經(jīng)典人生日志

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接觸過日志吧，一天終于結(jié)束了，相信大家這一天里都收獲頗豐吧，是時候抽出時間寫寫日志了。那么你真的懂得怎么寫日志嗎？以下是小編整理的經(jīng)典人生日志，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典人生日志1

　　也許你事業(yè)有成，風(fēng)生水起；也許你屢遭挫折，頭破血流。也許你官運亨通，飛黃騰達(dá)。也許你仕途失意，懷才不遇；也許你身體健康，精力充沛；也許你百病纏身，形容枯槁。也許你兒女雙全，個個出息；也許你子女不孝，百般孤寂……那么，你是否因為春風(fēng)得意而忘乎所以，亦或因連遭敗績而自暴自棄？其實，那都不應(yīng)該是對待生活的正確態(tài)度。因為無論什么時候，大千世界的都是由或悲或喜的元素構(gòu)成的，也因此才富有了蕓蕓眾生豐富多彩的社會生活。每個人都想擁有高高在上的地位，每個人都想成為富甲一方的紳士，但捫心自問，現(xiàn)實生活果真會如此嗎？只有保持一顆良好的心態(tài)，相信你現(xiàn)在擁有的，便是你生活中最好的一切，好好珍惜，才能夠心平氣和的面對生活中的一起如意或不如意。

　　假如你是生活的幸運兒，正如《紅樓夢》中所說的那樣：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，請珍惜你擁有的，因為它凝聚著你的奮斗的.艱辛，勤勞的汗水。千萬不要忘乎所以，以成功人士自居，也不要輕浮地好高騖遠(yuǎn)，更不能固步自封而削減了前進(jìn)的動力。在競爭激烈的現(xiàn)代生活中，失去前進(jìn)的動力便會旋即被時代狂潮所吞沒，珍惜現(xiàn)在的一切，就包括鍥而不舍地進(jìn)取之心。要想使希望的沃野碩果累累，就要珍惜你的現(xiàn)在，堅實地走下去。

　　不要一味嘆息自己的命運不濟(jì)，機(jī)會總是與你擦肩而過。首先要從自身找原因，是不是能力魄力不如人，或是在人生的關(guān)鍵時刻猶猶豫豫，畏畏縮縮。如果是那樣，相信你現(xiàn)在擁有的便是最適合你的。你要明智地和蕓蕓眾生一樣，在你現(xiàn)有的工作，生活中尋找平凡而簡單的快樂和幸福，怨天尤人和玩世不恭只能讓你的身心受到更大的傷害。

　　如果不是你技不如人，而是身邊的人靠裙帶關(guān)系以及金錢而平步青云，請不要憤世嫉俗地折磨自己。既然你知道他們飛黃騰達(dá)靠的是外科手段，也就是說你已經(jīng)默認(rèn)了這樣一種社會潛規(guī)則，無論它的存在合理與否。有些事情不是你能左右的，既然你沒有別人先天的“優(yōu)越條件”，何必毫無用途地嫉恨別人，嫉恨社會呢？明智之舉是珍惜你現(xiàn)有的一切，盡管它是卑微的，也要在卑微的工作和生活中活出精彩，取得令那些身居高位的庸庸碌碌者自慚形穢的成就。一旦你做到了這一點，就連那些高高在上漂浮的人也會對你刮目相看，恭敬有加的。比如貝多芬，假如有人問及你貝多芬所在城市的市長是誰，我想不會有人知道，盡管他當(dāng)時的的顯赫地位和豪華的生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貝多芬，可人們記住了貝多芬，因為貝多芬只有一個！如果你這一點還是做不到，那你有什么理由不珍惜你現(xiàn)有的一切呢？既沒有“優(yōu)越的”條件，有沒有出類拔萃的才華，那么，安安心心過自己現(xiàn)有的生活，不失為當(dāng)前最好的選擇。

經(jīng)典人生日志2

　　一名男子心煩意亂，他在花園里找了一個安靜的角落，坐下來陷入了沉思。他是個工作很勤奮的人，希望盡全力給家庭帶來幸福。那天，他想給兒子買一件貴重的生日禮物。這個想法讓他高興起來；但下一刻，他翻看自己的錢包時表情變得十分凝重。想起兒子天真的面孔，他的眼中充滿淚水。

　　他聽到附近有人在說話，但沒有留意。他想保持安靜，但被不停的咯咯笑聲惹得煩躁不安。

　　他沮喪地站起來，四下尋找可以坐下來安靜思考的其他地方。

　　在離開前。他不經(jīng)意地朝傳來聲音的方向看了一眼。他看見一名中年男子與他的妻子和女兒坐在遠(yuǎn)處說笑。他們都穿著破舊的衣服，中年男子旁邊還有一個用零碎布料做的小袋子。他納悶，盡管他們很窮而且境遇悲慘，怎么還能有說有笑，看起來相當(dāng)幸福。

　　穿著破舊衣服的男子從破袋子中拿出一小塊點心，把它分成了三份。

　　站在遠(yuǎn)處看著這家人的男子感到既困惑又好奇。他想知道這個貧窮的家庭在做什么。

　　他踮著腳走近他們，站在了一棵樹后面。靠近后，他看見那個中年男子把一小塊點心放進(jìn)女兒的嘴里，把另一塊放進(jìn)妻子的'嘴里。他們都面露微笑，注視著彼此，隨后開始談笑。

　　他閉上眼睛，認(rèn)識到不必通過隆重方式就能體會到幸福。如果我們敞開心扉，或許能在每一個微笑的瞬間感受到幸福。一切都取決于你的態(tài)度。美好的幸福感，取決于你對待生活的態(tài)度。

經(jīng)典人生日志3

　　重要的不是你從哪來，而是你能去哪里。重要的不是你畢業(yè)于什么大學(xué)，而是畢業(yè)后你能過什么樣的生活。重要的不是你認(rèn)識哪些大人物，而是那些人誰會認(rèn)識你。重要的不是你現(xiàn)在多優(yōu)秀，而是你還能優(yōu)秀多久。重要的不是有多少人愛你，而是你和誰在一起最快樂。

　　保持陽光心態(tài)，積極面對人生。人生就似一本書，只會越讀越精，越寫越細(xì)。等到讀懂時，心境開闊，凡事種種都已淡然于心。書無好壞對錯，只有優(yōu)劣之別，概因其書是自我心得，自編自讀之物，悟得多時，書中有物，可圈可點；悟得少時可就無韻味可言了。

　　自己的傷痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的在堂；也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關(guān)鍵在于自己心態(tài)的調(diào)整。

　　生命無常，世事也無常，心態(tài)不同，人生的滋味自然也不同。生活已經(jīng)攤開在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極行事，生活會告訴你不同的答案。如能超然忘我，放下得失，淡泊名利，就不會被生活中的境遇所困擾。拭去心中的塵埃，浮躁憤懣自然消遁無形。只要方寸不亂，生活的大局就不會亂。

　　流年似水，太過匆匆，一些故事還來不及真正開始，就被寫成了昨天；一些人還沒有好好相愛，就成了過客。千帆過盡，回首當(dāng)年，當(dāng)初的山盟海誓早已漸行漸遠(yuǎn)，如今回首，只剩那歲月留下的滿目荒涼。

　　有能力就不必去氣餒，有價值就不必炫耀。生命的質(zhì)量取決于每天的心境，通過改變態(tài)度可以使得自己經(jīng)常處于良好的心境狀態(tài)。生命是一種過程而不是結(jié)果，學(xué)會享受過程，精彩每一天。

　　不要想的太多，跟著自己的心走，一個人要做到對自己的美，聰明，善良，完全不自知，才顯貴重，就仿佛梔子花不知道自己有多香，蘭花不知道自己有多幽靜。天分，天性，從來都不需要發(fā)言和解釋。

　　必須有一些這樣的時刻，你忍無可忍拍案而起，想著老子非把這件事情做了不可。然后豁出去做這事，做完后渾身舒爽；人生必須有一些這樣的時刻，你對自己的某個壞習(xí)慣忍無可忍，對自己發(fā)誓一定要改，豁出去改到最后真的改掉。不要安慰自己，要么就真心喜歡現(xiàn)在的自己，要么就去變成喜歡的自己。

