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盧梭懺悔錄名句
盧梭懺悔錄名句1
1、一個癱瘓的人想奔跑，一個矯健的人不想跑，這兩個人都想停在原地上。
2、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。
3、即使我無欲無求，但在不清醒時分會意識到，這就是虛妄，然后也就沒有什么好向往的了。
4、我一輩子就這樣渴求著最心愛的女人，但在她們面前又不敢聲張。
5、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。
6、心被那神圣之火燃燒起來的人，總是想法子把他的心傾吐出來的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來放在臉上，他決不會想什么修飾打扮。
7、上帝創(chuàng)造了我,然后將模子打破——《愛彌兒》
8、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
9、我打算做一件前無古人，后無仿者的事情，我要把一個人的真實面目全部地展示在同胞面前，那個人就是我自己。
10、生活就是愛。
11、我有一種感覺，這種感覺或許沒有愛情那么強(qiáng)烈，但卻比愛情要甜蜜千百倍，它有時和愛情連在一起，但往往又和愛情不相關(guān)。這種感情也不是單純的友情，它比友情更強(qiáng)烈，也更溫柔。
12、我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
13、感謝上蒼，我終于把難以說出口的丑事，明明白白的全部說出來了。
14、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學(xué)費很高，學(xué)生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學(xué)費。
15、不知道決不是禍害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因為他不知道，而是因為他認(rèn)為自己知道。
16、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
17、在我的整個一生之中，面對我愛得發(fā)狂的女人，我情急不以，我眼不能見，耳不能聞，神不守舍，渾身抽搐，可又不敢造次，去向她們表露心跡，也從來沒有趁最親密熟識之機(jī)，向她們祈求我所需要的唯一的寵幸。
18、眾意與公意之間往往有很大的差別：公意只著眼于公共的利益，而眾意是個別意志的總和，它只著眼于私人的利益。但是，把這些個別意志中的正負(fù)抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ——《社會契約論》
19、我現(xiàn)在要做一項既無先例，將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。
20、人類便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首領(lǐng)④，首領(lǐng)保護(hù)他們就是為了要吃掉他們。凡是生于奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；——《社會契約論》
21、我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事乃知神叫世人所歷練的是極重的勞苦。我見日光下所做的一切事都是虛空，都是捕風(fēng)�！倚睦镒h論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心里經(jīng)歷智慧和知識的事，我又專心察明智慧，狂妄和愚昧，乃至這也是捕風(fēng)，因為多有智慧，就多有煩惱，增加知識，就增加憂傷。
22、人一旦成名，就一個朋友也沒有了，這是一個很大的不幸。而尤其不幸的是自稱為朋友的人也都離你而去。
23、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。 ——《懺悔錄》
24、我反復(fù)說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
25、我們只有離生命越遠(yuǎn)，離真理才越近。
26、一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的'卻無所謂。
27、我還沒來得及看清楚自己的周遭環(huán)境，就開始用作家圈子特有的觀點來看作家生活，完全磨滅了我過去為改善自己而作出的努力，這些作家的觀點為我奢侈糜爛的生活提供了辯白的理由根據(jù)。
28、花朵衰敗的地方，人類沒法生活
29、我在心里說：來吧!我以喜樂試試你，你好享福，誰知，這也是虛空;我指嬉笑說：這是狂妄，論喜樂說：有何功效呢?我心里察究，如何用美酒使我心情舒暢，我心卻以智慧引導(dǎo)我，又如何持住愚昧，等我看明世人在天下一生中當(dāng)行何事為美?
