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蘇菲的日記讀后感
一天又結(jié)束了，今天我們都做了什么了呢?需要進行好好的總結(jié)并且記錄在日記里了。那么什么樣的日記才合適呢？以下是小編整理的蘇菲的日記讀后感，希望對大家有所幫助。
蘇菲的日記讀后感1
SOPHIE這個名字源于Philosophy（哲學(xué)），有聰明的意思，不論是電影《達芬奇密碼》里的蘇菲，還是動畫片《哈爾的移動城堡》中的蘇菲，她們都充滿著智慧和堅強的光芒，以致我在書店里看到《蘇菲的日記》時，就毫不猶豫地收藏了它。
哲學(xué)，在人們的印象中，是一門非�？菰�，深奧的學(xué)科。對接觸過一點點哲學(xué)的我，理解起來有點費力。我就像書中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
蘇菲的世界，哲學(xué)的世界，我們的世界，神奇的世界。這本關(guān)于哲學(xué)的書，帶領(lǐng)我走過了幾千年來的哲學(xué)的發(fā)展史。從最初的自然派哲學(xué)家，到理性主義，到古典派哲學(xué)家，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀時期文化，再到豁然開朗的文藝復(fù)興時期，巴洛克時期，以及現(xiàn)代的笛卡爾，經(jīng)驗主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義…豐富的內(nèi)容帶我們走過滄桑，讓我們得到一種哲學(xué)的洗禮與升華。畢竟，從古至今如此多的哲人有著如此多的理論，而隨著歷史的發(fā)展，他們對于世界、生命本質(zhì)的認識也在不斷地進步與創(chuàng)新。而受過現(xiàn)代教育的我們，看著哲學(xué)的發(fā)展歷程，看著古代哲學(xué)家們一些關(guān)于世界的荒謬的解釋，或者看著一些哲學(xué)家們的全新的認識世界的角度，看著這些突如其來、迎面涌來的思想，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的沖擊，自己也對這個世界開始了一些全新的思考。
《蘇菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的.哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟著蘇菲去思考，去探討一個個哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。這令我想到了教學(xué)方法的重要性。常言道，興趣是最好的老師。我國古代大教育家孔子曾說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”�？梢娕d趣對學(xué)習的引領(lǐng)、加強作用。
首先，興趣會在大腦皮層形成興奮優(yōu)勢中心，此時，腦神經(jīng)就會處于積極的工作狀態(tài)，不會感到記憶是一種負擔，反而會處于一種陶醉或享受中。自然，學(xué)習、記憶效率就高。根據(jù)我們的經(jīng)驗，學(xué)習感興趣的材料時，會忘記時間的流逝；而學(xué)習枯燥乏味的材料，會感覺時間漫長。
其次，興趣會使學(xué)習者保持高度注意力。根據(jù)心理學(xué)實驗，小學(xué)生保持注意力的時間是30分鐘左右。如果對學(xué)習材料發(fā)生濃厚興趣，保持注意力的時間會大大延長。
再者，興趣還能引起學(xué)習者對學(xué)習對象的認真觀察和積極思考，問幾個“為什么”，探究其所以然。我們知道，細致的觀察是記憶的基礎(chǔ)，積極的思考對學(xué)習大有益處。同時，興趣能挖掘出學(xué)習者的內(nèi)在潛力。一個多世紀以前，德國牧師卡爾·威特有一個公認天賦很低的孩子，他親自對其進行了早期教育，使其克服記憶品質(zhì)上的缺陷，八歲通六國文字，九歲進大學(xué)，十三歲成為哲學(xué)博士，十六歲任柏林大學(xué)法學(xué)教授。奧妙何在？他是通過誘導(dǎo)孩子的興趣來啟迪他的記憶和思維的。興趣顯示出多么驚人的魔力！
興趣是最好的老師。因此，我們英文教師要更新觀念，注重課堂設(shè)計，運用各種教學(xué)手段，為學(xué)生營造一個輕松、和諧、平等的課堂氣氛，提升他們的學(xué)習興趣，幫助他們獲得成功的喜悅，從而使他們更加積極、主動的進行英語學(xué)習。作文
蘇菲的日記讀后感2
