理后，但是我們卻以之為由，給自己一個心安理得的借口，那么就算是我們散盡天良做盡壞事也會感到極為無所謂。既然一切皆如過眼煙云，那么所有的罪惡也就理所當然地被冠之以浮云的雅號，換而言之便是冠之以過去的名義。人生幾十寒載，匆匆而過，一無所有的來，一無所有的.走，沒有什么永恒，如果就這么畏手畏腳過完一生，還不如放開手腳，無所畏懼娛樂人生乃至作踐生命。如此說來，自古那些做盡壞事而毫無愧意的舉動我們也就不必為之大驚小怪的。因為看得太明白，便也就無所顧忌。還依稀記得，張愛玲曾說過：“因為懂得，所以慈悲�！爆F(xiàn)在想來倒是不大敢茍同。
從更深層次而言，又何嘗不是我們不相信永恒而自我放逐的一種歇斯底里呢。我們感知到自我的存在，卻無能為之定格，因為我們漸漸明朗這個世間是永遠沒有永恒存在的。一切都處于相對中存在，而存在本身也是如此。我們都感嘆以往極為要好的朋友隨著時間的流逝，現(xiàn)在卻顯得極為生疏。于是，我們有人便自嘲道，朋友走著走著便成為最熟悉的陌生人啊。其實須得明白這也是無可厚非的事，時間讓我們看清太多，讓我們篤定沒有永遠停止的河流，沒有永遠的朋友。這也是為何自古會有那么多的詩人喜歡借詩來感懷童年的緣故吧。人到長大后，便會愈發(fā)的世故。現(xiàn)在想來，綠水青山，竹林野鶴，清茶淡酒，倒也頗為誘人的。
回歸于時空的最深處，你也許還會發(fā)覺，其實人是絕對孤獨的，而所謂的理解也只不過是相對而言而已。這倒和之前所說一切都是相對而存在的言語互為矛與盾。是的。我們在相對之中生活與掙扎這般久，最后的最后，命運賦予我們的卻是解不開的絕對孤獨。這何其荒謬與諷刺。其實生命本就是一場活生生的諷刺。兩個人坐在一起笑言笑語，而兩顆心卻涇渭分明。想想，坐在時空深處輪椅上的那個他也很孤獨吧。這段路也許惟有自己，縱使身在人潮人海之中。
一切都將過去，一切終將過去，存在也只不過是相對而已�？粗强罩心沁b遠的星星，盡管是如此的美麗迷人，然而它也許早已然成為畫中風景。其實人生能留住什么，倒也不必多加強求。就算是隨波逐流罷，只要保持那顆最初的心，那顆能讓對方在人潮人海之中將你辨認出來的心便也即可。外物終究是外物，留不住何必要挽留，存在與否又何必糾結。人之一生，就應該這樣明明朗朗地，像個傻子一樣地生活著。
簡簡單單地追逐自己小小的幸福，也許這就是時空給予我們最初最真也是最殘酷的寄語。
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