　　生活不是過給別人看的，是過給自己看的，所以對他人給自己或褒或貶的評價完全可以從容的一笑了之。也不需要去艷羨別人的生活，更不需要攀比，我們只需用心去品味每一刻的生活，去關(guān)心、去感受自己擁有的幸福，讓自己的生活如花開鳥鳴一樣的輕松自在。

　　時光易逝，青春有痕，最幸福的人并不是擁有最好的一切，人生不如意之事有很多，學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學(xué)著不生氣、少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。

　　有些堅持不必刻意，有此放棄無須不舍。該來的，就用心的虔誠，守候某個絢麗的瞬間；該走的，就多點豁達(dá)與仁愛，別讓自己身心俱疲。莫蜷縮在遺憾與抱恨的陰霾里，撥開烏云，方見晴日，你眷戀一段無關(guān)的光陰，必將錯失更多摯愛的風(fēng)景。白天沐浴陽光，夜晚遙望星空，學(xué)會在各異的流年里，釀造多樣的生活。

　　人生不會太圓滿，我們要擺正心態(tài)面對酸甜苦辣。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。昨天已經(jīng)過去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

　　能讓你逐漸強大的.，不是堅持，而是放下；能讓你慢慢淡泊的，不是得到，而是失卻；能讓你登高的，不是他人的肩膀，而是內(nèi)心的學(xué)識；能讓你站立的，不是卑微的茍活，而是不屈的抗?fàn)�；能讓你重新開始的，不是等待住事的結(jié)束，而是勇敢地和它說再見；能讓你終生追逐的，不是遠(yuǎn)方的目標(biāo)，而是不死的信念。

　　有時候，心不要太大，容下自己就好；有時候，心不要太小，容下他人就好。有時候，心不要太熱，溫暖自己就好；有時候，心不要太冷，溫暖他人就好。有時候，心不要太軟，原諒自己就好；有時候，心不要太硬，原諒他人就好。有時候，心不要太亮，照耀自己就好；有時候，心不要太暗，照耀他人就好。

　　待人接物要擺正自己的位置，不可以老把自己當(dāng)人物，老拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，老把自己當(dāng)富翁，老以為自己是情圣，老是自我感覺良好；即便真是小有作為，業(yè)績斐然也要謹(jǐn)慎，要虛懷若谷，要大智若愚，其實人的最終結(jié)局都是一樣的，只是你把自己看復(fù)雜了；說句俗話，千萬別把自己當(dāng)回事。

　　快樂很簡單，別太過物化，有時擁有的多了，就蛻變成累贅和負(fù)重；莫將之庸化，勿在意他人的目光、背后的評價，沒誰潛藏在你的心境里，你只是折騰給外界看罷了，不過是裝飾膚淺的擺設(shè)而已。所以，快樂不是那此外在的表象，而是由內(nèi)而外的情緒流露，就如一件衣物，別人關(guān)注的是觀感，而捉摸不到你的感受。

　　當(dāng)你忘了自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來，你就站在了生活的最高處。當(dāng)成功不會讓你太高興，失敗不會把你怎么樣，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處。當(dāng)你以微笑的心想到了過去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時，你就站在了靈魂的最高處。

　　心善，是大愛無疆的蔓延；心寬，是足智多謀的恬靜。心正，是透明的開誠布公；心靜，是笑看風(fēng)云的舒暢和洗心革面的超然；心怡，是心中總懷一種樂觀向上的獨特情愫；心安，是知足常樂的最大內(nèi)涵；心誠，是人們最終必須追逐的一種高風(fēng)亮節(jié)。

　　膚淺的羨慕，無聊的攀比，笨拙的效仿，只會讓自己整天活在他人的影子里面；盲目的攀比，不會帶來快樂，只會帶來煩惱；不會帶來幸福，只會帶來痛苦。我們每個人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)清目前的自己，找到屬于自己的位置，走自己的道路；我們努力了，珍惜了，問心無愧，其他的交給命運。

　　愛從來就不是清淺的，那里面有成全，也有忍耐，有付出，也有等待，愛是初次遇見時候的砰然心動，是百轉(zhuǎn)千回依舊掛念，是顛沛流離時還在身邊，愛情是一個諾言，是對人性的最大考驗。

　　我們看得到繁華，卻摸不到回憶；當(dāng)那一抹曙光升起的時候，我曾經(jīng)幼稚地以為我又看到了希望；我一生中最幸運的兩件事，一件，是時間終于將我對你的愛消耗殆盡，一件，是很久很久以前有一天，我遇見你；聽見某個名字，想起某些事情，這個城市安靜的讓人心顫。

　　青絲三千落腰間，風(fēng)塵三千落滿地，煩絲三千落何處？言而不能由衷，心向所往，往如何處望？花葉落，清風(fēng)流，銀光瀉，封住這一世塵埃，望著這一處寂靜，竟然落寞的生涼，竟然落寂的垂淚，開鑿的洪流，流也流不止，原來這一處只身一人，原來淚滴的聲音覆蓋了心跳的速率。

經(jīng)典人生日志4

　　以善服人，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。（《孟子·離婁》）

　　什么叫做“以善服人”？什么叫做“以善養(yǎng)人”？關(guān)鍵在于“服人”與“養(yǎng)人”怎么理解。根據(jù)古人的注解，“以善服人”指以威武逼迫人服從，春秋五霸就是典型；“以善養(yǎng)人”指真心誠意地關(guān)心、幫助和愛護(hù)別人，使人們心悅誠服，求之不得地追隨，其典型是“七十子之服孔子”。用今天的話來說，“以善服人”可指運用權(quán)威的力量來強迫人為善。能運用自己手中的權(quán)威來做善事，當(dāng)然也是值得肯定的。但是在這種情況下，人們并不是心甘情愿地服從于你。如果他們沒有違背你，那并不是因為他們不想，而是因為不敢。在孟子看來，最成功的做法并不是讓人們懾于權(quán)威而不得不服，而是能夠讓人們發(fā)自內(nèi)心地自覺追隨。然而，要使人們自覺追隨，不是一件易事，這涉及人另一個重要的儒學(xué)概念—“化”。

　　一是“教化”。根據(jù)《說文解字》，“化”的本義與教育有關(guān)。在甲骨文和金文中，“化”字由兩個人（一個正立、一個倒立）構(gòu)成的。因此，本義可能指人通過教育而發(fā)生了轉(zhuǎn)化。直到今天，我們還用“和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲”來比喻教書育人的過程。不過，古人所說的“教”并不局限于學(xué)校教育，而且可指人格境界高的人對他人的影響，并認(rèn)為理想的人際關(guān)系中滲透著“教化”的成分�！缎⒔�(jīng)》中提到“教之化民”，大意是認(rèn)為古代圣賢能夠以身作則來感化他人，收到了與人心心相印、和睦相處的功效。

　　儒家關(guān)于“養(yǎng)”的`思想，還有一個重要內(nèi)容，就是不僅“養(yǎng)己”，而且“養(yǎng)人”，與上面講的“自養(yǎng)”過程相反，進(jìn)一步發(fā)展為“養(yǎng)的人際關(guān)系學(xué)”和“養(yǎng)的政治學(xué)”。理想的人際關(guān)系賴以建立的前提是，能夠“以善養(yǎng)人”，而不是“以善服人”。孟子說：

經(jīng)典人生日志5

　　無意中在圖書館大廳報刊里看到一份有關(guān)《怎樣規(guī)劃你的人生》的報紙，沒有仔細(xì)看，但我知道成功沒有捷徑。

　　旅行的意義在于前方的未知，你不知道在哪里會有人下車或是上車，生命就像是一場旅行旅途中充滿了未知。

　　人生一定要有兩次沖動，一次是說走就走的旅行，一次是奮不顧身的愛情。愛情對我來說是一種奢侈品，而旅行是一個人就可以去做的。 大一的時候，無聊看旅游衛(wèi)視，巧然看到《環(huán)球時報》，光是看到名字就已經(jīng)很好奇了，后來在網(wǎng)上查閱很多相關(guān)的信息。那時候我就知道，那是我一直想要的。從此，開始瘋狂的迷戀旅行，加了很多與旅行有關(guān)的小組，時刻關(guān)注別人旅行的帖子，雖然一直僅僅停留在思想的層面。但即便如此，光是看就感覺很開心，因為，看著別人做自己喜歡的事也是一種幸福。