30、任何東西，只要涉及到我感覺的需要，就會讓我沉靜，只有完全丟開了自己的身體利益，這樣的精神快樂，我才品得出其中真正的滋味——《一個孤獨散步者的遐想》
31、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。
32、邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時常披著某道德的外衣。
33、沒有妻室的人能專心事主，惟求取悅于主；有妻室的則注意世上的事，想取悅于妻子。如果我能比較留心，一定能聽到這些聲音，能為天國而自閹能更榮幸地等待你的擁抱。
34、上帝造就了我，而我卻將模子打破——《愛彌兒》
35、我說法律的對象永遠(yuǎn)是普遍性的，我的意思是指法律只考慮臣民的共同體以及抽象的行為，而絕不考慮個別的人以及個別的行為。我們無須再問應(yīng)該由誰來制訂法律，因為法律乃是公意的行為；我們既無須問君主是否超乎法律之上，因為君主也是國家的成員；也無須問法律是否會不公正，因為沒有人會對自己本人不公正——《社會契約論》
36、如果各種科學(xué)可以敦風(fēng)化俗，如果它們能教導(dǎo)人們?yōu)樽鎳餮�，如果它們能鼓舞人們的勇氣；那么中國人民就�?yīng)該是聰明的，自由的而又不可征服的了——《論科學(xué)與藝術(shù)》
37、社會秩序是一項為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的神圣權(quán)利。但是這項權(quán)利是建立在契約之上的，而絕非出于自然。 ——《社會契約論》
38、愛而不狂，妒而不亂，悔而不痛，怒二仍平。你變換你的工作，而又堅持你的計劃你雖復(fù)得，卻沒有失掉過什么。你愛收獲，可絕不為了匱乏，你求利息，可沒有吝嗇。
39、因為人不知道善，所以人必定是天生邪惡的，人之所以邪惡，是因為他們不知道善為何物；他不會給同伴任何幫助，因為他認(rèn)為他們沒有權(quán)力要求他去幫忙，或者他認(rèn)為自己有權(quán)得到它想要的任何東西，甚至愚蠢到認(rèn)為自己是全世界的主人。 ——《論人類不平等的起源》
40、可以說，品位是鑒賞力的顯微鏡。
41、治理社會就應(yīng)當(dāng)完全根據(jù)這種共同的利益。
42、不管您是何人，只要我的命運或信任使您成為本書的評判員，我則以我的不幸，通過您的古道熱腸，并以全人類的名義，懇請您別毀掉這部有用而獨具一格的著作，因為他可以作為肯定尚有待創(chuàng)建的對人的研究的第一份參照材料，而且，我還要懇請您，別為了緬懷我而推倒這座記載著我那尚未被我的敵人歪曲的性格的唯一豐碑。
43、上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運去做這做那吧，我要學(xué)會無怨無艾地忍受；一切都將恢復(fù)正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。 ——《一個孤獨漫步者的遐想》
44、認(rèn)識到世界的本質(zhì)是意志。
45、總之，我可以斷言：他讓我走的道路是，生死與窮困或變成一個無懶。然而他所看到的決不是這個方面，他只看到把一個靈魂從一個異教中搶救過來，把他交還給天主教會。只要我去參加彌散，至于做個正直的人或是做個無懶漢，那算得了什么呢?再說，不要認(rèn)為這種想法是天主教徒所獨有的，凡是只講教義的宗教都有這種想法，那兒最根本的是信仰而不是行為。
46、這個工作一旦拋開，有時候我對接著要干些什么猶豫不決，而這一段無所事事的間歇時間可把我毀了，因為沒有外物占據(jù)我的精力，我的思想就一個勁兒在我身上打轉(zhuǎn)。
47、我們這一代人，或是和我們生活方式相同的人中，大部分人都這樣想：這些人中的部分人斷言，他們思維和想象力的愚鈍是一種哲學(xué)，并自稱為“積極哲學(xué)”，但在我看來，即使這樣，也不能把他們從看不到的問題，只舔食蜂蜜的那類人中分離出來，并且我也不能去模仿這些人，因為我沒有他們那樣愚鈍的想象力，也不能人為地在自己身上生出這些愚鈍來，當(dāng)我看到巨龍和老鼠時，就像任何一個活人一樣，我不能把目光從他們身上移開。
