《論語》經(jīng)典名句(精)

《論語》經(jīng)典名句1

　　1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）（20xx全國）

　　——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子�！�

　　2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政》）（20xx天津）

　　3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）

　　——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”

　　4、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）（20xx全國）

　　——一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）（20xx全國、20xx上海）

　　——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx江蘇）

　　——孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。”

　　7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx全國）

　　——孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

　　8、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）

　　——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。

　　9、己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

　　10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）

　　——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）

　　——只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。

　　12、人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。

　　13、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。

　　14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）

　　——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。

　　15、智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）

　　——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。

　　16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·述而》）

　　——學(xué)生不到苦思不解的時刻，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）

　　17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

　　——幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的.人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。

　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z·泰伯》）

　　——一個讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅強(qiáng)，因為他的責(zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

　　——軍隊的統(tǒng)帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）

　　——到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。

　　21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

　　——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號施令，也沒有人聽從。

　　22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語·雍也》）

　　——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。

　　23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z·雍也》）

　　24、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經(jīng)無法挽回了，但未來的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。

　　25、君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。

　　26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！墩撜Z·顏淵》

　　——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。

　　27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）

　　——我十五歲時開始立志向?qū)W；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規(guī)矩。

　　28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）

　　——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

　　29、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）

　　——詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

　　30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政》）

　　——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。

《論語》經(jīng)典名句2

　　1.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。

　　2.知者樂水，仁者樂山。

　　聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　交朋友，一定要言而有信。

　　5.君子和而不同，小人同而不和

　　君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

　　8.道不同，不相為謀。

　　立場不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　　《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.道聽而途說，德之棄也。

　　聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

　　17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　天下之大，走到哪里都有朋友啊!

　　18.君子喻于義，小人喻于利。

　　君子通曉道義，小人通曉私利。

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。

　　20.貧而無怨，難;富而無驕，易。

　　貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

　　21.德不孤，必有鄰。

　　有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。

　　23.聽其言而觀其行

　　評判一個人的時候，要看他說的.話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問。

　　形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問差的人請教。

　　25.三思而后行。

　　遇事總要思考三次，然后才行動。

　　26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。

　　27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　對任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

　　28.巧言令色，鮮矣仁。

　　花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

　　29.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?

　　30.不義而富且貴，于我如浮云。

　　用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

　　31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

　　32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　有志者不可以不心胸開闊，意志堅強(qiáng)，因為擔(dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　34.不在其位，不謀其政。

　　不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。

　　35.博學(xué)而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

　　廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

　　36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。

　　37.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　38.君子成人之美，不成人之惡。

　　君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　　39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　　40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊!

　　41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會服從。

　　42.欲速則不達(dá);見小利則大事不成。

　　不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

　　43.往者不可諫，來者猶可追。

　　過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。

　　44.以約失之者鮮矣。

　　經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。

　　45.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!

　　46.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

　　古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。

　　47.見利思義，見危授命。

　　見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。

　　48.君子不以言舉人，不以人廢言。

　　君子不會根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點(diǎn)錯誤而廢棄他的言論。

　　49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。

　　50.不患人之不己知，患不知人也。

　　不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

《論語》經(jīng)典名句3

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》

　　【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》

　　【講解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會弄得精神疲倦而無所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z·為政》(溫故知新)

　　【講解】溫習(xí)已知的舊知識，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z·為政》

　　【講解】我十五歲時開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z·述而》 (舉一反三)

　　【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他(新知識)了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》

　　【講解】發(fā)奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z·憲問》

　　【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《論語·雍也》

　　【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z·泰伯》

　　【講解】讀書的.人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》

　　【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》

　　【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

　　16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z·子路》

　　【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會跟著行動。

　　17、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。

　　18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z·子張》

　　【講解】有了過錯，別人都能看到;改了，人們都會敬仰他。

　　19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)

　　【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　20、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　【講解】 一個人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　21、君子不器《論語·為政》

　　【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。

　　23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【講解】有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇于犧牲來成全仁。

　　24、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》

　　【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

　　25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】聰明的人不會疑惑，實(shí)行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。

　　26、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z·雍也》

　　【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。

　　27、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】在實(shí)行仁德之事的時候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　28、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　29、過而不改，是謂過已�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。

