天生孩子氣的圖瓦人散文

　　（一）

　　圖瓦人的性格里，天生有一種強(qiáng)烈的孩子性格，這種調(diào)皮而直率的印象，是一件讓人記憶深刻的事情。

　　與他們相處的時(shí)間久了，感到他們的語(yǔ)言非常有意思，慢慢地就知道了他們的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，雖然同是圖瓦人，但是，國(guó)外的圖瓦人使用的文字和語(yǔ)言是基里爾字母，而我國(guó)的圖瓦人大多通用哈薩克文或蒙古文。在禾木鄉(xiāng)，學(xué)校里孩子們學(xué)的都是標(biāo)準(zhǔn)的蒙古文和哈薩克文，在鄉(xiāng)政府通用的是哈薩克文字，這是官方使用的文字，每到召開(kāi)大會(huì)或上報(bào)材料，都要請(qǐng)哈薩克語(yǔ)言的翻譯來(lái)跟著會(huì)議進(jìn)行翻譯工作。在幾次政府召開(kāi)的重要會(huì)議上，我漸漸認(rèn)識(shí)了這位大伙叫“老黑”的漢族人，他年齡在六十以上，鼻翼高挺、臉色黝黑，看得出來(lái)年輕時(shí)非常英俊。與他一接觸就覺(jué)出來(lái)他是一位性格和善、通曉哈薩克、圖瓦語(yǔ)言的基層干部，后來(lái)，我們?cè)谝粋�(gè)桌子上吃飯，才知道，他在禾木鄉(xiāng)工作過(guò)許多年，又在其它鄉(xiāng)也工作過(guò)，有著豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)。

　　說(shuō)起圖瓦人的語(yǔ)言，“老黑”認(rèn)真地告訴我，前幾年，有一位新疆大學(xué)的教授，就住在禾木鄉(xiāng)，他天天到牧民家里去，和他們交談聊天了解祖先的情況。最后，他經(jīng)過(guò)研究調(diào)查總結(jié)了圖瓦人說(shuō)的話語(yǔ)成份，圖瓦語(yǔ)中有60%與哈薩克語(yǔ)接近；30%與蒙古語(yǔ)差不多；有近20%是自己獨(dú)創(chuàng)的，還有個(gè)別詞語(yǔ)是借鑒的俄羅斯語(yǔ)言。語(yǔ)言的詞匯也很有針對(duì)性和代表意義，凡是涉及自然界和喇嘛教方面的詞匯，基本上與蒙古族類似；而日常使用的生活語(yǔ)言、政治術(shù)語(yǔ)的詞句和讀音與哈薩克族語(yǔ)言非常接近。

　　圖瓦語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)的一支，共由9個(gè)基本元音、9個(gè)長(zhǎng)元音、23個(gè)輔音組成，是突厥語(yǔ)族中包含突厥語(yǔ)成分最多、最直接的語(yǔ)言。據(jù)專家考證，圖瓦人保留至今的珍貴語(yǔ)言，直接再現(xiàn)了古突厥語(yǔ)分化前的許多語(yǔ)音現(xiàn)象，目前已成為研究突厥語(yǔ)的“活化石”。

　　在他們與人交往時(shí)，如果他們看你不順眼或是不愿意交往的話，他們就會(huì)說(shuō)：我不懂你說(shuō)的話。如果他們不想讓站在一邊聽(tīng)他們交談的你知道一件事情，那么，他們就會(huì)對(duì)著你試探著幾種不同的語(yǔ)言，然后選擇一個(gè)你不懂的語(yǔ)言說(shuō)完他們的事情。如果他們想讓你知道他們的事情，或是尋找你的幫助，那么，他們就會(huì)用不同的方式和語(yǔ)言，告訴你他們真實(shí)的想法和看法。語(yǔ)言之中，透露出他們狡黠的孩子性格。與他們接觸多了，你也能偶爾聽(tīng)懂幾個(gè)詞組，然后運(yùn)用你的聯(lián)想和實(shí)際情況，就大概得出他們語(yǔ)言中的事情來(lái)。