48、我的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛。只有對偉大、對真、對美的愛，才能激發(fā)我的天才。
49、可見嬰兒的純潔不過是肢體的稚弱，而不是本心的無辜。我見過也體驗到孩子的妒忌：還不會說話，就面若死灰，眼光狠狠盯著一同**的孩子。
50、我從事一項前無古人、后無來者的事業(yè)。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
51、我認(rèn)為，大多數(shù)情況下是這樣的：大家的活法其實都一樣，都是按照人生存的基本原則在生活，這種基本原則不僅與教義毫無共同之處，而且大部分與之背道而弛。
52、人類似乎有這樣的傾向，建立一項規(guī)則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。
53、但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛情去戀愛。不是她，而是另外一個人將占有我的心靈的最初的同時也是最后的嘆息。
54、溫暖的友情和仁慈的心在我們遭受痛苦的時候能夠安慰我們。即使在我們歡樂的時候，如果沒有人同我們分享歡樂的話，我們也會感到孤寂和苦悶的。
55、我們沒有權(quán)利把人處死，哪怕僅僅是以警效尤，除非對于那些如果保存下來便不能沒有危險的人。 ——《社會契約論》
56、于此可見，人們歡喜的是眼淚和悲傷。但誰都要快樂，誰也不愿意受苦，卻愿意同情別人。
盧梭懺悔錄名句2
1、罪人的良心一定會替無罪者復(fù)仇的。
2、年輕人都是這樣：受到向他們提出的目標(biāo)吸引以后，他們就專門去想這個目標(biāo)，就象要飛似地直奔目標(biāo)而去，不再去聽你為了使他們達(dá)到這個目標(biāo)所作的序幕式的談話了，因為你那種慢條斯理的講法不合他們的心意。
3、最初的熱情要適可而止，不然的話，后來一松懈下去，就顯得太明顯了
4、即便是在事實面前，人們也往往會根據(jù)錯誤的原則判斷事物的。
5、因為不論什么事情，要我對她保守秘密是辦不到的；我的心赤裸裸地擺在她的面前，如同擺在上帝的面前一樣。
6、“我曾經(jīng)是人，但現(xiàn)在卻成了野獸。我曾經(jīng)生活在社會中，但現(xiàn)在卻退回到山林與草叢之中。我曾經(jīng)被愛過，但我現(xiàn)在感覺不到任何愛的存在。這是因為我不再有自由，我已被上帝所束縛。”
7、純潔的品行里有其特有的樂趣，這種樂趣不亞于另一種肉感之樂，因為它不會松弛，不會中斷。
8、我現(xiàn)在明白了，真正的幸福和滿足來自于對上帝的信仰和對人類的愛。
9、真正的卑劣行為，年輕時所犯的要比成年所犯的更可惡；
10、她只知道生活中有一種真正的快樂，那就是讓她所愛的人快樂。
11、毫無疑問，在我看來，為了滿足自己的虛榮心而給人幫忙，就是比這再大，也不如這個老實人毫不浮夸、樸實而又厚道的行為更值得感激。
12、盧梭通過自傳的形式來展現(xiàn)自己的思想和哲學(xué)觀點，反映了當(dāng)時歐洲社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的狀況，深刻揭示了人性的種種弱點和缺陷，具有較高的文學(xué)價值和思想內(nèi)涵。
13、《懺悔錄》是一部別開生面、獨具匠心、無出其右之作，小說的問世，開拓了浪漫主義文學(xué)的道路，深刻地影響了19世紀(jì)歐洲思想和文學(xué)的發(fā)展。
14、思考與實用結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。
15、正是在我什么必要的東西都不缺的時候，我才感到自己是人類中最不幸的人。
16、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次地犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧；