　　向往遠(yuǎn)方，不知道從什么時候起就特別的向往。遠(yuǎn)方的風(fēng)景，遠(yuǎn)方的人物，遠(yuǎn)方的生活，遠(yuǎn)方的一切一切都特別的向往，想去看看，想去走走。

　　現(xiàn)實和夢想總是千差萬別，就如同很多人說的那樣：想去旅行，想去流浪，想去，打算去，準(zhǔn)備去，然后在糾結(jié)中痛苦的掙扎，因為有很多的考慮和很多的顧忌，因為他們在權(quán)衡，畢竟任何事情都是有得有失的，我們不是圣人，所以才會更多的為自己考慮�？墒羌热荒阆肴ヂ眯�，想去流浪，那么你還顧忌那么多干什么呢？還擔(dān)心那么多干什么呢？很多人都知道光想是沒用的，所以你要行動，只有你行動

　　了，那么才能變成現(xiàn)實。

　　之前曾經(jīng)和朋友聊天談到過旅行，他們也大都有同樣的想法，但最后都借口是遙不可及的東西而不了了之。當(dāng)時我也不知道在想什么就突然很認(rèn)真的說，好吧，總有一天，我會去的。

　　你會一個人去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方旅行嗎？曾經(jīng)有人這樣問過我。當(dāng)時我沒有回答而是同樣地問我自己，我會一個人去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方旅行嗎？如果是現(xiàn)在來回答的話，我會說是，而且是去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，遠(yuǎn)到天的盡頭。

　　10年我在朋友的陪伴下我們上了大學(xué)旅行的列車，開始了生命的旅程，列車很長很長，車上有很多很多人，我們對他們充滿了好奇，不知道他們從哪里上車也不知道他們將從哪里下車，我們帶著不同的夢想與期望趕上了同一列車，對遠(yuǎn)方同樣充滿了未知和渴望。我們依偎在父母身邊咿呀學(xué)語，時而歡呼尖叫時而嚎啕大哭，我們用那雙潔凈無暇的眼眸探索著車上的事物。還記得：列車停了下來，一些頭發(fā)斑白的人下了車，身旁的人依依不舍地拉住他們的手兒，淚水早已淹沒了雙眼，可是他們還是下了車，并沒有做過多的停留。那時候的我們還不太懂，還不懂有一種叫做生離死別的站點。列車又繼續(xù)向前駛著。更大點的時候，我們發(fā)現(xiàn)車窗外的景象有了變化，出現(xiàn)了色彩，紅的、綠的，更多的是我們說不出的顏色。我們從開始有了玩伴兒，開始做一些孩童時期的游戲，有時候我們會為了爭做警察不做小偷而很不紳士的對一個“女士”“大打出手”，雖然我們不知道警察是什么小偷又是什么，我們只知道警察可以抓小偷，而小偷只有躲的份。

　　有時候，一些陌生的人會到我們這兒來，父母哄著我們叫那些人爺爺、奶奶，而我們總背著父母的意愿為之，父母總是笑著說小家伙這么不懂事兒。那些人總是很討厭的用他們那厚實有力的大手輕撫著我們的頭，而我們氣憤地嘟起了小嘴，可小小的手兒卻怎么也推不開。那時候我們還很小，還不懂有一種感情叫做親情。

　　長大的時候，我們懂得了很多很多，我們也學(xué)會了很多很多，我們有了自己的事要做了，我們要學(xué)習(xí)要工作，要學(xué)會生活。我們再也不像小時候那樣玩警察抓小偷的游戲了，我們再也不像小時候那樣哭哭啼啼了，我們再也不像小時候那樣拉著父母的手要他們買玩具，我們再也不像小時候那樣.....我們長大了，成熟了，同時我們也失去了快樂，那種孩童時期天真無邪的快樂。在成熟的同時，我們會遇到一些人，從陌生到熟悉，從冷漠到親近，陌路之人到相濡以沫的人，我們立下誓言要一起走到海角天涯。列車還在向前駛進(jìn)，忽然有一天，我們被告知要下車了，就像小時候那些頭發(fā)斑白的人們一樣在一個陌生的站點下車了，盡管現(xiàn)在的我們已經(jīng)知道生老病死是自然界無法改變的規(guī)律，但是那一天我們還是無法接受這一規(guī)律的循環(huán)。列車還在義無反顧地駛進(jìn)著，不管旅途發(fā)生了怎樣的事情它也不做多一秒的停留。車窗外的景象在變幻著，這時陪伴在我們身旁的已經(jīng)不是我們的父母了，取而代之的是我們的`生命中的另一半，需要我們用心去呵護(hù)一生的人。

　　漸漸的，我們也有了自己的理想，美好的總是那么的惹人喜愛，我們發(fā)自內(nèi)心的去追求自己想要的，不讓其受到一絲的傷害。我們同

　　樣帶著我們的理想上了這列駛向遠(yuǎn)方的列車，就像小時候我們自己一樣，前方同樣是未知的。這時候我們會給他讀一本叫做《生命旅行》的書。書中的內(nèi)容是這樣的：

　　人生就像是一次旅行，從一出生我們就坐上了生命的列車。前方是未知的，充滿了神秘的色彩，在旅行的過程中，有許許多多的人，他們有的要上車，有的要下車。上車的人帶著對這個世界的未知坐下，下車的人帶著對這個世界的感慨離開。旅行中會遇到許多人，許多事兒，有的會讓你刻骨銘心的哀傷，有的會給你意外的驚喜。盡管如此，還是有許許多多的人上車，許許多多的人下車。我們或許會想，有一天，輪到我們下車了，我們會舍不得嗎？我們是否會留戀車上的人們。我們或許會想，同行的人是否會舍不得我們，是否也會留戀我們。生命的列車會一直駛進(jìn)著的，同行的人們會彷徨，請你們理解，因為我們也會彷徨，同行的人們會孤單；請你們理解，因為我們也會孤單，生命的意義就是：前途充滿著未知。我們應(yīng)該在這生命的列車上，互相照應(yīng)著，盡管你不知道我何時下車，我也不知道你何時到站。親愛的，當(dāng)我們下車了的時候，你是否會悲傷，當(dāng)需要你自己前往遠(yuǎn)方旅行的時候，你是否會猶豫親愛的，請你不要悲傷，不要猶豫，生命本該如此。請你珍惜旅行中的人和事，因為你前進(jìn)的路途很遙遠(yuǎn)，我們能做的是。

　　我有我的理想，我不是在刻意的表現(xiàn)與眾不同而成為什么所謂的焦點，只是在放棄一些自認(rèn)為無關(guān)緊要的東西，一切給夢想讓路。同時也想讓你們知道，有些看似遙不可及的事情，只要你去做，也會變

　　得觸手可得。我們都一樣，在同一個地方，同一個學(xué)校，讀同樣的書。我能做到的，只要你想，也可以。

經(jīng)典人生日志6

　　第一篇：《染指流年，感悟生命》

　　生命是段沒有規(guī)律的交響樂，刺激與風(fēng)險同在，安定和平庸相隨。猛然想起自己玩歡樂斗時“富貴險中求”那句名言。我開始回味走過的流年，用拙劣的文字勾勒自己的這一段偶有斷點的數(shù)學(xué)曲線。

　　生命很美，人生亦很美。但過程充滿著未知與疑惑。就比如實習(xí)的那一個月，雖然短暫，卻留下了心靈深處的印記。見到了海的波瀾壯闊，看到了浪的鋪天蓋地，似乎航海是如此的有悲劇色彩。而同時，也見到了蒼茫大海中的日出日落，看得了汪洋深處的海豚群舞。最令人發(fā)指的地方亦有最好的風(fēng)景。至善與至惡者都能理解人生的真諦。而平庸如八哥學(xué)舌者，往往到死也為活著而活著。人才可以培養(yǎng)，但天才卻需要自己頓悟。人活著，不能老是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。不是每個人的追求都相同，就好比吃水果。有的人喜歡蘋果，有的人喜歡梨。而悲劇的是，大部分人都是迷茫的在沼澤地里行走，根本不知道自己是要長征呢，還是要打游擊。