　　他們使用的語(yǔ)句大多是倒裝句子，如漢語(yǔ)說(shuō)：我們一起去村子里。他們的說(shuō)法就是：村子--你---我一起去。你吃過(guò)飯嗎？就是-----飯你吃了嗎？運(yùn)用倒裝句子的場(chǎng)所很多，不同的民族之間交流的多了，彼此之間也覺(jué)得頗有些相互學(xué)習(xí)的意思。

　　我也曾在不同的場(chǎng)合下，玩笑般地同他們逗著玩。這個(gè)時(shí)候，盡管他們一會(huì)用圖瓦語(yǔ)、一會(huì)用哈語(yǔ)、一會(huì)用蒙古語(yǔ)，試圖讓我明白他們的意思，而我盡管有些明白，卻睜著大眼裝著什么也聽(tīng)不懂的樣子，他們急了，才把大手一揮，下定決心，突然操作著半流利的漢語(yǔ)，對(duì)我大聲地說(shuō)起來(lái)。

　　好了，這就對(duì)了！我嘿嘿地咧嘴一笑，他們也面對(duì)著我，瞪著孩子一樣的眼睛，也跟著我的笑聲嘿嘿地笑著。

　　真正地深入了解了他們之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著天生敏感的民族。他們不僅熟悉本民族的語(yǔ)言，也熟悉其它民族的語(yǔ)言，目前，他們學(xué)習(xí)最多的是漢語(yǔ)和英語(yǔ)，漢語(yǔ)是用來(lái)搞旅游掙錢的工具，是與漢族人交流的渠道，而學(xué)習(xí)英語(yǔ)則是另有他用了，主要是接待外國(guó)客人，因?yàn)�，景區(qū)每年都有不少的外國(guó)客人，雖然能掙很多錢，但是，許多人不敢去接待，因?yàn)檫@里最缺少的是有英語(yǔ)交流的能力的人。

　�。ǘ�）

　　在接人待客方面，這里的圖瓦人也體現(xiàn)著孩子一樣的好客心理。整個(gè)村子里，至今仍保存著傳統(tǒng)的方式，以最好的食物接待認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的來(lái)客，并以留宿客人為自己的光榮，只是這幾年來(lái)，由于旅游業(yè)的發(fā)展和外界人員的過(guò)多光臨，低廉的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)配合著古樸的風(fēng)俗，已成為牧民取得收入補(bǔ)償家用的手段。

　　我曾經(jīng)和邊防派出所的哈薩克族年輕軍官阿的力江一起，在一個(gè)十分寒冷的天氣里，戴著遮蓋著耳朵的棉帽子、穿著厚厚蓋著膝蓋的大衣，騎著馬走了幾十公里的山路，第一站去的是美麗峰下的一戶主人名叫加肯的家里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有狗的叫聲向我們傳來(lái)，我們的馬走到加肯家大院前時(shí)，有兩個(gè)10來(lái)歲的小男孩兒站在一邊迎了出來(lái)，他們踮著腳尖伸手接過(guò)我們的馬韁繩子，用力勒住馬頭，把我們?nèi)齻�(gè)人一個(gè)個(gè)扶下馬來(lái)。然后，他們放松了馬肚帶、解開(kāi)了馬鞍子，把馬腿上打好絆子，最后放馬，讓馬邊吃草邊休息。

　　加肯早就站在門(mén)，看到我們下馬，一邊打著招呼，一邊熱情地和我們握著手。

　　這是一個(gè)只有幾戶人家的自然村落。由于大雪封路，來(lái)這里的人幾乎沒(méi)有，因此，除了幾聲狗的吠聲外，雪景中的村子顯得非常安靜。

　　我們這次來(lái)是處理一戶牧民家庭糾紛的事情。原來(lái)事情的經(jīng)過(guò)很簡(jiǎn)單，男方一個(gè)夏天都在村子里出租馬匹，很少回家，更沒(méi)有給家里一分錢；女方通過(guò)自己的親戚，聽(tīng)說(shuō)自己的男人在村子里有了相好，把掙得錢給了相好，非常不愿意，雙方就爭(zhēng)吵了起來(lái)，最后發(fā)展到撕打了起來(lái)，男方開(kāi)始還忍讓著抵擋著、不肯還手，后來(lái)，女方越想越生氣，下手也就越來(lái)越重，結(jié)果，男方給抓撓急了，逮著女人，把多事猜忌的女方狠狠地揍了一頓。挨了揍的女方覺(jué)得太不公平了，就騎著馬告到了鄉(xiāng)政府和派出所。