　　30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。

　　33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》

　　【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而》

　　【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　35、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會尊重你)，學(xué)習(xí)的知識就不會扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。

　　37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z·雍也》

　　【講解】自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達(dá)，就要別人也能在社會上通達(dá)。

　　38、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z·子路》

　　【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】我每天都要從多個方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》

　　【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》

　　【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　42、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z·顏淵》

　　【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。

　　43、人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　45、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z·季氏》

　　【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　46、見義不為，無勇也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z·憲問》

　　【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語·八佾》(盡善盡美)

　　【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了�！�

　　49、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》

　　【講解】不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。

　　50、往者不可諫，來者猶可追�！墩撜Z·微子》

　　【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

　　51、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z·子路》

　　【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

《論語》經(jīng)典名句4

　　1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

　　2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

　　3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯。

　　8、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往，是否真誠?對老師所傳授的知識，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?

　　10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

　　11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　12、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要(努力向他)看齊，見到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。

　　13、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

　　14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。

　　16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

　　18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

　　19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的.朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

　　20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　21、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。

　　22、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學(xué)習(xí)而又時常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔(dān)憂有勇氣不會恐懼。

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均;不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。

　　28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

《論語》經(jīng)典名句5

　　書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。

　　疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

　　誰言寸草心,報得三春暉。

　　水至清則無魚,人至察則無徒。

　　歲寒,然后知松柏之后凋也。

　　它山之石,可以攻玉。

　　踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。

　　桃李不言,下自成蹊。

　　天時不如地利,地利不如人和。

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

　　天下興亡,匹夫有責(zé)。

　　天行有常,不為堯存,不為桀亡。

　　天意憐幽草,人間重晚晴。

　　玩物喪志。

　　往者不可諫,來者猶可追。

　　為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。

　　圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。

　　盛名之下,其實(shí)難副。

　　盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。

　　失之東隅,收之桑榆。

　　十年樹木,百年樹人。

　　時危見臣節(jié),世亂識忠良。

　　士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

　　士為知己者死。

　　世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。

　　試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

《論語》經(jīng)典名句6

　　1、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。

　　2、邪紫抓住朱亦名，邪箏聲亂也樂。

　　3、不受苦難的人不認(rèn)識，不認(rèn)識的人也不認(rèn)識。

　　4、沒有意志，沒有意志，沒有實(shí)體，沒有我。

　　5、君子使人美麗，但不使人邪惡。

　　6、紳士是坦率的，小人是長的。

　　7、要有學(xué)習(xí)的臉，不生氣，不二。

　　8、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的'，然后改變它。

　　9、空了，我敲了兩下，干了眼。

　　10、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。

　　11、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。

　　12、過去的事不能勸戒，但過去的事可以追憶。

　　13、如果你不說，就不要規(guī)勸，過去的就讓它過去吧。

　　14、例如，所有的星星都共享北方時間。

　　15、舉個例子，對于山來說，不是失敗。

　　16、默然而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，我有什么？

　　17、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。

　　18、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。

　　19、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！

　　20、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險的國家不進(jìn)，混亂的國家不活。這個世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的�？蓱z的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。

《論語》經(jīng)典名句7

　　1．溫故而知新，可以為師矣。

　　溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

　　2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。

　　3．知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　4．既來之，則安之。

　　原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。

　　5．工欲善其事，必先利其器。

　　如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。

　　6．學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

　　7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

　　8．言必信，行必果。

　　講話誠實(shí)，做事果敢。

　　9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會信從。

　　10．己所不欲，勿施于人。

　　自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。

　　11．敏而好學(xué)，不恥下問。

　　聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。

　　12．君子喻于義，小人喻于利。

　　真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。

　　13．不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導(dǎo)的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。

　　14．巧言令色，鮮矣仁！

　　花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1

　　15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？

　　16．是可忍，孰不可忍！

　　如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍

　　17．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？

　　18．三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點(diǎn)。

　　19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　20．不在其位，不謀其政。

　　不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　21．逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。

　　22．歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。

　　23．君子成人之美，不成人之惡。

　　君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。

　　24．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　單純追求速度就無法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。