　　人生嘛，第一，要有目標(biāo)，有夢想。第二，要尊重現(xiàn)實，從實際出發(fā)去向理想邁步。第三，要堅持，nevergiveup，這是成功的最重要條件。舉例子就不必了，因為太多了，即使很弱智的人也會知道幾個。中國人的悲劇是，個個都是理論家，都對實踐不屑一顧，于是懂得實踐的人士成功了，千千萬萬自以為很牛的人都成了垃圾，因為他們永遠(yuǎn)不會把自己放對地方。

　　對于個人崇拜，我覺得是一個錯誤。如果確實需要心靈寄托，我覺得崇拜自己就ok啦。任何人都有缺點，但如果我們的缺點不礙我們的工作和生活。那就算ok啦。每個人都是獨一無二的，為什么去崇拜別人？做最好的自己，而不是崇拜和模仿他人。

　　關(guān)于自信，我這樣看。任何時候都有自己獨到的見解。不迷信權(quán)威，不看低別人。一個人，要做到昂首看人容易，而低頭聆聽他人的聲音則比較難。因為每個人的潛意識里都有“自信的人天長地久，悲觀的人骨頭喂狗”那種心態(tài)。中國的中庸之道才是自信的源泉。

　　關(guān)于未來。我覺得是挑戰(zhàn)亦是機(jī)遇。我喜歡未知的刺激，喜歡默默堅持一個信念的淡定。不管是狂風(fēng)暴雨，還是巨浪寒潮。都擋不住我前進(jìn)的步伐。人生，可以被摧毀，但只要活著，就別倒下！

　　第二篇：《人生別太在乎》

　　有錢的人是因為在乎錢，所以容易成為財奴，因此他會更加嗜財如命，更加地巧取豪奪，斤斤計較；弄權(quán)的人是因為在乎權(quán)，所以成了一時的權(quán)圣，因此他更加不擇手段，不計成本，唯我獨尊。

　　極欲與極權(quán)的.人在現(xiàn)實世界里為人所共憤，因為他們是人類矛盾的基因，是社會災(zāi)難的根源。

　　然而，總是有人以錢的多少和權(quán)力的大小來衡量人生的價值，這是人類人生觀、價值觀的扭曲，是社會的一大垢玻其實，人生沒有什么非不可，成功與失敗往往不是完全的對立，有得必有失，有舍才有得，遵循自然，順通天命，知足常泰，人生共進(jìn)！

　　對于許多人來說，并不是缺乏財富的頭腦和機(jī)遇，也不是沒有權(quán)利的謀略和通途，也許是因為不在乎，也許是顧及了更多的臉面和更多的道德與良心，雖然他們最終與權(quán)貴失之交臂，卻能安貧樂道，處之泰然。

　　人世間的一切極欲與極權(quán)最終都將演變成社會矛盾和人類的災(zāi)難，這是一種人為制造的社會成本與人生消耗，必將加速人類社會走向滅亡。

　　人生別過在乎。不在乎，也就不奢望；不在乎，就是不強求；不在乎，就是要安分；不在乎，就是大通達(dá)；守望清貧，持有寧靜；堅守平淡，享有安康；多一份平和，少一分躁熱；多一份理智，少一分沖動；多一份愛心，少一分傷害，這世界原來是如此的美麗！

　　子曰∶一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！善哉！美哉！

　　第三篇：《有多少朋友、已然離去》

　　讀小學(xué)的時候，我們有一幫伙伴，整日游蕩在一起。時光像是尤其眷顧我們，從不會在我們身體上留下任何流走之后的痕跡。

　　畢業(yè)后，我們長高了許多，可也因此，記住了很多人的名字。班上的男生、女生，我們無不銘記在心。以為這輩子，定是忘不了這些朋友了。

　　初中三年之后，我們恍然回首，不去翻那本陳舊的同學(xué)錄，不去看畢業(yè)照背后的名字。我們似乎再也想不起來，以前班上某幾個人的名字。記憶中，他們成了一片空白。取代他們的，是初中三年里我們所熟識的新同學(xué)、新朋友。

　　他們不斷進(jìn)入我們的生活。新的，永遠(yuǎn)是一副嶄新的面孔。舊的，在逐漸過去，從記憶里慢慢褪色。再見到昔日小學(xué)時的伙伴，我們竟會忽然無語�；蛘�，是裝作從不曾相識，默默地，在街道上的洪流中，擦肩而過，再不相識。

　　這個朋友再與我們相見時，恐怕也只能形同陌路了。而實質(zhì)上，能再見的機(jī)會，已是非常渺茫。擦肩過后，我們會禁不住回想一些關(guān)于他的舊事，可奇怪的是，那樣的痕跡總是微弱至極，淡如清風(fēng)。

　　就這樣，我們與小學(xué)時的許多朋友，彼此失去。我們忘了對方的名字，忘了對方的生日，甚至，幾乎忘了關(guān)于他的一切舊事。想必，對于他來說，我們也是如此。

　　初中過后，我們贏來了花季的年齡。一些絢爛而又多姿的校園生活，是從這個時候開始的。我們有了無話不說的好朋友，有了懵懂心動的異性，也有了許許多多不能向父母訴說的小秘密。

　　這時，我們需要那么一個知心朋友。一起說說對人生的困惑，對青春的無助，對朦朧戀情的糾葛。我們彼此這么安靜地訴說著，成為形影不離的好朋友。我們的心里，盛裝著對方所有的秘密。

　　我們認(rèn)定了，這是一生都不可能忘卻，都不能失去的朋友。同學(xué)錄上，我們給他留下了大片的空白，好讓他把要說的話一次性說個明白。往往，他所說的也是極短極短的，因為真正想要說的，在平日里已經(jīng)差不多都說過了。

　　畢業(yè)之后，互相擁抱著大哭了一場，各奔前程。4年之內(nèi)，彼此聯(lián)系的次數(shù)也如秋來之后的樹葉一般越來越少。我們有了新的朋友，有了新的夢想，甚至，有了新的戀情。

　　我們忘了昔日花季里的惶惑，忘了帶我們走出惶惑的朋友。或許，我們不曾忘卻，一直都把他深埋在感激的記憶里�？晌覀儾坏貌怀姓J(rèn)，從某種意義上來說，我們已經(jīng)失去了這個朋友。

　　如今，我們每天仍舊在見著不同的面孔，以自己的方式，在接觸著不同的人群。這些人群里，有的人將會成為我們新的朋友，填補我們記憶深處的空白。作為別人朋友的我們，作為尋找朋友的自己，我不得不深深地感到一種殘忍。

　　作為一種最為高等的情感動物，其實我們再也算不清楚，活到今日，到底有多少朋友已經(jīng)失去？

經(jīng)典人生日志7

　　看慣了日出日落，就不太羨慕太陽的顏色；它是賦予每個人的，也可以說每個人都擁有；只有眼睛失明的人才會有“番茄太陽”的故事；得到的總歸于平淡，逝去的不經(jīng)意間就披上了無奈。

　　年輕的人都有夢想，這種夢想都很高，能實現(xiàn)夢想的當(dāng)然就很少；這就產(chǎn)生了挫折，有的人更加的努力，稱之為奮斗吧！很少數(shù)人成功了，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)；但是這種階段性的成功只是人生的一個站牌，以后的路仍然是困難重重；依照以前的性格，以后又是一個奮斗的過程，在這種超支的付出背后，如果失敗，只能說努力過沒有遺憾或者愛拼才會贏，成功之后，以后又是一個新的開始。縱觀整個人生，是一路奔跑的過程，這就是一種所謂的充實吧。