　　這件事情非常好處理。男方并沒(méi)有什么相好的女人，也沒(méi)有把錢給別的女人，而是從發(fā)展牲畜業(yè)考慮，從別人家里買了幾頭牛，放牧在一個(gè)女人的家里，當(dāng)然，讓人代牧是要付錢的，因此，女方的親戚沒(méi)弄清楚就說(shuō)給了女方。

　　唉，事情解決之后，我們也嘆息一聲�？磥�(lái)，不論是城市還是鄉(xiāng)村，不論是美麗的女人還是不美麗的女人，全天下的女人都是一樣的。

　　我們?cè)谔幚磉@件事情時(shí)，男女雙方都在加肯家的客廳里，他們一方說(shuō)完另一方反駁起來(lái)，弄得先是表示不滿的淚水橫飛，然后是各有委屈的抽抽答答，最后是道理說(shuō)透后的不言不語(yǔ)。加肯的老婆就在一邊忙碌著，用濕漉漉的手準(zhǔn)備晚上的飯。她先是從雪地里拿出新宰殺的牛肉，用大鐵盆子一塊塊地洗了起來(lái)。之后，我看到她把肉下到了鐵鍋里，之后，她抱來(lái)了一大抱木柴，把木柴一根根在爐膛里架了起來(lái)，然后用火柴把樺樹(shù)皮點(diǎn)燃。最后，松木的火焰在鐵皮爐子里，“呼呼，呼呼”地溫暖而明亮地燃燒了起來(lái)。

　　那一對(duì)夫妻不聲不響地被送走了。我們又在桌子邊重新坐下來(lái)喝茶。喝第二碗奶茶的時(shí)候，加肯從外面也回來(lái)了，從他肩膀上的草屑可以看出來(lái)，他可能是去給家里的牲畜挑草去了。不過(guò)，這次回來(lái)，他是用衣服的前襟兜著一大堆野蔥回來(lái)的。

　　這天晚上，我吃得幾乎快要撐死了。新鮮的牛肉，微凍的小土豆，味道刺激的野蔥，煮熟的抓肉被放在一個(gè)直徑80厘米寬的大盤(pán)子里，讓人產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的食欲。加上加肯老婆夏天燒制的奶酒，我覺(jué)得這么多年來(lái)、吃了多少次抓肉，這次吃到的是一生中吃得最好的一次抓肉。我自己都感覺(jué)到，就是把肉吃到了嗓子眼的地方，還因?yàn)楹贸远�不停地向下灌著奶酒�?/p>

　　當(dāng)天，我們就住在加肯家里。那天晚上，靜靜的山谷里，又不知不覺(jué)間下起了細(xì)如面粉似的小雪。

　　（三）

　　那一年的夏天七月，正是牧民開(kāi)始打草的季節(jié)，我和斯老師一起騎著摩托車，來(lái)到離鄉(xiāng)政府有十公里路程的吉克普林牧業(yè)點(diǎn)，邊走著邊看著，到了那里時(shí)，我們?nèi)チ艘粦裘�叫“薩達(dá)姆”老漢的家里。其實(shí)這個(gè)老漢早有自己父母給起的伊斯蘭經(jīng)名，可是，自從他中年發(fā)胖的時(shí)代起，原來(lái)的瘦小模樣開(kāi)始了質(zhì)量上的變化，而且越變化越像一個(gè)當(dāng)代偉大的人物，由于老漢的臉部，尤其是鼻子和他蓄留的胡子，再加上他中等適當(dāng)?shù)纳聿暮妥呗纷藙?shì)，幾個(gè)方面都長(zhǎng)得很像那位受到絞形的伊拉克原總統(tǒng)薩達(dá)姆，因此，村里的`人都叫他“薩達(dá)姆”，至于他的真正名字，除了戶口本有記載以外，村里倒是沒(méi)有多少人能夠記得起來(lái)了。

