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揮動一把巨大的鋤頭散文
一些古典農(nóng)具，比如鋤頭、曲轅犁、鐮刀、鈀、筢子、揚杈、梿枷、風(fēng)柜，總是會引發(fā)我無限的聯(lián)想和感動�？粗@些詞語，撫摩著這些古典的農(nóng)具，從耕耘播種到收割歸倉的整個偉大農(nóng)事過程，就清晰地浮現(xiàn)在我眼前。就像偏愛線裝古書一樣，我偏愛這些古典的農(nóng)具，我覺得它們好比線裝書，好比狼毫羊毫毛筆，好比毛筆字，好比青花瓷，透著古典、高雅的味道。
照亮土地的“北斗七星”——鋤頭
鋤頭，應(yīng)該是人類制造的第一種正式農(nóng)具，雖然此前古人可能曾經(jīng)用木棍播種，但是制作精良的第一種農(nóng)具，應(yīng)該就是鋤頭。
鋤頭，無論是條鋤還是板鋤，都呈現(xiàn)“北斗七星”的形狀，照亮厚實廣闊的大地。
看著天空亮亮的北斗七星，我常常想像：這一把最亮的大鋤頭，它的把柄是握在誰的手里？盤古開天辟地，用的據(jù)說是一柄斧子，但是，我總是想像，他用的是一把巨大的鋤頭。
揮動一把巨大的鋤頭，種下一粒粒星星的種子，盤古揮汗如雨，汗珠一般的星子也就在身邊濺溢。
鋤頭，都呈現(xiàn)“北斗七星”的形狀，雖然沒有天空中的北斗七星閃亮，但是在人類歷史長河的星空中，它卻是最亮的一顆星。
最早的鋤頭，大概是用石頭做的，當(dāng)然最早的是舊石器，打磨加工不太精細，在石堆中略加挑選，粗略加工，比如用另外的石頭來敲掉它不規(guī)則的部分，跟它摩擦，使得不光滑的地方變得大體光滑。這樣的石鋤頭，基本上是原生態(tài)。再逗上一個簡單的柄，最神奇的農(nóng)具——鋤頭就這樣產(chǎn)生了。經(jīng)過長期的實踐和琢磨，古人又制造出了新石器——新鋤頭，加工精美得多了。后來，又創(chuàng)造出鋒利無比的鐵鋤頭。
有了鋤頭，人類就產(chǎn)生了巨大的生產(chǎn)力。
我離開村莊前，使過很多鋤頭，板鋤、條鋤，挖蠶豆田，挖秧田，挖黃豆地，挖菜地，鋤草，我都干過。累了，就把鋤頭架在地上，騎馬一般騎在鋤頭把上。古時用“青梅竹馬，兩小無猜”來形容童年的玩伴、小情人，我卻是吃青梅，騎“鋤馬”，騎鋤馬休憩于田壩。
開初，我不會用鋤頭，和母親一起挖坂田或者菜地，不多一會兒，手掌上就起了水皰，每挖一鋤，疼痛難忍。不一會兒，水皰磨破了，露出鮮紅的肉，鋤把就開始沾手，每每揮動一下，挖下一鋤，鋤把撕扯手上肌膚，撕心裂肺般疼痛。母親告訴我，這是由于我的手太嫩，還沒有磨起老繭。等到農(nóng)活做得多了，手上起了老繭，老繭柔韌，不容易磨破，這樣就好比戴上了一副厚手套（當(dāng)然，那時鄉(xiāng)下人家買不起手套，而且鄉(xiāng)下人干活戴個手套，也顯得太嬌貴，太不像那么個樣子），就可以起到保護手的作用。她讓我握鋤頭把時不要握得太緊，要讓它松動一些。我照著母親說的做，疼痛果真減輕了。