　　25．小不忍，則亂大謀。

　　小事不忍耐就會壞了大事。

　　26．道不同，不相為謀。

　　意見或志趣不同的人無法共事。

　　27．不學(xué)禮，無以立。

　　不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。

　　28．不義而富且貴，于我如浮云。

　　干不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。

　　29．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒有長遠(yuǎn)的.考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。

　　30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。

　　31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。

　　32．智者樂水，仁者樂山。

　　智者喜愛水，仁者喜愛山。

　　33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　當(dāng)初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。

　　34．有教無類。

　　不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。

　　35．君子和而不同，小人同而不和。

　　君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。

　　36．當(dāng)仁，不讓于師。

　　遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。

　　37．人而無信，不知其可也。

　　一個人不講信用，真不知道怎么能行。

　　38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！

　　譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

　　39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　士不可以不剛強(qiáng)堅毅，因為他們責(zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。

　　41．過而不改，是謂過矣。

　　有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。

　　42．與朋友交，言而有信。

　　與朋友交往，要守信用。

　　43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

《論語》經(jīng)典名句8

　　1、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻

　　2、人若無志，與禽獸同類�！�—孟軻《孟子》

　　3、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子

　　4、吾善養(yǎng)浩然之氣�！�—孟子

　　5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

　　6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

　　7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻

　　8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�—孟子《盡心上》

　　9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

　　10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　11、盡心知性，盡性知天�！�—孟子

　　12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也�！�—孟子《孟子》

　　13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！�—孟子《離婁上》

　　14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子

　　15、禍福無不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的�！�—孟子

　　16、志帥氣，氣帥體——孟子

　　17、生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！�—孟子《孟子告天下》

　　18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

　　19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮�！�—孟軻

　　20、君子可欺之以方，難罔以非其道�！�—孟子《校人烹魚》

　　21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。——孟子《孟子》

　　22、人不可以無恥�！�—孟子

　　23、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子

　　24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

　　25、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道�！�—孟子

　　26、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡�！�—孟子"

　　27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—孟軻

　　29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻

　　30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

　　31、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》

　　32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境�！�—"孟子《孟子》

　　33、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的'心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端�！�—孟子《孟子》

　　34、志，氣之帥也——孟子

　　35、生于憂患，死于安樂——孟子

　　36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

　　37、順天者存，逆天者亡�！�—孟軻

　　38、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣�！�—孟軻

　　39、君子有三樂，而王天下不與存焉�！�—孟子

　　40、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義�！�—孟子《孟子》

　　41、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》

　　42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子

　　43、育才造士，為國之本——孟子

　　44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣�！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！�—孟子《孟子》

　　45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥�所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之�！睈廴苏撸�人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�—孟子《孟子》

　　46、得道多助，失道寡助。——孟子

　　47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人�！�—孟子

　　48、家必自毀，而后人毀之�！�—孟軻《孟子》

　　49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！�—孟子

　　50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！�—孟軻

　　51、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——孟子《孟子》

　　52、夫志，氣之帥也�！�—孟軻

　　53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘�！�王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》

　　55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

　　56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！�—孟子

　　57、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻

　　58、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　59、人皆可以為堯舜�！�—孟子

《論語》經(jīng)典名句9

　　1、求仁而得仁，又何怨

　　2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

　　3、敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　4、子罕言利，與命，與仁

　　5、譬如為山，未成一簣

　　6、未知生，焉知死

　　7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

　　8、不患人之不己知

　　9、四體不勤，五谷不分

　　10、鳥獸不可與同群

　　11、無可無不可

　　12、食不厭精，膾不厭細(xì)