　　他自己非常不愿意當(dāng)“薩達(dá)姆”，你想想，如果自己都不是自己了，那不是忘記祖先了嗎？況且，從小時(shí)候起，他就有了自己的名字，為什么非要在別人的玩笑中，當(dāng)起了別人呢？可是，生活在一村子里，誰(shuí)都知道，習(xí)慣是一位態(tài)度非常堅(jiān)硬的對(duì)手，你對(duì)它改了多少年，總是改變不過(guò)來(lái)，最后，連他自己都嘆息一聲，認(rèn)可了這個(gè)讓自己不喜歡的名字。

　　老漢家有十多個(gè)年輕人，他們正圍坐在一條氈子上喝著奶茶吃著烤馕。原來(lái)，這是老漢的親戚和朋友在這里幫著他打草。斯老師就草場(chǎng)、牲畜和政府補(bǔ)助等事情問(wèn)了許多情況，我也就在一邊看著遠(yuǎn)處的風(fēng)景。老漢的老伴前二年得了病，一下子把家里的錢都花了，弄得最小的兒子結(jié)婚都成了困難�？礃幼樱�他想多要一些政府的面粉補(bǔ)助和民政的救濟(jì)，不知斯教師是怎么回答他的。

　　養(yǎng)高加索蜂蜜，也就是我們知道的大黑蜂，一直是“薩達(dá)姆”老人最終難了的心愿。60—70年代，村子里還沒(méi)有進(jìn)行改革開(kāi)放，老漢為村子里放養(yǎng)了十幾箱，而且每年放養(yǎng)的效率非常高。加上花期長(zhǎng)、蜂源足和老人的勤奮，老人每年都要采上幾百公斤的上好蜂蜜，成為村里每年受表?yè)P(yáng)的養(yǎng)蜂先進(jìn)戶之一。老人告訴我，當(dāng)年有十幾家圖瓦人在放牧的同時(shí)也養(yǎng)蜂蜜，他是其中最優(yōu)秀的一位。當(dāng)然，村里養(yǎng)蜂戶上交的特等蜜一般不留，全數(shù)上交到縣里，這些營(yíng)養(yǎng)豐富的保健食品全部用來(lái)上交到自治區(qū)去，聽(tīng)說(shuō)被制成了藥品，成為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的滋補(bǔ)品。

　　后業(yè)，“薩達(dá)姆”家的蜂蜜和村里其它蜂蜜一樣，由于品種及外來(lái)小蜂的影響下，當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)的高加索蜂一點(diǎn)點(diǎn)地滅絕了。

　　想養(yǎng)黑蜂成為老漢的一個(gè)夢(mèng)想，幾次自治區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)他家，他不提錢、不提孩子工作就業(yè)，唯一就提這件事情，弄得老伴對(duì)他非常生氣。雖然大領(lǐng)導(dǎo)答應(yīng)了，可事情還得按程序來(lái)辦，從國(guó)外進(jìn)口是需要很多檢驗(yàn)手續(xù)的，而且不是一件容易的事情。因此，直到現(xiàn)在老漢一看到小車來(lái)，就會(huì)跑過(guò)去，看是不是領(lǐng)導(dǎo)給他辦成了事情。

　　我倒是打聽(tīng)過(guò)，在伊犁口岸上有放養(yǎng)這種高加索蜂蜜的人家�？赡苁欠硼B(yǎng)的成本太高了，加上這種蜂的種群本來(lái)繁殖就慢，而且死亡率極高，因此，發(fā)展這種蜂的空間不是很大，引種繁殖和引進(jìn)品種，可能還要等待一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

　　不過(guò)，老人的夢(mèng)想，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。我告訴他：你就好好吃飽飯，等著好消息吧，領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)也沒(méi)有忘記你的事情。