我想像，數(shù)千年中，有無數(shù)的農(nóng)家子弟，在剛開始拿起鋤頭的時候，肯定也是像我一樣，等到吃夠了苦頭，終于實踐出真知。這古典農(nóng)具鋤頭，看似簡單，用起來卻不簡單。
我知道了，鋤頭為什么都是北斗七星狀，原來，是因為使用它要流無數(shù)血汗，血汗飛濺，才創(chuàng)造了人類璨若星辰的歷史。
我們童年時，還常常偷出母親栽菜的小鋤頭來，拿到路邊或者山坡上這里刨刨，那里挖挖。挖地洞，刨“灶坑”，打小壩玩。我印象最深的是，下雨的時候，提著小鋤頭到山坡上的小水溝里去，冒雨打小壩玩，那種快樂，那種歡聲，是暴雨聲雷聲遮蓋不住的。
照亮土地的“北斗七星”——鋤頭，大概也曾經(jīng)照亮過每一個鄉(xiāng)村男人的童年。
開天辟地的復(fù)雜農(nóng)具——曲轅犁
曲轅犁，開天辟地的復(fù)雜農(nóng)具。我猜想，開天辟地的盤古，使用的農(nóng)具不大可能是板斧，倒是極有可能是一架曲轅犁。
我曾經(jīng)細細撫摸過一架架曲轅犁，想像祖先們是怎樣耕耘出了人類燦爛輝煌的歷史，想像自己握著犁柄，吆喝著水牛，像一個真正的農(nóng)夫、合格的農(nóng)夫那樣，開墾和耕耘一片片土地。
雖然我已經(jīng)脫離了土地，沒有機會、也不可能真的扶握著曲轅犁耕耘大地了，但是，握著它，我依然感到了祖先漢子們握著它時候內(nèi)心的激動和興奮，充滿無限希望和欣喜，同時，我同樣感到了曲轅犁很沉重，這是一種穿越了數(shù)千年甚至數(shù)萬年的沉重，多少的祖先曾經(jīng)撫著它揮汗如雨。第一個使用曲轅犁的祖先的沉重感，穿越莽莽時空，傳到了我的臂膀上，他的激動和興奮，無限希望和欣喜，也傳到我心里來。
曲轅犁，犁鏵一律向下，深深扎入地母的懷里，好像在為她翻松板結(jié)的外衣，讓她的外衣疏松、溫暖、濕潤，讓她能夠順利經(jīng)歷一個個酷暑，一個個寒冬，然后再在她的衣服下藏進一粒粒會發(fā)芽的玩笑的種子。
陽性的曲轅犁，總是呈現(xiàn)一種扎入和開墾的姿勢，一種努力深入的姿勢，于是，人類的歷史就深入了文明，深入了繁衍昌盛。
一個個祖先漢子在駕著牛，握著犁把，搖動犁鏵，耕耘人類的歷史。
曲轅犁的犁把尖，也在翻犁，翻犁的是天空，翻犁出天空里的一粒粒星星，使數(shù)百萬年、數(shù)千萬年的天空不再蒙昧黑暗。曲轅犁的犁架，像一副拉開的彎弓，射出去的不是水牛，而是希望，而是無盡的對未來的憧憬，拉向后面的是往昔的豐收、快樂，也包括失落、失意、不足和頹喪。曲轅犁的犁鏵，像一個心臟形狀，心尖直指向大地深處。我總覺得，農(nóng)夫們，是把自己的心緊緊鍥入大地的深處，是在坦誠、潛心地與地母交流，只有這樣，他們才能懂得大地的心情，才能與大地默契交流，這是他們珍惜土地，感恩土地，精心侍弄土地的體現(xiàn)。