打開《蘇菲的世界》，我才意識到小時候?qū)ι妥匀坏乃伎季谷灰灿姓軐W(xué)的影子。囊括人類與世界的終極原理，那些關(guān)于思維與存在的高深邏輯，原來也可以出現(xiàn)在孩子的世界里。只是，這種孩子般的溫馨也把我?guī)肓藷⿶乐小覀兲剿髑�，忙碌一生，卻無法確定我們個體的存在與否�！短K菲的世界》，講述了一個十四歲女孩學(xué)習哲學(xué)的神奇經(jīng)歷。故事情節(jié)很簡單，大家都只習慣性地當它是擺放哲學(xué)信息的框架了，但如果摒棄攫取信息的心態(tài)細細回味，就能找到新的理解與迷惑。
蘇菲，本應(yīng)是故事的主角，卻在探索哲學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己的世界原來是賈德爸爸筆下的配角，她的家人、朋友、哲學(xué)老師來自虛無，并終將會隨著小說的結(jié)束而消失。在故事的結(jié)局，她與哲學(xué)老師歷盡千辛萬苦終于逃出這個虛無世界的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己無法融入真實世界的生活，因為沒有人可以看到他們，而他們也無法改變真實世界。
生命由一串巧合組成，奇妙而珍貴。在此之前，我從沒有懷疑過我的'存在，即使當我意識到蘇菲并不存在是件很悲哀的事情，我還是對生命保持著一種理所當然的態(tài)度。《莊子》里曾經(jīng)有一段：“昔者周莊夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟？”究竟是我們在做夢，還是夢中的人物夢到了我們？上帝存在與否，靈魂存在與否，我們存在與否，一代代仁人志士甘愿用一生的質(zhì)疑和探索去完善它，這是哲學(xué)的幸運還是悲哀？
因為那幾千年前的疑問，辯論家們用幾千年的著書立說來薈萃思想，科學(xué)家們試圖用剖析自然來尋找真理，唯物主義者用解剖和實驗證明立常我想當初的質(zhì)疑者大概不會想到，因為這個問題，世界開始忙碌起來。笛卡爾的“我思故我在”，啟發(fā)人們用懷疑與思考證明自己是存在者；黑格爾的辯證法，用動態(tài)的包容升華于尋找永恒真理；尼采的“上帝已死”，無情地揭示生命的發(fā)生、發(fā)展與解釋宇宙存在的關(guān)系；薩特的“存在先于本質(zhì)”，肯定了“我存在”比“我是誰”更加重要。而神話的流傳、宗教的興起和藝術(shù)的萌芽，也都因我們對生命的探索產(chǎn)生�？梢哉f，正是這種懷疑給了人類探索世界的意義，同時教會我們怎樣堅忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮廣袤大地的文明之火。
如果說對存在的思考讓我痛苦、矛盾，那么值得慶幸的是，《蘇菲的世界》把始終貫穿的哲學(xué)精魂涓涓傳遞。其實，蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學(xué)課是世界燦爛哲學(xué)史的遷移，從演說、藝術(shù)，到科學(xué)和詩；從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎；從神話傳說、希臘自然派哲學(xué)家的早期哲學(xué)，到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華，從中世紀的黑暗，穿越文藝復(fù)興、啟蒙運動的重生，到馬克思、達爾文，不斷延續(xù)到將來的未知。多少理論的推翻與誕生，凝聚著人類對于生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡把它當做哲學(xué)史入門的緣由吧。
蘇菲的哲學(xué)老師曾經(jīng)說過：“生命本來就是悲傷而嚴肅的，我們來到這么美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，然后我們就失去了對方，并且莫名其妙地消失了，就像我們莫名其妙地來到世上一般�！�
其實大可不必如此悲觀，這讓我想起周國平的寓言《幸福的西緒弗斯》里的一句話：“總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是一些太細小的事情，在那里，便有了我們的幸福�！比绻�，我們存在，就更有理由珍視生命；即使不然，也不應(yīng)該懦弱，因為存在于細枝末節(jié)中的幸�？偪梢詮浹a生命的缺憾。
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