　　13、君子務(wù)本，本立而道生

　　14、吾日三省吾身

　　15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　16、不遷怒，不貳過

　　17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　　18、毋意，毋必，毋固，毋我

　　19、吾未見好德如好色者也

　　20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　21、君子求諸己，小人求諸人

　　22、小不忍則亂大謀

　　23、君子之過也，如日月之食焉

　　24、巧言令色，鮮矣仁

　　25、人而無信，不知其可也

　　26、朽木不可雕也

　　27、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也

　　28、子不語：怪、力、亂、神

　　29、人之將死，其言也善

　　30、仁者，其言也切

　　31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也

　　32、邦無道，危行言孫

　　33、知其不可而為之

　　34、言不及義，好行小慧，難矣哉

　　35、君子不以言舉人，不以人廢言

　　36、君子有三戒

　　37、鄉(xiāng)原，德之賊也

　　38、道聽而涂說，德之棄也

　　39、望之儼然，即之也溫

　　40、不學(xué)詩，無以言

　　41、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

　　42、有事弟子服其勞

　　43、視其所以，觀其所由，察其所安

　　44、是可忍也，孰不可忍也

　　45、禮，與其奢也，寧儉

　　46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　48、斯人也而有斯疾也

　　49、四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　50、愛之欲其生，惡之欲其死

　　51、君子成人之美，不成人之惡

　　52、忠告而善道之，不可則止

　　53、善者好之，其不善者惡之

　　54、以直報怨，以德報德

　　55、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

　　56、行有余力，則以學(xué)文

　　57、溫故而知新，可以為師矣

　　58、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　59、敏而好學(xué)，不恥下問

　　60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　61、自行束修以上，吾未嘗無誨焉

　　62、述而不作，信而好古

　　63、吾少也賤，故多能鄙事

　　64、空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　65、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也

　　66、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨

　　67、吾十有五而志于學(xué)

　　68、君子固窮，小人窮斯濫矣

　　69、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　70、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

　　71、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　72、歲寒，然后知松柏之后雕也

　　73、君子疾沒世而名不稱焉

　　74、當(dāng)仁，不讓于師

　　75、成事不說，遂事不諫，既往不咎

　　76、久矣，吾不復(fù)夢見周公

　　77、三月不知肉味

　　78、仰之彌高，鉆之彌堅

　　79、逝者如斯夫！不舍晝夜

　　80、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　81、苗而不秀者，有矣夫

　　82、過猶不及

　　83、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

　　84、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

　　85、工欲善其事，必先利其器

　　86、道不同，不相為謀

　　87、唯上知與下愚不移

　　88、往者不可諫，來者猶可追

　　89、雖蠻貊之邦行矣

　　90、百工居肆以成其事

　　91、宗廟之美，百官之富

　　92、譬如北辰，居其所而眾星共之

　　93、舉直錯諸枉，則民服

　　94、君子之德，風(fēng)；小人之德，

　　95、君君，臣臣，父父，子子

　　96、近者說，遠(yuǎn)者來

　　97、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

　　98、名不正，則言不順

　　99、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

　　100、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

《論語》經(jīng)典名句10

　　1、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　2、先行其言，而后從之。

　　3、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

　　4、貧而無諂，富而無驕。

　　5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

　　6、不學(xué)詩，無以言。

　　7、溫故而知新，可以為師矣。

　　8、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　9、放于利而后行，多怨。

　　10、寧肯站著死，決不跪著生。

　　11、與朋友交，言而有信。

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　13、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、往事已不諫，來者猶可追。

　　。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　17、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公！

　　18、君使臣以禮，臣事君以忠。

　　19、行有余力，則以學(xué)文。

　　20、過而不改，是謂過已。

　　21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。

　　22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

　　23、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

　　26、有德者必育言，有言者不必育德。

　　27、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？

　　28、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　29、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！

　　31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

　　32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

　　33、君子之過也，如日月之食焉。

　　34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　35、古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　37、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

　　38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　39、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

　　40、貧而無諂，富貴無驕。

　　41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

　　42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　43、少成若天性，習(xí)慣如自然。

　　44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

　　45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　46、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　47、日月逝矣，歲不我與。

　　48、君子于其所不知，蓋闕如也。

　　49、道不同，不相為謀。

　　50、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！

　　51、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　52、己所不欲，勿施于人。

　　53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　54、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

　　55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　56、人之將死，其言也善。

　　57、君子成人之美，不成之惡。

　　58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　60、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

　　61、人不知而不慍，不亦君子乎。

　　62、貧而無怨，富而不驕。

　　63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　64、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　65、不能正己，焉能正人。

　　66、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　67、士而懷居，不足以為士矣。

　　68、譬如為山，未成一簣。

　　69、事君盡禮，人以為諂也。

　　70、仁者安仁，知者利仁。

　　71、朝聞道，夕死可矣。

　　72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

　　73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

　　74、逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　75、茍志于仁矣，無惡也。

　　76、君子以文會友，以友輔仁。

　　77、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　78、不知命，無以為君子也。

　　79、禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　80、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