臺灣作家林青玄有一篇散文也講到，他喜歡犁，他書房的墻上，掛著一架犁。我猜想一定是曲轅犁，他的書房因此一定顯得既樸素，充滿生活氣息、泥土氣息，又顯得高貴典雅。有什么東西比土地，比耕耘了土地數(shù)千年數(shù)萬年，距離土地最近的曲轅犁更加高貴典雅呢？
于是，我也想在我的書房里掛上一架曲轅犁，讓我的書房、我的書和我自己最靠近曲轅犁，最靠近土地�？墒�，我的蝸居太小，曲轅犁太大。當(dāng)然，在我的心中，再大的'書房，再大的墻面，都掛不下這巨大的曲轅犁，它犁過、它耕耘過的是上下五千年甚至更長的歷史，是縱橫八萬里甚至更廣的土地。
我不僅想在書房里掛上一架曲轅犁，還要在它的旁邊掛上一穗稻谷，一穗麥穗；我還要在它的旁邊書架上珍藏?zé)o數(shù)的書籍，從“四書五經(jīng)”到《紅樓夢》，從唐詩宋詞到余光中的《鄉(xiāng)愁》，從關(guān)漢卿到易卜生，從羅密歐到愛思美拉達；我還要在它旁邊放上幾個典雅的青花瓷器，從唐代青瓷到宋代青瓷，從汝窯瓷到定窯瓷；我還要在它的旁邊放一竹筒筆，從中國的狼毫羊毫筆到西洋的鵝毛筆，從鉛筆到鋼筆；甚至我還要在它旁邊放上一臺電腦，接入了英特乃爾的先進書寫智能工具。
只有這些，才能夠與這古典的、高貴的農(nóng)具放在一起；也只有這高貴典雅的農(nóng)具，當(dāng)然還有鐮刀，才能夠毫不遜色地與這些東西排列在一起。
照亮原野的彎月亮——鐮刀
彎彎的鐮刀，初看像一只鳥，像一只彎曲的手，其實，它更像一枚彎彎的上弦月。上弦月在天空里收割另外一種谷�！切牵瑥潖澋溺牭�，卻在大地上充當(dāng)另外一種上弦月，照亮了廣袤的原野，照亮了原本蒙昧的史冊。它又極似它一把彎彎的琴弓，錚錚璁璁，對著蒙昧的人間彈奏，彈得星光四濺，于是豐收了一次次文明，一茬茬希望。
見過很多的鐮刀，那時母親常常早起，去割牛草�？偸沁�在睡夢中，就聽見父親在屋檐坎邊幫母親磨鐮刀，嚓啦嚓啦的聲音傳入我的夢鄉(xiāng)，有悅耳的鳥鳴伴奏，磨鐮刀的聲音十分動聽。我由此想像這一天一定會有明媚的朝陽，即使昨夜下了一夜的淫雨，我也相信會有明媚的朝陽。
有時，是母親自己磨鐮刀，柔性的母親，磨著柔形的鐮刀，“兩個女性”的命運緊緊連在了一起。我總是會想像，母親手里握著的是一枚明晃晃的彎月亮，她是在收割星星、清風(fēng)、白云和陽光。她背上、肩上揮濺的是一粒粒的星星，或者是璨若星辰的明珠。
母親拿著鐮刀出去，絕對不只是割回牛草，更主要還有稻谷、麥子、油菜籽、豆子和芝麻……母親收回來的是沉甸甸的、香噴噴的東西。我們就總覺得，母親在來回磨著的，母親手里握著出去的，是一枚閃亮的彎月亮。
鐮刀，更多給人女性的感覺，所謂收割，好像更主要是女性的事情，正如耕耘和播種更主要是男人的事情一樣。柔性的鐮刀，婉約的鐮刀，總是女子一般活躍在鄉(xiāng)村里，活躍在莽莽蒼蒼的莊稼地里。