　　更多失敗的時候，多數(shù)人還會一蹶不振，把人生的目標(biāo)從過高調(diào)到了過低，這樣淺層次的一下子就暫時的滿足了。在失去精神的追求后，變成了庸俗的物質(zhì)享受；以前所不認(rèn)可的種種世俗現(xiàn)在變得可以接受，在一種若有所失的現(xiàn)實狀態(tài)中，逃避一些什么，麻醉一些什么，覺得人不過就是吃喝玩樂，人就是那么回事。簡單的追求，伴著青春的遺失，伴著夢想的可笑，伴著一種自卑，慢慢的了解一個平凡的生命。

　　為什么目標(biāo)不能定的.適中呢？定的高，就匯報了父母？光耀了門楣？也許是吧，但是結(jié)果多數(shù)人卻是欲速不達(dá)甚至適得其反；而卻在這種過程中難免變得孤傲、自私、貪婪、自卑；多少高官出身低微，到高官又是付出了多少努力，最后卻是鋃鐺入獄，這種大慈大悲的背后與他的人生定位不能不說有聯(lián)系。在兒時的記憶中，好像還沒有人把目標(biāo)定的低，求乎上，得乎中，也許都是本著這個道理來的。

　　在奮斗的過程中，付出的不僅是個體本身；更有家人的支持！為什么對父母會有那么多的愧疚？為什么父母總是享不了你的清福？你總是在奔走，哪能顧忌很多呢！人往高處走，水往低處流。想不到最后高處只站著幾個形單影孤的人，變得高處不勝寒；而地處卻是一片茫茫的人海，生活的有滋有味。到何時，不能沒有追求，不能光追求，不能一味的高追求；我想，你的一生會變得有滋味很多！奮斗后要休息，也不能光閑著，那是人生的另一個極端，就說這么些吧。

經(jīng)典人生日志8

　　有的時候你會發(fā)現(xiàn)，自己純粹是在自尋煩惱。原因之一就是總愛以己之短，比人之長。只跟別人優(yōu)越于自己的地方：比如跟和自己的同學(xué)相比，比人家的地位如何如何高；跟自己地位相同的人比，人家的老婆又要比你的能干等等。而從來不從另外的方面進(jìn)行比較，比如，比你地位高的'，你的身體比他健康，活得比他滋潤；人家的老婆比你的能干，可他的孩子未必比你家的孩子有出息等等。如此這般，比來比去，越來越疲憊，越來越自卑，越來越感到生活的無望。這樣的人，即使真的有一天幸運之神突然造訪，他又會重新陷入另一輪高層次的煩惱之中不可自拔。靜下心來好好想想，你心中羨慕的偶像其實也就是個像你一樣平平淡淡的人，只是個比你大那么微乎其微的一個小沙粒。而一旦你稍微低下頭來，便會發(fā)現(xiàn)你同樣也有許多令人羨慕，比別人優(yōu)越的地方，只是你只愿仰著頭去看別人。

　　如果真的是命運有意在捉弄你，命運坎坷，禍不單行，生活的重壓層出不窮，那你更要好好珍惜命運之神恩賜給你的少得可憐的幸運。因為失去的已覆水難收，明天發(fā)生的事情，又是我們無法預(yù)測的。假如你失去了左臂，你要慶幸，你還有右臂；假如你家不幸被盜，你要慶幸還有剩余的財務(wù)；假如你家全部被盜，你要慶幸，你還活著；假如你被人殺死了，你也要慶幸，幸虧殺死你的，不是你心愛的妻子……

　　這是一位外國的先哲說的，可惜的是，記不清原話了，大體意思就是這樣。

　　先哲就是先哲，除此之外，我們還有更好的選擇嗎？

經(jīng)典人生日志9

　　寫過各種類型的文字，但是我從沒以日記的形式來表達(dá)自己的一些觀點，即使有所表達(dá)，也是多半以詩歌的形式，但這一次，我不想做一些故做深沉的表達(dá)，只想實實在在的說幾句我們應(yīng)該怎樣生活的思考。關(guān)于人為什么要生活以及怎樣生活，實在是一個很陳舊的話題了，而且它們與哲學(xué)中最基本的兩個根本性的.核心問題即第一性和同一性的問題關(guān)系密切，雖然以馬克思為代表的唯物主義者很徹底的解決了那兩大根本問題，也使得我從此對辯證唯物主義失去了興趣，當(dāng)然這是題外話，我現(xiàn)在想做一個懶惰的回避，即避開這兩個很深刻我認(rèn)為無法用三言兩語甚至千言萬語都難以解答的問題而直接進(jìn)入由此推出的第三個問題——那就是人為什么活著。當(dāng)然，這所謂由此推出的第三個問題，其實是我自己杜撰的，哲學(xué)史上并沒有公論，將人怎么樣生活作為第三大問題來對待，但因為我把這個問題看的如此之重，僅次于兩大基本問題。也許在某些人看來，我有些小題大做了。

　　之所以想起這個話題，是因為年假里，見到許多過去的故人，歡聚之余，自然少不了象當(dāng)年一樣秉燭夜談式的交流，然后一交流開來，感覺眼前之人，卻已非昔日之人。不過我可以理解，都是成年人了，觀點上自然可以有所不同，也應(yīng)該有所不同，而我所堅持的東西，我發(fā)現(xiàn)早已不是主流，即使在我曾經(jīng)的許多朋友那里，也找不到支持了。所以只好借這篇文字，自我論證一番，以自我安慰，或說自我鼓勵。

　　說到人生活的意義，我突然想起莊子在《知北游》中一段故事，說的是東郭子向莊子問道，說人們所說的道，究竟存在于什么地方呢？莊子說：無所不在。東郭子說：具體點說。莊子說：在螻蟻之中。東郭子說：怎么在這樣卑下的地方？莊子說：也在稻草中。東郭子說：怎么越發(fā)卑下了呢？莊子說：在瓦礫中。東郭子說：怎么越來越低下呢？莊子最后干脆說：在屎溺里。東郭子聽到這里，閉口無言了。

經(jīng)典人生日志10

　　鄰家有一位女士，近段時間發(fā)福了，連自己都覺得該減肥了，走起路來就像一只大胖鴨子一樣一拐一拐的，稍微快走上幾步，就氣喘吁吁，直冒汗珠。“人丑多讀書，人胖多運動。”可以算作是至理名言吧！可是，連走路都會喘的她，要叫她去運動的話，無異于八月飛雪，那是根本做不到的.事。

　　那就少吃吧，吃的少，那就胖不了，也容易做到，總不致于說真的喝水也會長肉增重吧。她給自己定了個量，一頓就吃一碗飯。

　　你讓一個一頓本來就吃三碗飯的人現(xiàn)在一頓就吃一碗飯，可想而知，沒有一定的自控力根本做不到。這位女士就做得到，一頓就只吃一碗飯，看來真的是下定決心，排除萬難，孤注一擲，開弓沒有回頭箭，動真格的了，一定要減肥了。飯桌上，看別人狼吞虎咽吃得津津有味的樣子，她可真難受呀！拿起筷子又放下，自己罵自己沒出息，要頂住。

　　可一年過去了，這位女士減肥并沒有成功，反而比之前又重了十斤。原因是什么？

　　原來，每頓飯只吃一碗飯，是她自己定的目標(biāo)，每當(dāng)想要多吃一點的時候，她總是提醒自己：要給孩子做榜樣，不能說話不算數(shù)，失信于孩子�？墒�，等孩子一走，去上寄宿學(xué)校，她就沒那么大的壓力了。不是說，一頓就吃一碗嗎？就吃一碗。早點不受限制，吃一大碗餌絲，反正餌絲又不是飯，晚上回家，也如此，餌絲一大碗，理由同上。早飯晚飯倒真的只吃一碗飯，菜不在受限之列，想吃多少記多少，原因在于菜，而不是飯。空閑時間，肚子餓得慌的話，零食就派上了用場，零食又不是飯。一個人，總會給自己找到恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

　　你說這樣的話，能減肥嗎？

　　當(dāng)一個人學(xué)會了給自己找理由的時候，這就意味著，你什么事情也別想做好，你總能夠給自己找出做不好的理由來。

經(jīng)典人生日志11

　　百世沉淀，能看千秋萬世。千次磨練，能望穿古今。

　　——題記

　　小學(xué)六年我學(xué)會了如何說話和如何做事，而初中這三年我學(xué)會了謹(jǐn)慎和交友。人這一生幾次春秋，幾經(jīng)浮沉啊。學(xué)的越多看的越清，接觸的人越多心思也就越多，越是你不想做的事你越會做，越是你不想成為的人你越是會和他幾點相同。奈何人生就是如此。