　　81、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？

　　83、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　85、見義不為，無勇也。

　　86、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　87、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。

　　88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

　　90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

　　91、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　92、忠告而善道之，不可則止。

　　93、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

　　94、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　95、望之儼然，即之也溫。

　　96、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　97、不在其位，不謀其政。

　　98、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

　　99、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

　　100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

《論語》經(jīng)典名句11

　　1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美�！啊�—《論語·學(xué)而第一》

　　2、“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語·學(xué)而》

　　3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣�！啊�—《論語·八佾》

　　4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！薄�—《論語·學(xué)而第一》

　　5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！薄�—《論語·八佾》

　　6、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　7、未若貧而樂，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。

　　9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。 ”子聞之，曰：“是禮也。

　　11、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　12、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。

　　13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫�，皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。

　　14、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。

　　15、子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。

　　16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。

　　18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　19、享禮，有容色。先進(jìn)第十一子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。

　　20、如其禮樂，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

　　21、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

　　22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。君子敬而無失，與人恭而有禮。

　　23、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。

　　24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

　　25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也�？鬃釉唬骸疤煜掠械溃瑒t禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

　　27、樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也。

　　28、陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。

　　29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。

　　30、孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

　　31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”

　　32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動

　　33、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　35、孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　37、孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　38、子曰：見利思義，見危授命

　　39、子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸�。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　　40、子曰：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�

　　41、子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�

　　42、有子曰：“禮之用，和為貴。

　　43、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

　　44、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　45、未若貧而樂，富而好禮者也。

　　46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　48、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。

　　49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。

　　50、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮�！�

　　51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　53、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”

　　54、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。

　　55、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　56、子曰：“興于詩，立于禮，成于樂�！�

　　57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。”

　　58、子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也�！�

　　59、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！�

　　60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

　　61、君子敬而無失，與人恭而有禮。

　　62、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。

　　64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！�

　　65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

　　66、子曰：“上好禮，則民易使也。”

　　67、他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也�！�‘不學(xué)《禮》，無以立。’鯉退而學(xué)《禮》。

　　68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

　　69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。

　　70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！�

　　71、子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”

　　72、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

　　73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

　　75、子曰：興於詩。立於禮。成於樂。

　　76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。

　　77、子曰∶先進(jìn)於禮樂，野人也；后進(jìn)於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

　　78、子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

　　79、子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　80、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

　　81、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。

　　82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！

《論語》經(jīng)典名句12

　　言必信，行必果。（《論語》）

　　既來之，則安之。（《論語》）

　　溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）

　　朝聞道，夕死可矣。（《論語》）

　　死生有命，富貴在天。（《論語》）

　　殺身成仁，舍生取義。（《論語》）

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）

　　血?dú)夥絼�，戒之在斗。（《論語》）

　　敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）

　　己所不欲，勿施于人。（《論語》）

　　仰之彌高，鉆之彌堅。（《論語》）

　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）

　　信言不美，美言不信。（《論語》）

　　有則改之，無則加勉。（《論語》）

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）

　　過而不改，是謂過也。（《論語》）

　　勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）

　　不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）

　　工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎？（《論語》）

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語》）

　　子在川上曰：逝者如斯夫�。ā墩撜Z》）

　　溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）

　　往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）

　　君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）

　　不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）

　　古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）

　　知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）

　　見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）

　　不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）

　　其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）

　　鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）

　　可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）

《論語》經(jīng)典名句13

　　一、言必信，行必果。

　　譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

　　二、不怨天，不尤人。

　　譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。

　　三、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　四、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

　　五、己所不欲，勿施于人。

　　譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆��?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。

　　六、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

　　七、見善如不及，見不善如探湯。

　　譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的'水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　八、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

　　九、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�求，不會用冷酷的眼光看世界�?/p>

　　或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

　　十、當(dāng)仁，不讓于師。

　　譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

　　十一、君子欲訥于言而敏于行。

　　譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

　　十二、不遷怒，不貳過。

　　譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

　　十三、人不知而不慍，不亦君子乎?

　　譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?智慧之光微信zhzg20xx

　　十四、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　譯：講事實(shí)，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

　　十五、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/strong>

　　譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會引以為戒，有則改之。

　　十六、君子求諸己，小人求諸人。

　　譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

《論語》經(jīng)典名句14