還沒有離開村莊的時候，我很少使用鐮刀割草，割稻，割麥子，割蠶豆，只是每天晚上臨睡前一定會用鐮刀削好鉛筆。使用鐮刀削鉛筆，是因為當(dāng)時貧困，買不起轉(zhuǎn)筆刀，甚至買不起小魚刀。我當(dāng)時是多么盼望有一把啄木鳥形狀或者說小魚狀的小魚刀啊！當(dāng)時，我們卻只能用鐮刀削鉛筆。大概今天的鄉(xiāng)村孩子也根本無法理解我們?yōu)槭裁匆苗牭断縻U筆了。真的是“殺雞用牛刀”，那么大一把鐮刀，捏在我們小小的手里，笨手笨腳地削小小的鉛筆，我們不敢大意，一不小心，就有可能把手指當(dāng)成麥秸稻梗割傷。
鐮刀，是收割莊稼的偉大農(nóng)具，遼闊蒼莽的大地數(shù)千年都在她的收割之下，她應(yīng)該意氣風(fēng)發(fā)、大氣磅礴，我們卻要她縮手縮腳，把她拿來削小小的鉛筆。
不過，也對，正是因為有了她，我們在豐收谷物糧食的同時，才豐收了燦爛輝煌的文化，包括婉約文化，也包括陽剛文化。
地母的發(fā)梳——鈀
地母，每每耕種收割——生育過一次以后，就萬分疲憊，衣服、頭發(fā)、肌膚都已經(jīng)一縷縷、一片片、一塊塊地沾粘在一起，板結(jié)了，得用鈀幫她細細疏松梳理，幫她梳理板結(jié)褶皺的衣服、頭發(fā)和皮膚。土壤，就是她的板結(jié)的頭發(fā)、肌膚和衣服。
應(yīng)該的，她用自己的無私，一年年，一輩輩養(yǎng)育了我們這些子孫，我們應(yīng)該給疲憊的她一個休憩的空暇，幫她梳理一下。
于是，兒郎們扛起鈀——一個回字形的農(nóng)具，駕起水牛，去給地母梳理疏松肌膚和頭發(fā)。地母疲憊了，只有用這種回字形的農(nóng)具，才能夠叫醒她，使她重新記掛起家，和家中的兒女。于是一擔(dān)擔(dān)的糧食才能泉水、乳汁一般從她的懷里溢出來，送回家。
鈀，或者應(yīng)該寫成耙，制作起來比犁稍微簡單些，先用木頭制作成回字形框架，然后再在上邊鍥上鈀齒——一些牙齒狀的大鐵釘，鈀就制作成了。
等到收割過莊稼以后，先用曲轅犁翻犁，然后就可以用鈀來鈀碎泥塊。
把水牛趕下地后，把鈀索或者說鈀繩的一端套在水牛身上，另一端拴扎在回字形的鈀框上，然后耕田的男人就赤腳站到鈀框上（這樣增加壓力，鈀齒就深深扎入泥塊中，可以鈀碎較多泥塊），手拉著韁繩，“駕——駕——駕——”吆喝著水牛開始鈀田了。
我曾經(jīng)想過，自己也要像一個真正的農(nóng)夫，譬如我的父兄一樣，很自豪地、很神氣地站在鈀上，站在回字形的鈀框上，鈀一回田。
看著那回字形的古典農(nóng)具在田里來來回回拖動，我覺得，水牛給農(nóng)家鈀回來的是無盡的希望，和大春、小春，沉甸甸的收獲，殷實和一戶戶農(nóng)家的和睦幸福。
回——回——回——，回到土地的懷抱里去，就有無盡的希望。寓居在這遠離土地的城市里，總是覺得收獲不大，希望渺茫。就總是會時常想起這回字形的家鄉(xiāng)農(nóng)具，一架樸拙土氣的古典農(nóng)具。
一架架的回字形鈀，一個個巨大的回字，好像一張張口，在一路地叫我回家。那么，是誰，在叫我回家？
叫我回家干什么？是不是要叫我回家，幫衰頹的老母親梳理白發(fā)？是不是要叫我回家，侍弄即將荒蕪的田園、即將消瘦的莊稼？