17、人類似乎有這樣的傾向，建立一項規(guī)則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。----盧梭
18、處于順境的時候，良心的譴責(zé)就睡著了；處于逆境的時候，良心的譴責(zé)就加劇了。
19、在剛干完一件丑事的時候，我們心里并不覺得怎么難受，但在很久以后，當(dāng)我們想起它時，它還要折磨你，因為丑事是永遠(yuǎn)不會從記憶中消失的。
20、唾手可得的一點小小快樂對我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大。不過，我對于事后一定會感到痛苦的快樂是不追求的，這種快樂引誘不了我，因為我只喜愛那些純粹的快樂，如果準(zhǔn)知道后來要追悔的話，那就不能算做是純粹的快樂。
21、毫無疑問，和一位有知識的女人進(jìn)行有趣味的和充滿智慧的談話，比書本中任何迂腐的大道理更能給青年人以方向。
22、如果說生活中真有一種快樂的感覺，那一定是我們現(xiàn)在所感到的兩人相依為命的那種感覺。
23、青年時代縱情歡笑的甜蜜時刻呀，你，離去已經(jīng)多久了！
24、《盧梭懺悔錄》是法國哲學(xué)家盧梭在1762年所寫的一本自傳體的書籍。在書中，盧梭回顧了自己的一生，承認(rèn)了自己的錯誤和罪過，并且表達(dá)了對上帝的信仰和對人類的愛。以下是《盧梭懺悔錄》的一段原文：“我承認(rèn)，我曾經(jīng)犯過許多錯誤和罪過。我曾經(jīng)自私、嫉妒、憤怒、驕傲、貪婪、放縱、懶惰、虛偽、欺騙、不忠、不孝、不義、不仁、不信上帝等等。
25、“我曾經(jīng)把我的生命押在了真理和正義的尊嚴(yán)上，但是我卻發(fā)現(xiàn)它們承受不了我的重負(fù)。我曾經(jīng)像一只迷路的羔羊一樣尋找著正確的道路，但是我卻迷失了方向。我曾經(jīng)試圖用我的思想去改變這個世界，但是我卻發(fā)現(xiàn)我只能改變我自己。我曾經(jīng)以為自由是一種美妙的東西，但是我卻發(fā)現(xiàn)它是一種危險的東西。我曾經(jīng)試圖理解人類的本性，但是我卻發(fā)現(xiàn)這是一個無法被理解的謎團(tuán)�！�
26、真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會得越深就越難加以描寫，因為真正的`幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
27、一方面隱瞞自己的心事，一方面要了解別人的心事，這終究是個壞方法。
28、在真正幸福的施與者眼前，獲得我們所需要的幸福的最好方法，在于自己的爭取而不只在于祈求。
29、我希望能夠通過我的懺悔和改過，得到上帝的寬恕和人類的諒解�！�
30、我的心是樂于傾訴的，但必須感覺到別人的心也樂意聽我的傾訴。
31、大部分人對于這種既給人以無限煩惱又使人覺得十分甜蜜的充沛生活，都在它尚未到來之前，便陶醉在渴望里，預(yù)先嘗到了美味。
32、該書名為“懺悔”，實則“控訴”、“吶喊”并對被侮辱、被損害的“卑賤者”傾注了深切的同情。
33、假使每個人都能洞悉別人心里所想的，那么他就會發(fā)現(xiàn)，愿意退后的人一定會多于想往上爬的人。
34、任何快樂都比不上一個心愛的正派女人所能給與的快樂。
35、原文為《懺悔錄》（Confessions），該書由法國哲學(xué)家盧梭于1782年寫成，全書分為兩卷，共52章，講述了盧梭的一生經(jīng)歷和對自己人生的反思。
36、讀書不要貪多，而是要多加思索
37、雖然人的智力不能把所有的學(xué)問都掌握，而只能選擇一門，但如果對其他科學(xué)一竅不通那他對所研究的那門學(xué)問也就往往不會有透徹的了解。
38、我愛她既不是出于義務(wù)感，也不是為了自身的利益，更不是由于方便的動機(jī)。我所以愛她，是因為我生來就是為了愛她的。
