作家的旋律散文隨筆

　　何為作家？先從作品談起，那么何為作品呢？普通的一篇文章算作品嗎？流水賬似的日記算作品嗎？當(dāng)然不算，那是隨便寫一下，或者，把所發(fā)生的事情用文字描述出來。到底什么是作品呢？詞典中這樣解釋，作品是指文學(xué)、藝術(shù)方面的創(chuàng)作。

　　作品的區(qū)域特別明顯，它規(guī)定了文學(xué)、藝術(shù)這兩方面，天文、地理就除外，因為文學(xué)、藝術(shù)有思想有感情，它可以虛構(gòu)，也可以記實(shí)，但是，凡是牽涉到文學(xué)、藝術(shù)的都稱為作品嗎？不正確，作品最后強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作，什么是創(chuàng)作呢？創(chuàng)作就是開始寫作或者做什么，它是以零為起點(diǎn)，而普通則不同，普通就是平常、大多數(shù)不稀少的，知道了作品的概念，我們就談作家，作家就是文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)作的人，他是作品的主宰者，如同父母與孩子的關(guān)系，優(yōu)秀的作家不但人有氣質(zhì)，作品也透露著高雅。

　　法國作家司湯達(dá)有一句格言，他說道:“一切偉大的作家都是他們自己時代的浪漫主義者”，這就是說作家是他們那個時代的領(lǐng)先者。先知先覺的唯美主義者，司湯達(dá)的話有一定的道理，他把作家看得很高，他把作家看得也很完美，實(shí)際上作家就是比普通人顯得超前一點(diǎn)，作家需要有作品，源于生活的作品又虛離生活，似乎帶了些不真實(shí)的色彩，這就是小說、電視劇中所說的“本片純屬虛構(gòu)”，作品是作家用睿智的大腦醞釀出來的，至于作品質(zhì)量的優(yōu)劣我們暫可不辨，作品就是物質(zhì)與非物質(zhì)的融合，新建筑的長橋、鐵路等都是物質(zhì)產(chǎn)品，小說、戲曲等都是非物質(zhì)產(chǎn)品，作家的思維要比普通人活躍，盡管再殘酷的罹難在作家的筆墨下都會產(chǎn)生一絲的美好，不然，作家不可能有氣力把作品搞活，這些偉大作家的與眾不同就是可以把一切事情都想得開。

　　作家的人緣要好，作品提煉于生活，而生活是由人群這個大家庭構(gòu)建后迸發(fā)出的力量所做，從生活中品味人生，酸甜苦辣皆有，這些事件帶給你的情緒便是作品的素材，一個作家創(chuàng)作的動力。生活中的事件越多，說明你越受矚目，生活中的事件多了，作品就增多，優(yōu)秀的作家總能創(chuàng)作出積極性高的作品，英國作家楊格說道:“美德有助于天才，作家為人愈好，愈能寫出作品”，一個作家的美德就是作品的美德，低調(diào)的作品反映作家的庸俗，沉郁的作品反映作家的孤獨(dú)和憂傷，作家也必須講究做人的品格。

　　作家的創(chuàng)作思維應(yīng)該靈活，拘謹(jǐn)麻木的思維寫出來的作品肯定非大氣，思維靈活了，排山倒海的詞匯就能流暢的發(fā)揮作用，寫出來的作品讓人心悅誠服。例如偉大的作家魯迅，他的創(chuàng)作思維非常開闊，從雜文到白話文，從幼年到成人，從無知到覺悟，他都淋漓盡致的爬滿了字格，他的針鋒相對，他的'狂躁憤懣，他的思憶眷戀都在作品中體現(xiàn)，他不只局限于一個“家”，更不局限于一個“國”，他把家和國相雜，即成了“國家”，因為他心中時刻有“國家”，才寫出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！薄ⅰ拔乙晕已�薦軒轅”的詩句。

　　作家還需要有堅強(qiáng)的意志，樂觀的態(tài)度，遭受點(diǎn)風(fēng)雨挫折便棄作品與不顧，把挫折蹂入作品中，冷淡了讀者，影響了群眾，春天的開始說成寒冬的后續(xù)，秋天的涼爽說成夏天的炎熱，這都是對作品的踐踏，作家既不要自矜更不要漠然，如果一個作家沒有好的心態(tài)，他怎么會寫出詞藻華麗的文章，他的心境決定了一部作品的背景，考驗的作品只能勉強(qiáng)而不自立，作家任憑創(chuàng)作也達(dá)不到群眾的所求，樂觀積極的態(tài)度是創(chuàng)作的保障，一個成功的作家從來不對作品挑三撿四，不受外界的干擾。

　　作家的精神財富超越物質(zhì)財富，盡管他們的物質(zhì)條件差，可是他們的創(chuàng)作都挺先進(jìn)，他們把一條板凳說成一條又矮又窄的板凳，他們把一塊燒餅說成半個沾著白芝麻噴香的燒餅，作家的想象力太豐富了。

　　孩子們眼中的作家常是那些攜著筆記本電腦，耍筆桿子的人，成年人眼中的作家就是那些知識淵博、生活經(jīng)驗豐富的人，作家眼中的“作家”就是那些名望高、讀者眾多的人。其實(shí)，真正的作家便是把作品推向頂端、推向“斷頭臺”的人。

　　讓知識成就未來，讓筆尖描述思維，這就是作家的旋律。

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