一個個的回字形鈀，在我的心里，來來回回地、細細地鈀。它，就是母親溝壑縱橫的面頰，就是父親站了一輩子回字形鈀框的腳板��！
還有地母零亂、荒蕪、板結(jié)、凝滯的稀疏頭發(fā)，還有人在梳理嗎？
是不是在等著我，回家梳理呢？
家里那一架回字形的鈀，還掛在南墻上嗎？是否已經(jīng)鈀框松動，鈀齒脫落？
這古典的農(nóng)具，正張開它的口，在叫我：回——回——回——家……
神仙梳理豐收的手——筢子、揚杈和梿枷
筢子，用竹子制作成。我常見外公和爹焐制筢子。先得把竹子一頭劃開成手指狀。竹子“寧折不彎”，竹篾也一樣，脆而容易折斷。要把筢子焐制作成彎曲的手指狀，得把這些僵直的“手指”放進火苗里烘焐，烘到柔韌容易弄彎曲時，迅速把筢子的“手指”糅彎曲，然后再把“手掌”“手腕”處用劃削好的細篾片編織捆扎起來。等到筢子冷卻后，筢子的手指不能再變直，永遠是一副要抓東西的手指狀。如此，用它抓摟枯枝敗葉、谷草麥秸，就頗似一只長長的巨手，很方便。
每年收回稻谷以后，都要用筢子抓去谷紋子，這樣才容易晾曬干。剛剛用打谷機打下來的稻谷，夾雜著大量的谷紋子，就是谷穗上的頭發(fā)狀尖稻草。長長的、密密麻麻的谷紋子，把稻谷粒挾裹在里邊，在陰雨連綿的中晚秋，這樣就難以較快曬干谷物。用筢子反復(fù)抓，既可以抓去谷紋子，又起到了翻曬谷物的作用。
小時候，我無數(shù)次使用過竹筢子。抬著竹筢子，到山坡上去抓摟松毛，到大樹下抓摟枯枝敗葉回來作燃料。長長的竹筢子，捋起枝葉來非常方便，靈活自由，可以捋到的范圍大。比起用手指直接抓捋，方便快捷多了。因此，我總是把竹筢子看做神仙的手。或者照看曬場，抓稻谷紋子，晾曬稻谷，晾曬麥子，我們都要握著竹筢子。
有時，我們小孩子打鬧，一時抓不到可以作武器的東西，就順手撈起竹筢子、揚杈或者梿枷，揮舞作勢，嚇唬對方。有時也真的把竹筢子、揚杈或者梿枷啪啪對打在一起。
揚杈，是用有枝杈的樹枝砍削加工而成，一般有三枝，看起來像鹿角一般，也像一只簡單的手。它的柄也有竹筢子那么長，使用揚杈，就好像加長了人的手，可以嚯的一下就把麥秸垛上的一大堆麥秸由曬場那邊攉到這邊�？梢杂脫P杈翻曬麥秸稈，還可以用揚杈翻曬蠶豆稈、油菜稈。其實，聰明的古人，聰明的農(nóng)夫們，設(shè)計出的揚杈，也是加長的另外一種手指。
記得我小的那些年，收割小麥的暮春前后，常常下雨。黃熟干枯的麥粒，在地里麥秸上就發(fā)出了綠綠的芽，一穗穗的綠芽，差點氣死了人。此時，就要趕在雨腳落地前搶收小麥，收割回家的小麥也不能長久堆在曬場上，否則，后面收割回來的小麥就沒有晾曬處。這樣，就得抓緊晾曬和捶打小麥。揚杈，此時就發(fā)揮了它巨大的價值。為了較快曬干和打下小麥，就要趁有太陽的時候，較快翻曬和用梿枷捶打麥秸，把麥粒從麥秸穗子上捶打下來。如果用手翻曬麥秸，就十分緩慢。用揚杈翻曬，就十分快。呼啦啦用梿枷捶打完一曬場麥秸，再揮舞著揚杈翻曬，不消抽一鍋煙的工夫，一場麥秸就都翻曬過來了。把麥粒都捶打下來后，再揚起揚杈，嚯嚯嚯，一會兒就可以把麥秸甩到曬場邊，再把另外一大堆麥子杈過來鋪放到曬場上曬打。