　　歲月流逝許久，我才發(fā)覺人的幼年不過如凌晨五六點的.太陽，那時孩提不諳世事，不懂世態(tài)炎涼，所以他發(fā)的光是柔和、潔白的。童年呢？便是七八點鐘金色的太陽吧，他充滿著神秘和想象。少年嘛，自然是九十點鐘的太陽，鋒芒畢露，銳不可當(dāng)，如此刺眼。青年正是正午的太陽，并不刺眼但很溫暖，那時青年已經(jīng)學(xué)會了很多經(jīng)驗，會了一些為人處世的道理。

　　我從出生到現(xiàn)在這一路走來，不知經(jīng)歷多少風(fēng)霜，但也知道了如何在三言兩語中明白一個人。因此，不識我的人以為我單純好騙，而知我的人卻在暗地說我心機(jī)深沉。呵，當(dāng)真可笑。

　　十年可見春去秋來，百年可證生老病死，千年可嘆王朝更替，萬年可見斗轉(zhuǎn)星移。凡人如果用一天的視野，去窺探百萬年的天地，是否就如同井底之蛙？舊日韓非也曾感嘆，我自然也在惦記。

　　落葉隨風(fēng)，鎏光即散。普天之下又有何等驚雄？蒼穹之上誰在又看蕓蕓眾生？百花更迭不過一觸即散。少年本因憑著熱血鮮衣怒馬，可為什么我卻不曾看到？今安于天下太和，明危亂于水深火熱，最后苦了誰？我常嘆息于此，可又因為自身實力不足難以成愿。

　　世俗便是如此苦味，誰有何曾不想像有哪些天才的能力？可這個世界本就沒有絕對的公平，我還曾記得有位導(dǎo)師給我說過“條條大道通羅馬，可有些人出生便是在羅馬”。其實，我也明白這些，可內(nèi)心總有不滿，但我也無那資格述說。

　　朝陽的活力和銳氣，夕陽的柔美與凄然，對于我來說自然是后者更好，所以閑時我總愛看夕陽，有時又不禁感慨人生這條路，剛開始比較難走，為什么呢？因為是要你學(xué)會禮，義，道，只有學(xué)會這些才能走到“自然”，所以我有時也在讀著那圣賢金書，以求能有些道念追求自然。

經(jīng)典人生日志12

　　寧靜是一幅水墨畫，淡雅而雋永；寧靜是一首山水詩，空靈而清新；寧靜是蒙娜麗莎恬適的微笑，令人心馳神往……置身于當(dāng)今喧囂的生活、紛雜的世界，為擺脫人生的苦惱和憂煩，不知多少人苦苦尋求一份心靈上的寧靜，卻往往不可得。正如周國平所說：“這個世界既充滿著機(jī)會，也充滿著壓力。機(jī)會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來�！�

　　然而，也并非寧靜不可得。因為喧鬧的是外部世界，而寧靜是屬于心靈的，一個人只要具備過內(nèi)心生活的稟賦，養(yǎng)成多關(guān)注內(nèi)心世界的習(xí)慣，不被外界的力量所左右，善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，那么，他就能步入精神世界的凈地，就能超脫地看待一切紛紛擾擾，心平氣和地享受人生。

　　寧靜源于內(nèi)心，同樣，寧靜的敵人也來自內(nèi)心。因此，要保衛(wèi)潔凈的精神家園不受侵襲，必須打敗四大敵人——妒忌、功利、貪婪和野心。妒忌是毒蛇，使人惡念叢生、心智疲憊；功利心強者則時時計較個人得失，羈絆于一分一厘而無法超脫；貪婪之心源于欲望，終日被攪得心神不寧、躁動不已；野心大者，處處不滿自己，只惦記著如何將不可得之物據(jù)為己有。敵人十分強大，裝備精良，且往往結(jié)成聯(lián)盟，故初闖蕩生活者往往無法找到克敵制勝之道，且多會淪為階下囚，任其擺布、處置。只有當(dāng)一個人積累了相當(dāng)?shù)娜松�閱歷，逐漸認(rèn)清自己在這個世界上的`位置，確定了自己的心靈追求，才能戰(zhàn)而勝之、攻而克之，寧靜以致遠(yuǎn)。成功時，不欣喜若狂、得意忘形；失敗了，也不沮喪氣餒、心灰意冷；高朋滿座，不眩暈，曲終人散，也不孤寂……真正擁有一份寧靜人生。

　　山澗的一泓清泉，午后的一縷輕風(fēng)，夏日的一片綠蔭，冬天的一束陽光……一切都昭示著寧靜。寧靜，是一種美妙的人生境界，萬種風(fēng)情，盡在其中；寧靜人生是一條山間小路，逶迤于芳草、綠樹之間，濾去了塵埃、喧囂，只有花香撲鼻、鳥語盈耳。

經(jīng)典人生日志13

　　這里的“教化”絕不是指編出一些規(guī)矩和準(zhǔn)則來讓他人學(xué)習(xí)或遵守，而是包括：自己真心愛人，讓他人學(xué)會了愛人；自己公正無私，讓他人理解了公平正義；自己謙遜禮讓，讓他人懂得了相互尊重；自己修習(xí)禮樂，讓他人其樂融融；自己正直果毅，讓他人有了善惡。通過讀《孝經(jīng)》，我們就能明白儒家在人際關(guān)系方面的理想并不是要人服從自己，而是以實際行動來感化他人，從而達(dá)到以行育人、以善養(yǎng)人的效果。孟子提到了“善政”和“善教”的區(qū)別，“善政”指好的辦法措施，“善教”指嚴(yán)于律己，感化他人。他說，“善政民畏之，善教民愛之。善政得民財，善教得民心”（《孟子·盡心》）�？尚Φ氖�，在如何來影響和改變他人方面，后人往往只會想到宣傳和說教，很少體會到古人“教化”思想的精髓。

　　二是“風(fēng)化”。“化”的另一個重要含義，指一個人在沒有被迫和勉強的情況下，緩慢地、不知不覺地被改變了�！墩f文解字》用“風(fēng)動蟲生”生動形象地說明了“化”的這一含義。許慎說，“風(fēng)”的繁體作由“蟲”和“凡”兩部分構(gòu)成，其中“凡”代表發(fā)音，“蟲”代表含義�！帮L(fēng)動蟲生，故蟲八日而化”。春天來了，在春風(fēng)的吹拂下，蟲子開始孵化，一個新生命從無到有地誕生了。是春風(fēng)的滋養(yǎng)，使一些細(xì)小的`微生物發(fā)育、生長，化成了蟲子，又從地上的爬蟲化成了天上的飛蟲。

　　風(fēng)是“無形而致者”（[清]段玉裁《說文解字注》），它在無形中滋養(yǎng)了萬物，孕育出了新生命。這是一個典型的由“養(yǎng)”而“化”的過程。善于在人際關(guān)系中不著痕跡地影響別人，人們跟你相處如坐春風(fēng)，不知不覺地發(fā)生著轉(zhuǎn)化，這就是一個典型的“化”的過程。孔子說，“君子之德風(fēng)，小人之德草”（《論語·顏淵》），《毛詩》上說“上以風(fēng)化下、下以風(fēng)刺上”，指君子的德性能夠像風(fēng)吹草動一樣感化眾人，讓他們從善如流、樂此不疲。孟子用“民日遷善而不知為之者”（《孟子·盡心》）來形容“化”的過程。意思是，好的政治并不強迫別人去學(xué)習(xí)，而是通過塑造良好的社會風(fēng)氣，讓人們一天天變好，卻不知道是誰讓他們變好的。漢代學(xué)者鄭玄在《周禮》注中說：“風(fēng)，言賢圣治道之遺化也�！币馑际�，前昔圣賢在位時以身作則，感化了人們的心靈，讓無數(shù)人獲得新生；如今他們雖已離去，但他們鑄就的一些風(fēng)氣一直傳到了現(xiàn)在。在儒家經(jīng)典中，還有諸如以德化民、化民成俗、天下化成、施化、化育等一系列表達(dá)類似思想的名詞。

