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思維的導(dǎo)航器心情散文
人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是大腦的思維和會(huì)話。盡管有很多的動(dòng)物被馴化，模仿人思維、動(dòng)作、簡(jiǎn)單會(huì)話，但是依然達(dá)不到人的“高級(jí)”的程度；即使模擬、克隆的機(jī)器人、電腦，也是固定的模式，而且還要人去操縱。唯有人是自己操控自己的，那就是“心情”——人的思維導(dǎo)航器。我的一位網(wǎng)友在她的空間寫到：人生就如同一只風(fēng)箏，被一根無(wú)形的韁繩拉扯著。如果沒(méi)有這根韁繩，我就會(huì)飛上更廣袤無(wú)垠的天空，當(dāng)我成功的擺脫那根無(wú)形韁繩的束縛，飛向了藍(lán)天的時(shí)候，我看到了許多展翅翱翔的雄鷹，才發(fā)現(xiàn)，我在他們中間更像是一只乳臭未干的小雛鳥。我不禁愕然，我又期望有一根保護(hù)繩牽引著我，讓我不掉下來(lái)。
終于我恍然大悟，深感斷了線的風(fēng)箏最終的宿命是隨風(fēng)飄落。當(dāng)我重新被系回在韁繩上，這一次，我不再掙扎，但卻依舊不忘那片蔚藍(lán)的天空，因?yàn)槲抑乐挥羞@樣我才能飛的更高，飛的更遠(yuǎn)。她感慨：在外奔波的浪子，在外求學(xué)的莘莘學(xué)子，誤入歧途的人，回頭吧！順著家的方向、幸福的方向，回來(lái)吧！
我在細(xì)讀她的文章時(shí)深思：這篇渴望放飛而又不忘回頭的思緒是一種“心情”。這心情反映了人的思維的兩面性，是一種可供選擇的思考。人是有著復(fù)雜思維的高級(jí)動(dòng)物。從一定意義上說(shuō)，人的心情是主宰意識(shí)的。心情是大腦支配的一種性態(tài)，是人對(duì)世界事物的反應(yīng)，因此心情是人認(rèn)識(shí)世界的能力的性態(tài)反應(yīng)。有了心情以后，就可以按照自己的意愿成事。在成事的過(guò)程中遇到逆境，可以通過(guò)努力創(chuàng)造好心情去面對(duì)，去贏得主動(dòng)權(quán)，啟迪積極，達(dá)到成功。心情是人處世的心態(tài)和情緒的綜合反映。良好的心態(tài)和積極的情緒，能化消極為積極，化被動(dòng)為主動(dòng)。所以從某種意義上說(shuō)，人的'成功與失敗是自己對(duì)情勢(shì)的判斷和對(duì)心情的把握有非常重要的關(guān)系。
心情好比是人的思維的導(dǎo)航器。有了心情就有了鮮活的思維，好的心情就能看好周圍的人和環(huán)境，看什么都順眼；壞的心情看什么都不順眼。通常說(shuō)，人有放飛心情不愿意受約束的一面，也有收斂心情甘愿受約束的一面。換句話說(shuō)，人有渴望變革、打破常規(guī)、改造現(xiàn)狀、掙脫束縛的叛逆心情的一面，于是才有改天換地的思維和舉動(dòng)；與此同時(shí)，人也有逆來(lái)順受、循規(guī)滔距、貪圖安逸、安于現(xiàn)狀的奴性心情的一面，于是才有追求穩(wěn)定安寧的思維和舉動(dòng)。這就是世間萬(wàn)象、朝野更替，循環(huán)反復(fù)、周而復(fù)始的原因所在。
社會(huì)如此，家庭也不會(huì)例外。家庭是以血緣為主體，幾個(gè)人、幾十個(gè)人組成的，社會(huì)是許多人和許多家庭組成的，道理是一樣的。當(dāng)奴性心情占上風(fēng)時(shí)，怎么著也不想改變現(xiàn)狀；當(dāng)奴性心情失敗以后，渴望變革的思想就會(huì)驅(qū)動(dòng)你去走向叛逆；當(dāng)叛逆心情占上風(fēng)時(shí)，看到的現(xiàn)狀怎么看怎么不順眼，非要打破不可；當(dāng)叛逆心情失敗以后，又希望回到奴性，不想花那么多努力，去達(dá)到自己不愿看到的結(jié)果。水滸中的好漢都是叛逆者，最后被招安，重回朝廷，做了朝廷的奴隸，為朝廷安寧效勞。朱元璋叛逆以后做了皇帝，變成了主人，于是有了改朝換代。但是究竟是叛逆好還是奴性好，誰(shuí)又能一言定性呢？我這是有感而發(fā)、自言自語(yǔ)，并非評(píng)判功過(guò)、對(duì)與錯(cuò)。敬請(qǐng)朋友留下馨墨，共同探討！
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