　　老漢，真的以“薩達(dá)姆”接待外賓時(shí)的笑容，對(duì)我真心而孩子氣地笑了。我覺(jué)得，村里人真是有眼力，老漢笑時(shí)真的就是一個(gè)純純的伊拉克總統(tǒng)。

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　　行走構(gòu)成了他們生活的最主要方式。

　　記得，我第一次去尋找一家貧困戶時(shí)，簡(jiǎn)直有一種腳不著地、追著跑著也找不到那個(gè)人家的感覺(jué)。我是跟著鄉(xiāng)政府的一名叫葉爾肯的圖瓦小伙子去的，我們前前后后花了一天的時(shí)間，整整找了四個(gè)不同的地方，每一次都是他們前腳剛走，我們就到了，聽(tīng)說(shuō)后立即在他們的后面追趕，每次的追趕中，總是有一種緊迫的害怕追不上、又被跑掉的感覺(jué)。最后，臨近黃昏時(shí)分，我們的摩托車終于追上趕著一頭牛、馱著簡(jiǎn)單行李、繼續(xù)向深山轉(zhuǎn)場(chǎng)的牛，在牛的旁邊才是這對(duì)人到中年的夫妻。

　　在村子里，有許多人家習(xí)慣了這種追趕著季節(jié)，追趕著水草而不停行走的生活，尤其是老年人，他們保持著堅(jiān)定而韌性的方式，不論你如何勸說(shuō)，他們?cè)诼?tīng)過(guò)之后，笑過(guò)之后，仍舊趕著他們唯一的牛，帶著簡(jiǎn)單的生活用具，毫不受影響地向他們的目標(biāo)前進(jìn)。村里的年輕人生活的方式卻發(fā)生了變化，他們喜歡在人多的地方生活，喜歡在村莊里做些生意，搞些買賣，搗騰些皮張奶酪地山貨，維持著自己的生活。但是，等他們老了以后，是否也會(huì)沿著父親的足跡走進(jìn)深山大水這中，我就很難保證了。

　　與牧業(yè)有關(guān)構(gòu)成了生活的基礎(chǔ)。這是圖瓦人為什么不放棄目前生活的重要原因。商業(yè)一直是讓圖瓦人不喜歡，也不輕易接受的一個(gè)行當(dāng)，自古至今，沒(méi)有幾個(gè)圖瓦人是從事商業(yè)行為的，他們把商業(yè)視為一種讓人變壞的事情，一個(gè)人當(dāng)了商人，要不了多久，心就變得壞了。因此，在禾木從事經(jīng)營(yíng)的多是漢族和回族。這些商人們也不太地道，先是租住圖瓦人的房屋，然后帶著這家的一家人租車外出，又是上館子，又是住賓館，最多是給主人家欠帳，喝酒的帳很混亂，常常是主人家喝一瓶備不住記了五瓶的帳，幾個(gè)月下來(lái)，欠帳一大堆，房租費(fèi)沒(méi)收到，出租出去的房屋卻成了商人的了。鄉(xiāng)政府的主要工作任務(wù)就是管理好，不讓圖瓦人上當(dāng)，把自己的房屋抵債出去，一旦發(fā)現(xiàn)，就立即處理。還有的漢族商人，把房屋扒了，木材裝上車子，晚上偷偷跑了，最后，卻要讓鄉(xiāng)政府背上負(fù)擔(dān)，出面替他們蓋上簡(jiǎn)易的房屋，因此，遇到這類的事情，全鄉(xiāng)的干部都上，不論商人如何態(tài)度，如何拔刀執(zhí)斧，立即制止，否則，前有車后有轍地，鄉(xiāng)政府對(duì)再發(fā)生的此類事件就會(huì)難以管理。就是工作的一年間，我就參與了十多起這樣的活動(dòng)，到最后，不管商人們?nèi)绾螠I水涕淋，如何卑躬屈膝，我都變得心硬起來(lái)，反正又不認(rèn)識(shí)，他們也做得太出格了，不再與理會(huì)他們?nèi)绾慰蓱z，家里又是如何如何的困難。

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