　　總而言之，儒家學(xué)者認(rèn)為，理想的人際關(guān)系也是君子用自己的人格力量養(yǎng)育新生命的過程，他把每一個人、每一個生命都當(dāng)作目的，而不是實現(xiàn)私人目的的手段。之所以強調(diào)“以善養(yǎng)人”，而不是“以善服人”，正因為在孟子看來，勉強要人聽從于你沒有任何意義。能夠以崇高的美德感化天下，讓他們的心靈從你的言行中獲得滋養(yǎng)，讓他們的生命在不知不覺中健康成長，這才是君子社會交往的理想。今天，從更宏觀的角度出發(fā)，我們要問：一個社會的繁榮昌盛，一個民族的文明進(jìn)步，主要依靠什么呢？難道可以僅僅依靠經(jīng)濟(jì)、政治和法律手段嗎？在儒家看來，僅有這些是不夠的，還要培養(yǎng)人民良好的道德情操，讓人心自覺地從善如流。為此，就需要“以善養(yǎng)人”，需要“教化”和“風(fēng)化”。只有這樣，才能從人心中形成強大的道義力量，為國家的長治久安提供牢固的基礎(chǔ)，為正義的事業(yè)提供強有力的保障�！耙陨起B(yǎng)人”，意義極為深遠(yuǎn)。

經(jīng)典人生日志14

　　你給了我生命，我就會驕傲的一直走下去。你給了我希望，我就會帶著這份希望勇敢的活下去。我不畏懼，亦不逃避�！�—題記

　　窗外的天空，還是一如既往的藍(lán)，只是不再是那個季節(jié)，不在一如從前。風(fēng)很輕，云很淡，卻只是一種懷念。

　　聽人說，我是一個孤兒。我出生之后就被丟棄，是爺爺把我?guī)Щ丶�，一手撫養(yǎng)我長大，給了我第二次的生命。我倔強，任性，不聽話。爺爺看在眼里，疼在心里。爺爺告訴我，做人不能有傲氣，但要有傲骨，在這個世界上，有人幫助你，你要感謝；沒人幫助你，那也是公平的命運，沒有什么好抱怨的。孩子，你起點比人家低，更要努力一點，不要被人看不起。

　　帶著爺爺?shù)脑挘�我在教�?dǎo)中慢慢長大。懂得為人，處事。懂得大方，勇敢。面對生活的艱苦，我微微笑。面對燦爛的陽光，我抬抬頭。風(fēng)呼呼從耳邊刮過，爺爺您的聲音在耳邊回響，記憶中的我們，伴隨著我一起長大。

　　記憶里的六七歲，您帶著我學(xué)騎自行車，耐心教我一遍又一遍，我跌倒了，您對我說：“男子漢，不要哭，從哪里跌倒就從哪里站起來，拍拍塵土，繼續(xù)往前走�！�

　　記憶里的八、九歲，您帶著我去游泳池學(xué)游泳，面對寬闊的泳池我不敢往下跳，您對我說：“泳池就像是生活，你要勇敢去面對，不要怕。”

　　小學(xué)時代，您帶我去爬山，領(lǐng)略高山流水四季的變換，告訴我煩心的時候可以對著生活吶喊，發(fā)泄情緒。

　　初中時代，面對題海的我讓時間一分一秒地從指間流逝，看著我不知所措的樣子，您又對我說：“做題，也像做人，你可以選擇放棄，但千萬不可以放棄選擇�！�

　　是的.，我知道，我都知道。這些都是您帶給我的生命的養(yǎng)分，讓我本不完整的人生變的日漸完整，讓那些困難都與我漸行漸遠(yuǎn)。如今，我在這里寫下對您的思念，爺爺，不知道在天國的您，還好嗎？天國的階梯長嗎？天國的生活幸福嗎？不用牽掛我，我在這過得很好，我不再是那個讓您擔(dān)心，長不大的孩子了。我學(xué)會了一個人上學(xué)，一個人放學(xué)，一個人走長長的路，一個人，回家。但我不覺得孤單，因為有您給我這些生命的養(yǎng)分，讓我充實我的人生，我會帶著這些養(yǎng)分，驕傲的一直走下去。

　　看，天邊出現(xiàn)了霞光，爺爺，那是您在對我微笑嗎？

經(jīng)典人生日志15

　　這故事初說起來，似乎帶有幽默色彩，然而細(xì)細(xì)想來，其含義之深，不可言傳。其實東郭子問的這個道，我覺得在很大程度上，可以看作，當(dāng)然，也許不僅僅是，但必然要包含著，人生活的終極意義。而莊子的回答，看似搞笑，實則玄妙，他的觀點是道是無所不在的，不論在多么卑小的地方，都和在多么偉大的地方本質(zhì)是一樣的，《莊子》里很多思想一向是我所向往并且贊同的，而且這個回答是完全符合莊子一貫作風(fēng)的，但是因為東郭子這次問的是個很嚴(yán)肅的話題，那么莊子還用這種一貫作風(fēng)回答，針對這個回答，我認(rèn)為莊子是在耍花腔。這其實是個萬金油式的回答。他似乎告訴了我們道在什么地方，但是這無所不在的道，怎么來指導(dǎo)我們的生命呢？針對這個回答，我們可以推出的結(jié)論就是，我們明確的活著是活著，我們不明確的活著也是活著，我睜著眼是一天，我閉著眼也是一天，總而言之，只要我呼吸，哪怕我躺在豬圈里，我也是活著。為什么會推出這個結(jié)論呢？就是因為這種生活其實是符合莊子的理念的，他從不刻意強調(diào)某些生活方式，他不喜歡世俗的束縛，所以他只想隨心所欲的生活，所以他妻子去世了，他還可以擊缶而歌。這種狀態(tài)用在生活理念上，我是可以接受的，我同樣不喜歡受世俗束縛的生活，但是用在生活方式上，我卻認(rèn)為，有避世的傾向。

　　生活有物質(zhì)和精神兩方面的生活，在這其中，我更傾向于精神上的生活，當(dāng)然有人一定會說，精神上的東西必然要依賴于物質(zhì)，即唯物主義家所說的物質(zhì)生活決定上層建筑，但是我不這樣認(rèn)為，我是真的不這樣認(rèn)為，我認(rèn)為，人活著的本質(zhì)在于精神活著，精神和物質(zhì)在某些方面是可以脫離的，比如說一個人，物質(zhì)上一無所有，赤貧如洗，這時有人可能會說他死亡是指日可待的事情，沒有懸念的，所以我們因此可以把他視作同死之人了，但是只要他精神上很富有，那么到死的最后一刻，他的現(xiàn)實生命正在消散，但是他精神上一樣可以活著，他對自己的一生不曾感到虛度，在生活的'每一秒鐘，他都因為精神的富有而感覺充實，那么他的生命我就可以認(rèn)為仍然活著，而且活的很好，那么如果有人在他等死的日子里和他言語思想上交流，也許，他的思想會被那人繼承，那么他死了，他的精神也仍然活著。而且，我認(rèn)為，越是在這種物質(zhì)赤貧的情況下，精神上越能活的精彩，曹雪芹就是越活越窮，但是他的精神收獲也因此越來越豐富，他因此得到了永恒的生命，在藝術(shù)的精神層面上。這樣的例子不勝枚舉，我不想和弱智的人做這種底層的舉例論證，所以僅舉一例輔以說明，不再多舉。

　　尼采曾經(jīng)提倡的超人，其實也是在精神層面上提倡的，這也就是我為什么喜歡尼采的原因，說到這里，可能會讓人覺得我有點推崇唯心主義的觀點，如果有人能讀出這一點，那么他真是解讀對了，我的確是在推崇唯心觀的很多說法，這也就是為什么我說我不喜歡唯物主義的哲學(xué)家的原因，海德格爾說，人，詩意的安居，其實也是對人的精神層面生活的一種描寫。