收割回的麥子、豆子或者油菜籽，當(dāng)然還在稈上莢中，翻曬干脆以后，就用梿枷揮打，把它們從穗子上稈上莢中拍打下來。兩個人，或者兩排人，揮舞著梿枷對打。捶打一遍之后，再用揚杈把底下的那面揚翻過來，抖落疏松，再晾曬，等到晾曬脆了，再捶打。
揚杈其實也是手指狀的，是另外一種手指。
而梿枷是另外一種筷子。由用梿枷捶打收割回的莊稼，我想到了古人打人的板子，想到了鄉(xiāng)村人生氣時拍砸筷子。
梿枷，用比手指略微粗的櫞榜果數(shù)或者九江梁樹削刮而成，再用熟牛皮條串起來，讓它們總是出雙入對，好像一對對夫妻，雖然有時難免磕磕袢襻，但是總能逐漸磨合、默契。
用揚杈翻曬收割回的麥秸、蠶豆、油菜籽，再用梿枷捶打，這些農(nóng)活我都做過。此時正是杏子梅子黃熟時節(jié)，干上一陣子活計，再到誰家院子里摘來黃熟杏子或者梅子。抹掉額頭和臉上的汗水，吃個杏子或者梅子，再喝口水，那種爽勁，我至今難忘。
肚子里會產(chǎn)生風(fēng)的水牛——風(fēng)柜
肚子里會產(chǎn)生風(fēng)的“水�！薄L(fēng)柜。這頭牛不是用來耕地，也不給它吃水吃料，而是給它吃收獲的所有谷物和麥子。
風(fēng)柜？我總覺得它是細數(shù)收獲的谷物的計算機�？匆娝�，就好像看見了一個踮著小腳，側(cè)穿著扣襻子的古裝的老婦人，或者一個滿面風(fēng)霜的老爺爺，在捧起一捧谷物，湊近眼前，一粒粒細數(shù)。
一籮籮的谷物麥子，被農(nóng)夫農(nóng)婦倒進風(fēng)柜的口中。一粒粒的糧食，從風(fēng)柜的心中滑過，從它的屁股里流出來，有多少的谷粒、麥粒，老婦人或者說老爺爺心中自然有數(shù)；有多少飽滿飽綻的籽粒，有多少秕谷，心中清清楚楚。
童年、青少年時代，經(jīng)常陪母親擔(dān)稻谷到小龍井的碾坊去碾米。小龍井是一個很古的碾坊，建設(shè)在一條小河邊，古時是由河水帶動碓嘴舂米的碾坊。那時已經(jīng)改成用電和碾米機碾米的碾坊。
往往是在母親收工回家，我放學(xué)回到家后，吃過晚飯，母子二人就去碾米，母親擔(dān)著一擔(dān)谷子，我提著用稻谷秸扎成的掃帚，跟在母親身后。碾完米后，母親就把帶著糠麩的米倒進風(fēng)柜，然后搖動風(fēng)扇，糠麩就會被吹遠，從風(fēng)柜的屁股里被吹出來，而米粒就會從靠近風(fēng)扇的艙口落下。
我就握著稻秸掃帚，把糠麩掃攏，撮進籮筐里。我那時覺得風(fēng)柜真是很神奇。有時，母親搖動風(fēng)輪搖累了時，就叫我去搖。我很高興，把風(fēng)輪搖得嘩啦啦轉(zhuǎn)動。風(fēng)柜里揚凈的，豈止是白花花的稻米，還有童年的我的快樂和脆生生的笑聲。
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