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盧梭經(jīng)典語錄精選110句
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。那么都有哪些類型的語錄呢？以下是小編精心整理的盧梭經(jīng)典語錄精選110句，歡迎閱讀與收藏。
1、我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運，而且在愛好，脾氣，感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一塊兒過著窮苦的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。
2、人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教給他成人后怎樣保護他自己，教他經(jīng)受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳島的熾熱的巖石上也能夠生活。
3、我的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛。只有對偉大、對真、對美的愛，才能激發(fā)我的天才。--《懺悔錄》
4、沒有信仰，就沒有真正的美德。
5、愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧。文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。--《論科學(xué)和藝術(shù)》
6、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。
7、裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味;但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別;只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)見強有力的身軀。--《論科學(xué)和藝術(shù)》
8、重要的是，開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。--《愛彌兒》
9、真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風(fēng)尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。--《愛彌兒》
10、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。--《論科學(xué)和藝術(shù)》
11、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
12、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
13、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
14、家庭是政治社會的原始模型：首領(lǐng)是父親的影子，人民就是孩子的影子。
15、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。--《懺悔錄》
16、一個人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時候毅然拋棄那種地位，不顧命運的擺布而立身做人，才說得上是幸福的。--《愛彌兒》
17、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識到他們的不足。--《愛彌兒》
18、聲譽不過是人們的喁喁細(xì)語，但它往往是腐敗了的氣息。
19、童年是理智的睡眠期。--《愛彌兒》
20、兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。--《懺悔錄》
21、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。--《愛彌兒》
22、心被那神圣之火燃燒起來的人，總是想法子把他的心傾吐出來的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來放在臉上，他決不會想什么修飾打扮。--《懺悔錄》
23、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
24、我們之所以愛一個人，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)。
25、我們永遠(yuǎn)也不會知道，我們是和什么人打交道;甚而要認(rèn)識自己的朋友也要等待重大的關(guān)頭，也就是說，要等待不可能再有更多的關(guān)頭;因為惟有到了這種關(guān)頭，認(rèn)識朋友才會成為最重要的事。 盧梭經(jīng)典語錄
26、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
27、為人善良和正直才是最光榮。
28、只要人活著，絕不會消失的唯一情欲是自愛。--《愛彌兒》
29、我們首先是要對自己盡我們的責(zé)任;我們原始的情感是以我們自身為中心的;我們所有一切本能的活動首先是為了保證我們的生存和我們的幸福。所以，第一個正義感不是產(chǎn)生于我們怎樣對別人，而是產(chǎn)生于別人怎樣對我們。--《愛彌兒》
30、敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛，而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。--《愛彌兒》
31、野蠻人過著他自己的生活，而社會的人則終日惶惶，只知道生活在他人的意見之中，也可以說，他們對自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來的。--《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
32、產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強自尊心的則是思考。--《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
33、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
34、忍耐是痛的，但是它的結(jié)果是甜蜜的。
35、處于順境的時候，良心的譴責(zé)就睡著了;處于逆境的時候，良心的譴責(zé)就加劇了。
36、世界就是一本女人的書。
37、浪費時間是一樁大罪過。
38、濫用書籍，則學(xué)問死矣。
39、人的價值是由自己決定的。
40、社會就是書，事實就是教材。
41、人生的價值是由自己決定的。
42、節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
43、為人善良和正直才是最光榮。
44、沒有信仰，就沒有真正的美德。
45、對我所愛的人保持信賴和沉默。
46、生命不等于是呼吸，生命是活動。
47、恨和愛一樣，是容易使人輕信的。
48、沒有健康，便沒有生活上真正的快樂。
49、良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。
50、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。
51、德行�。∧闶羌儤愕撵`魂的崇高科學(xué)。
52、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
53、忍耐是痛的，但是它的結(jié)果是甜蜜的。
54、最有學(xué)問和最有見識的人總是很謹(jǐn)慎的。
55、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。
56、人們手里的金錢是保持自由的一種工具。
57、良心！你是善與惡的萬無一失的評判者。
58、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
59、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。
60、只要人活著，絕不會消失的唯一情欲是自愛。
61、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
62、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
63、現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。
64、我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。
65、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
66、口音是語言的核心，它使語言具有情感的真實感。
67、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
68、產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強自尊心的則是思考。
69、自然與美德，受到社會、財產(chǎn)、學(xué)問和藝術(shù)的侵害。
70、生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。
71、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
72、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。
73、教育上的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調(diào)劑。
74、大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
75、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。
76、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。
77、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。
78、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。
79、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
80、聲譽不過是人們的喁喁細(xì)語，但它往往是腐敗了的氣息。
81、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
82、你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。
83、美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。
84、由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。
85、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
86、如果一個人只想著如何謀生度日，他的思想怎么高尚得起來？
87、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
88、大多數(shù)人都是運用力量時已經(jīng)太晚的時候，才埋怨缺乏力量。
89、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。
90、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險。
91、知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。
92、我寧愿我的學(xué)生打網(wǎng)球來消磨時間，至少還可以使身體得到鍛煉。
93、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。
94、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。
95、敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛，而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。
96、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
97、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
98、愛情是排他的，是希圖對方偏愛自己的�！瓙矍槭窍�?qū)Ψ教岢隽硕嗌僖螅约阂步o予對方多少東西，它本身是一種充滿了公平之心的情感�！R梭《愛彌兒——論教育》
99、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次地犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她的片刻的安寧�！R梭《懺悔錄》
100、我們是不能用金錢買得一個朋友或情人的。只要舍得花錢，當(dāng)然是容易得到女人的，但用這個辦法便不能得到一個忠實的女人。愛情不僅不能買賣，而且金錢是必然會扼殺愛情的�！R梭《愛彌兒——論教育》
101、愛情也和其他一切情欲一樣，只是在社會中才達到了時常給人帶來災(zāi)難的那種狂熱程度，這是一個無可爭辯的事實�！R梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
102、我一向是從女性身上找到巨大的慰藉力量，在我時運不佳的時候，再沒有比一個可愛的姑娘的關(guān)心更能減少我的痛苦的了�！R梭《懺悔錄》
103、我愛她既不是出于義務(wù)感，也不是為了自身的利益，更不是由于方便的動機。我所以愛她，是因為我生來就是為了愛她的。——盧梭《懺悔錄》
104、一個教育家的全部箴言也趕不上你所愛戀的一個聰明女人的情意纏綿的話語。——盧梭《懺悔錄》
105、女人最使我們留戀的，并不一定在于感官的享受，主要還在于生活在她們身邊的某種情趣，這話一點不錯！——盧梭《懺悔錄》
106、我們在所愛的人的身邊，感情就能充實智慧，正如它能充實心靈一樣，并不怎么需要在這以外去冥思苦想�！R梭《懺悔錄》
107、要使整個人生都過得舒適愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。盧梭學(xué)問勤中得，富裕儉中來。
108、因為我太愛她了，我才不想占有她�！R梭《懺悔錄》
109、若為我個人利益，我會毫不犯難地做到公正不倚，但若違背我所珍愛的人的利益，我可能就無法下此決心了�！R梭《一個孤獨的散步者的遐想》
110、我抱定主意，如有可能，我要利用我的余暇時光，使自己有朝一日能夠向這位最杰出的女性歸還我曾受之于她的所有愛助�！R梭《一個孤獨的散步者的遐想》
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