　　現(xiàn)代社會是一個各方面都趨向于多元化的社會，每個人都可以有自己的生存狀態(tài)，也可以有自己的生活觀點，這初看起來似乎有點百花齊放，百家爭鳴的意思，是個好事，但我認(rèn)為，未必是這樣，觀點可以有很多，也允許有很多，所謂君子和而不同，小人同而不和。但是如果每個人前進(jìn)的方向因此也不同，那么這就會形成一個混亂的局面，那么這樣說來，似乎又是我的不對了，因為觀點指導(dǎo)行動，我既然可以接受大家有不同的觀點，卻不能接受大家有不同的行動，這實在是我自身的一個莫名其妙的悲哀。

　　維特根斯坦在他的巨作《邏輯哲學(xué)論》開篇第一句話就是“世界就是所發(fā)生的一切”。我當(dāng)時看了之后立即感覺其中奧妙無窮，遠(yuǎn)比唯物主義哲學(xué)家用以解決哲學(xué)中兩個根本問題的觀點深奧的多，因為他有多重意思，其一是世界是客觀的，這就完全符合唯物主義哲學(xué)家在解決第一性問題的時候所給的解答，另外還有一種含義就是世界是可以被理解的，這就完全符合了唯物主義哲學(xué)家在解決同一性問題的時候所給的解答，就是這么簡單的一句話，卻直接解決了哲學(xué)的兩大最根本問題，然而還不僅僅于此，他還有一個意思就是世界不一定是理性的，對于這層意思，我在讀到《邏輯哲學(xué)論》的最后一句話的時候，對我在開篇的時候理解出的這層意思得到了驗證，這本書最后一句是這樣的“在不可言說的地方，保持沉默”。所以我對于我最后得出的這種悲哀，僅悲哀至此，而對于生活的姿勢，我將堅持我一直采用的那一種，并且將繼續(xù)堅持下去，即使在堅持的時候，我是悲哀著的。

　　文只至此，不再絮言。

經(jīng)典人生日志16

　　創(chuàng)意，在中國被提起是近幾年的事，在這之前，中國似乎少有創(chuàng)意。因為，中國的文化傳統(tǒng)，要求人們要繼承，要接受，要發(fā)揚。而唯獨沒有創(chuàng)意要求的“反叛”。這就決定了，中國很難出現(xiàn)創(chuàng)意大師。創(chuàng)意一詞的英文解讀是：創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學(xué)；是大智大勇的同義；是導(dǎo)引遞進(jìn)升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是宏觀微照的定勢，是點題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；是思想庫、智囊團(tuán)的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實踐；是思維碰撞、智慧對接；是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程；是投資未來、創(chuàng)造未來的過程。

　　也就是說，要想成為真正的創(chuàng)意大師，首要的.任務(wù)，你要懂得反叛！只有你敢于反叛傳統(tǒng)，反叛權(quán)威，你才可能創(chuàng)造出你自己的哲學(xué)。這里有一個典故：一個寓言說，上帝為人間制造了一個怪結(jié)，被稱為“高爾丁”死結(jié)，并許有承諾：誰能解開奇異的“高爾丁”死結(jié)，誰就將成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結(jié)的人都失敗了，最后輪到亞歷山大，他說：“我要創(chuàng)建我自己的解法規(guī)則。”他抽出寶劍，一劍將“高爾丁”死結(jié)劈為兩半。于是他就成了亞洲王。這個故事告訴我們。創(chuàng)意人生，首先你要藐視權(quán)威，樹立自己的新觀念，新思維。這樣你才能一劍劈開“高爾丁”結(jié)，才能成為上帝封賜的亞洲王！

　　現(xiàn)在，在北京，上海。廣州等城市，都有以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)園區(qū)或所謂的CBD。但是你真正的走進(jìn)去，你會發(fā)覺，那里面腦子空空者比比皆是。中國人一個最大的弊病，就是目光短淺，而且，惟利是圖。這就把所謂的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變成了名片上的耀眼的字體，而沒有真正的把創(chuàng)意和生產(chǎn)結(jié)合起來。也沒有那么強的執(zhí)行力來實施，因為，生產(chǎn)廠商也是低估創(chuàng)意的作用。

　　那么，我們要打開我們的腦子，就不能急，要慢慢的一步一步來，誘導(dǎo)，引誘，哄騙，呵呵，就差沒拐賣了。只有這樣才能把你好的點子，一點一點的讓廠家接受，你走急了，他還以為你二百五呢？這就像慈禧太后用牛拉火車一樣，你不能笑，她就愿意那么玩，你有啥辦法？而且她玩得起！你就得先陪她玩，等她玩膩了，讓你獨自玩了，你才可以換上火車頭。

　　好了，等我把我的創(chuàng)意實施了之后，我也買輛奔馳500用牛拉，看看誰會玩！哈哈后……

經(jīng)典人生日志17

　　6月、在廣東這邊早已入了夏天、看窗外烈日炎炎、四周的空氣、枯燥無味，只有樹上蟬兒高聲鳴叫，一陣風(fēng)吹過、不覺讓我想起往事，此刻心情難以平復(fù)。

　　從懂事起、對于情、早已明了、而至現(xiàn)在、卻那么陌生。對于我來說、感情不是剛開始戀愛時的如膠似漆、而是長久而甜蜜的長久廝守、對于這些、雙方要互相理解、互相維持和珍惜、尊重才能長遠(yuǎn)。而對于單方面的付出、卻讓兩人都那么的累、一步步走向無法復(fù)收的地步，最終不了了之。正如那句歌詞：”得不到的永遠(yuǎn)在騷動、被偏愛的都有恃無恐“。

　　情為何物，古人至今、千百年來都是那么的讓人迷解。一對戀人、從剛開始認(rèn)識，天天電話、聊到深夜2、3點、恨不得每分每秒都黏在一起，慢慢的、接觸時間久了、矛盾越來越多、爭吵、合好、再爭吵、再合好。如果時間剛好、就結(jié)婚、也許還可以、可如果在一起的時間越久、積累的`越多、卻發(fā)現(xiàn)時間越久、越不可能走到一起。不知道是誰變了、如果到那時候、對雙方都好吧。在很久以后、回想起以前，想起當(dāng)年那些往事，你愛過嗎？愛過、曾經(jīng)。不經(jīng)讓我回想起大話里面的經(jīng)典情景。在陌生的城市、陌生的街道、在某年某月某一天相遇了、相見、嘴角只會微微一笑，或許裝作不認(rèn)識、或許輕輕一句問候：你還好嗎、好久不見！

　　如果再見不能紅著眼、是否還能紅著臉。

　　歲月總會帶著無法抹去的痕跡、有著淡淡的回憶、想起曾經(jīng)那么些人和事、一切都會云淡風(fēng)清、畢竟你經(jīng)歷過、就夠了，擁有、未必有你想象中那樣的美好，不要去感傷、這樣就好。

經(jīng)典人生日志18

　　我有一個朋友，與同事交惡到了水火不容的地步，家庭生活與工作都大受影響，最后他選擇了離職。

　　我問他：“如果不是那個人，你會繼續(xù)留下來嗎？”

　　他回答：“當(dāng)然，這工作我很喜歡，但是我恨透了那個家伙，只要他在，我就只能離開。”

　　“你為什么要讓他成為你生命的重心？”被我這么一問，他頓時啞口無言。

　　一個老師將做作業(yè)的學(xué)生分組，12個人一組，一個學(xué)生請求老師讓他換組。老師問：“為什么？”

　　這學(xué)生說：“因為我很討厭其中的一個人。”老師問他：“其他的組員你也都討厭嗎？”

　　學(xué)生說：“不會啊，都蠻喜歡的。”老師說：“那這個人在你生命中重不重要？”

　　那個學(xué)生答：“重要個鬼啦！討厭死了！”

　　老師說：“但是10個好朋友留不住你，你卻為了他一個人離開。你說，這個人重不重要呢？”

　　敵對的關(guān)系有時要比愛的'關(guān)系來得更深沉，恨一個人要比愛一個人付出更多的情感。你若一直處于跟某個人的抗?fàn)幹校�慢慢就會失去自己�?/p>

　　這樣的結(jié)局，你愿意嗎？

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