讀書之心散文

　　關(guān)于讀書心法，細(xì)細(xì)考究起來，其實(shí)，法在后，心在前。也就是說，讀書之前，最為重要的是要調(diào)整好讀書的心態(tài)，這就是：讀書之心。

　　偉大的培根，其實(shí)也論及“讀書之心”的，在他的《論讀書》中，就點(diǎn)出了人們的讀書心態(tài)：一乃讀書只為“怡情”，二為讀書為了“傅彩”，還有一種，讀書為了“長(zhǎng)才”。

　　這三種讀書之心的功用，也非常有意味：其“怡情”也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其“傅彩”也，最見于高談闊論之中；其“長(zhǎng)才”也，最見于處世判事之際。

　　其實(shí)，培根將讀書的功用盡皆說透了，讀書，其實(shí)就只有兩種作用：一為有用之用，二為無用之用。

　　可惜的是，現(xiàn)在大多書讀書人，特別是大多數(shù)教書之人，其實(shí)未能將無用之用納入到自己的視野。這樣一來，讀書之心就顯得功利而浮躁了。

　　功利而浮躁，其實(shí)便是對(duì)書與作者的最大簡(jiǎn)慢與褻瀆了。很多書，的確無用，但它們必須存在在我們的精神世界里，就像《論語》《孟子》《魯迅全集》《懺悔錄》等，我們很多人都讀過了，然而，很少有還讓它們立于我們的案頭，更鮮有人每天都要用眼睛與心靈撫摸這些豐厚的'精神遺存。

　　一個(gè)讀書人有一種必要的膜拜方式與虔敬之態(tài)，才是讀書之時(shí)的最好的心態(tài)。

　　關(guān)于讀書的心態(tài)，還有一種，我在過去曾寫過一篇文章《讀書作為一種冒險(xiǎn)》。讀書之作為冒險(xiǎn)，我這樣說過：“冒險(xiǎn)不在書，而在讀�！�

　　在這篇文章中，我這樣論述：一個(gè)讀書人，生于當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，兼馬齒漸長(zhǎng)，時(shí)光促迫，而要干的事卻很多。一部大部頭的書，望之生畏，何談去讀？如果真要去讀，怕真是一種冒險(xiǎn)，為這本書，我們又得付出生命中的些許時(shí)日了�？晌覀冞�不知道這本書是不是一定要去讀，或者是否值得一讀。如果不讀自己是不是就會(huì)淺薄下去，讀了是不是就一定會(huì)淵博起來。我們固然知道所謂開卷有益的話，但我們也知道有些書還不如不讀。這是讀之前的涉險(xiǎn)。一念之差，就有兩種可能：接受或不接受那個(gè)作者與自己談話。

　　讀書之心的重要，于此可見一斑。

　　讀書之心的最高境界是：將自己像倒掉一碗水一樣地清空，然后，以虔敬之心，膜拜之心，全然接受作者，將作者置于自己內(nèi)心世界的最高最尖的頂端。

　　然而，這種心態(tài)的建立，現(xiàn)在看來至為艱難�，F(xiàn)在，是一個(gè)信仰消逝、偶像崩潰的年代，是一個(gè)質(zhì)疑的時(shí)代，是一個(gè)名人名家也可以為鄰的時(shí)代。這樣一來，不管對(duì)什么書的作者，人們都敢大膽地質(zhì)疑、批評(píng)。“懷疑一切”成了很多人的原則。殊不知，讀書之心的最高境界，恰恰是對(duì)書的一見鐘情與毫無保留的愛。

　　其實(shí)，論及讀書之法，我們認(rèn)為，一見鐘情與毫無保留，才能演化為一種最為美妙的也最為有效的讀書之法。

　　我曾經(jīng)飽讀過日內(nèi)瓦學(xué)派的重要著作《批評(píng)意識(shí)》，這是一部日內(nèi)瓦學(xué)派“全景及宣言”式的重要著作。我對(duì)喬治?布萊的這本書，可以說是一見鐘情，因而我在閱讀過程中的投入也是巨大的。正因?yàn)橛辛诉@種投入，我一下子發(fā)現(xiàn)了這本深契我心的著作中，“認(rèn)同”、“重逢”、“選擇”、“接近”等重要的關(guān)于讀書的關(guān)鍵詞，構(gòu)成了讓人流連忘返的人文景觀。還有書中提及的夏爾?杜波斯這個(gè)人，他完全將我給鎮(zhèn)住了，他說過這樣一句偉大的話：“人的確是個(gè)場(chǎng)所，僅僅是個(gè)場(chǎng)所，精神之流從那里經(jīng)過和穿越�！�

　　讓自己成為一個(gè)場(chǎng)所，讓自己清空為一個(gè)巨大的廣場(chǎng)，然后，讓書中的精神之流從那里經(jīng)過與穿越。我覺得，這才是最好的讀書心態(tài)。

　　懷疑一切，是不可能讓自己成為最好的讀者的。

　　有些人可能要說，孟子說過，盡信書不如無書。然而，孟子所論，其實(shí)哪里是關(guān)于讀書的心態(tài)呢？孟子無非是勸諭世人，認(rèn)真讀書并能舉一反三罷了。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在出書容易多了，身邊的人有很多出過書。對(duì)他們的書，又該持何種心態(tài)呢？

　　我還是那句話：一見鐘情，毫無保留！

　　當(dāng)然，你還可以作另一種選擇，我只閱讀大師，而拒絕平庸之輩。

　　其實(shí)，你如果選擇了對(duì)同行著作的閱讀，也同樣會(huì)有大的收獲，前提是：首先一見鐘情，毫無保留。其次，批判性地接受，有選擇地?fù)P棄。一見鐘情、毫無保留是為“進(jìn)得去”，批判、揚(yáng)棄是為“出得來”。

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