39、一個人只要對于學(xué)問有真正的愛好，在他開始鉆研的時候首先感覺到的就是各門科學(xué)之間的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們互相牽制、互相補(bǔ)充、互相闡明，哪一門也不能獨自存在。
40、為了飽口腹他放棄了新教皈依了天主教(宗教信仰在西方是非常重要的信仰,甚至可以擴(kuò)大到一個人的道德和品性);
41、人尤其在孤獨的時候，才感到跟一個善于思考的人生活在一起的長處。我倒不需要她的思想就可以滿心歡喜地和她在一起，而她卻需要那種才能和思想才能在同在我一起時感覺到快樂。----盧梭
42、恨和愛一樣。是容易使人輕信的。
43、過于活躍的想象就帶來這樣的結(jié)果：它把人們所夸大的再加以夸大，使自己看到的總是比別人所說的還要多。
44、這個可愛的女人的高尚品格的證據(jù)之一，就是她能使所有愛她的人也彼此相愛。
45、《奧古斯丁懺悔錄(世界三大懺悔錄)》反映了作者心路歷程、具有自傳性質(zhì)，書中以他人的苦悶為自己的苦悶，并以無比的真摯嘗試解決其苦悶，全書分為十三卷。
46、在我看來，閑暇無事和孤獨一樣，也是社會上的苦難的根源。
47、我那些甜蜜的幻想始終伴隨著我，我那火熱的想象力從來也沒有產(chǎn)生過這么輝煌的幻想。
48、我打算做一件前無古人，后無仿者的事情，我要把一個人的真實面目全部地展示在同胞面前，那個人就是我自己。----盧梭
49、我只考慮眼前，眼前的事情充滿了我這顆心的容量與空隙，除了可以成為我今后唯一享受的那些過去的歡樂以外，我心里沒有一點空隙來容納已經(jīng)成為過去的事情。
50、當(dāng)你真正感到對方的話是肺腑之言的時候，自己的心靈也一定會敞開來接受一個陌生心靈的真情的流露；一個教育家的全部箴言也趕不上你所愛戀的一個聰明女人的情意纏綿的話語。
51、做好小事情更能獲得榮譽和幸福，經(jīng)常受到人們的尊敬比讓別人贊美數(shù)次要強(qiáng)過百倍。
52、在維爾塞里斯夫人家里他偷了朋塔爾的一條絲帶而栽贓給廚師瑪麗永;
53、統(tǒng)治別人的人并不比別人更賢明，也不見得比別人更幸福。
54、我的空閑時間雖然極少，我卻利用這極少的時間做了很多事情。
55、此書是盧梭比較重要的著作之一，被認(rèn)為是歐洲啟蒙運動中最重要的文學(xué)作品之一。
56、我雖然在追尋歡樂，但我更尊重自己心愛的人的榮譽與安靜。
57、為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個社會階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時可以見到的。在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配。
58、他首先欺騙了勒·麥特爾,然后又在勒·麥特爾羊癲瘋發(fā)作的時候棄而不救。從這三個坦白我們可以看出盧梭是以多么大的勇氣——況且又是在他晚年的時候。
59、《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷。他歷數(shù)了孩提時寄人籬下所受到的粗暴待遇，描寫了他進(jìn)入社會后所受到的虐待以及他耳聞目睹的種種黑暗和不平，憤怒地揭露社會的“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”以及統(tǒng)治階級的丑惡腐朽。
60、“我曾經(jīng)沉迷于物質(zhì)的享受，但是我卻發(fā)現(xiàn)它們只是一種短暫的安慰。我曾經(jīng)試圖通過追求名利來獲得幸福，但是我卻發(fā)現(xiàn)這是一條死胡同。我曾經(jīng)以為我能夠找到一種永恒的真理，但是我卻發(fā)現(xiàn)真理是一種不斷變化的東西�！�
61、我曾經(jīng)追求過名利、享樂、權(quán)力、榮譽、美色等等，但是這些東西都沒有給我?guī)碚嬲男腋：蜐M足。
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