林語堂散文之論人類的尊嚴隨筆

　　我在前一章里已經(jīng)討論過人類的不免一死和在動物界里的地位，以及人類文明本質(zhì)上因此而發(fā)生的后果�？墒俏覀冇X得這個輪廓還不完全，我們還需要一種用以造成一個關于人類天性和人類尊嚴二者聯(lián)合而成的圓滿觀念。噢，有了，人類的尊嚴――這就是我們所找尋的名詞！我們必須對這一點多加說明，我們必須了解這尊嚴是由什么東西所造成，否則就會有謬誤，而失掉它的蹤跡。尤其是在二十世紀的現(xiàn)代和后代，我們隨時有失掉我們尊嚴的`危險。

　　如果你一定說我們是動物，那么你以為人類是最奇妙的動物嗎？這一點我很同意。只有人類發(fā)明了一種文明，這就是難能可貴的事情。世間也許有形式更優(yōu)良，構(gòu)造更完美的高超動物，如馬就是一例；其他如獅子，則有著更優(yōu)美的肌肉；狗有著更靈敏的嗅覺，更馴良、更忠義的心地；鷹有著更銳利的視覺；鴿子有著更清晰的方向感覺；螞蟻有著更節(jié)儉、更有紀律、更有勞作的能力；鳩鴿和鹿有著更溫順的脾氣；牛有著更大的忍耐性和滿足性；百靈有著更悅耳的歌喉；鸚鵡和孔雀有著更美麗的服飾。

　　最后還有猴子有著一種更好的才能，使我比較喜歡猴子而不喜歡上述那些動物。人類因有一些猴子的好奇心和聰明，所以我就寧愿做人。就算螞蟻像我上面所說，比我們有著更合理、更有紀律的社會，有著一個比今日西班牙更穩(wěn)固的政府，可是它們沒有圖書館和博物院，是不是？假如螞蟻或象有一日發(fā)明一個大望遠鏡，或發(fā)現(xiàn)一顆新行星或預知月蝕的時候，或海豹假如能有一日發(fā)現(xiàn)微積分學，或海獺能夠開浚巴拿馬運河，我便要把錦標贈給它們，稱它們?yōu)槭澜缰�主和宇宙的主宰�，F(xiàn)在我們覺得很可自負，不過，這可以使我們足以自負的究是什么東西？和人類尊嚴的精華究竟在哪里？最好都把它探索出來。

　　我在本書的卷首已約略暗示過，這種人類的尊嚴是由放浪者（中國文學上所尊敬的人物）的四種特質(zhì)所造成。就是：一種嬉戲的好奇心，一種夢想的能力，一種糾正這些夢想的幽默感，一種在行為上任性的、不可測度的質(zhì)素。這些特質(zhì)并合起來便是由美國的個人學說所蛻變而來的中國人的觀念。中國文學上所表現(xiàn)的放浪者是一幅極其生動的個人主義者的肖像，擁戴美國個人主義最有力的文學家惠特曼（WaltWhitman）之所以被人家稱為“偉大的閑逸者”，確是有來由的。

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