經(jīng)典論語(yǔ)名句精選（15篇）

經(jīng)典論語(yǔ)名句1

　　1、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不在其位，不謀其政。

　　3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�

　　22、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之惡

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　26、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　28、博學(xué)而篤志，切問而近思。

　　29、舉枉錯(cuò)諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的`人的位置之上，就會(huì)使不正直的人正直起來(lái)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句2

　　（一）基礎(chǔ)知識(shí)積累

　　1、《論語(yǔ)(轉(zhuǎn)載于:www.cSSyq.co m 書 業(yè) 網(wǎng):論語(yǔ)好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其

　　弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。

　　2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來(lái)做事”。開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人�？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

　�。ǘ�）課內(nèi)句子翻譯

　　（1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。）

　�。�2）三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　�。◣讉�(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的

　　言行記在心里；對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）

　�。�3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）

　　（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說(shuō)：?花言巧語(yǔ)，裝出一副偽善的面孔，這

　　種人很少有仁德的。? ）

　�。�5） 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ）

　�。�孔子說(shuō)：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧

　　靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。?）

　�。�6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　�。ㄗ迂晢柨鬃诱f(shuō)：?有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’

　　吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。? ）

　�。�7）子張問政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”

　�。ㄗ訌垎柸绾沃卫碚�事�？鬃诱f(shuō)：?做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，

　　忠心不二。? ）

　�。�8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

　　子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”

　　顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”

　　子路曰：“愿聞子之志。”

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　�。�顏淵、季路侍從�？鬃诱f(shuō)：?何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向？?

　　子路說(shuō)：?愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?

　　顏淵說(shuō)：?希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。?

　　子路說(shuō)：?希望聽到老師的志向。?

　　孔子說(shuō)：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。? ）

　�。�9） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　�。ú环�合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說(shuō)，不符合禮的事不

　　去做。 ）

　�。�10） 克己復(fù)禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）

　�。�11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）

　�。�12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來(lái)不知道疲倦。）

　�。�13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　（我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求

　　索而得來(lái)知識(shí)的人。 ）

　�。�14）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　�。ㄗ约合胍�立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。）

　�。�15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　（有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即

　　使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。）

　�。ǘ�）課外句子翻譯

　�。�1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②�！�

　　【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，

　　實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。

　　【今譯】 孔子說(shuō)：?［國(guó)君］治理國(guó)家，用道德教化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處

　　于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。?

　�。�2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無(wú)恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且

　　格④。”

　　【注釋】 ①道：同“導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避

　　免犯錯(cuò)誤。無(wú)恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。

　　【今譯】孔子說(shuō)：?用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不

　　是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)［自覺地］改過。?

　�。�3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”

　　【今譯】孔子說(shuō)：?仲由，我教導(dǎo)你的［知識(shí)］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是

　　不知道，這種態(tài)度才是明智的。?

　�。�4）子曰：“人而無(wú)信①，不知其可也�！咀⑨尅竣� 信：講信用，說(shuō)了算數(shù)。

　　【今譯】 孔子說(shuō)：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！

　　（5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善

　　表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.

　�。�6） 君子坦蕩蕩， ___________________。

　�。�7） 見賢思齊焉，___________________。

　　（8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　�。�9） 歲寒，__________________。

　�。�10）君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。

　　【今譯】君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。

　�。�11）工欲善其事，必先利其器。

　�。�12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

　　【今譯】十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。

　�。�13）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。

　�。�14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　【今譯】暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。

　�。�15）子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十

　　而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加�！笆�有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。

　　【今譯】孔子說(shuō)：?我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就

　　不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。?

　�。�16）長(zhǎng)沮、桀溺①耦而耕②。孔子過之，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”

　　子路曰：“為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也�！痹唬骸笆侵�津矣�！眴栍阼钅�。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由�！痹唬骸笆强浊鹬�徒與？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” ——《論語(yǔ)?微子》【注釋】 ①長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。

　　①翻譯文中劃?rùn)M線的句子 夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？

　　翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

　　翻譯：

　　天下有道，丘不與易也�！�

　　翻譯：

　　② 請(qǐng)你點(diǎn)評(píng)文章中的孔子的思想

　　(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹唬骸拔慈屎�？”子曰：“合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。”

　　子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”

　　注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭(zhēng)位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國(guó)的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無(wú)，沒有。5被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被發(fā)左衽”是當(dāng)時(shí)的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。7自經(jīng)：上吊自殺。瀆，小溝渠

　�、賹⑽闹械漠嫏M線的.句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。

　　翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

　　翻譯：

　�、诳鬃尤绾慰创�“管仲相桓公”這件事的？

　�。�18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子

　　曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是③�！�

　　【注釋】①圬：粉刷②誅：責(zé)備 ③是：代詞，指先前對(duì)人的態(tài)度。

　�、�. 將文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關(guān)系。

　　③. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？

　　附錄：閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成19～22題。

　　先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?

　　及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來(lái)前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

　�。ü�(jié)選自清方苞《左忠毅公逸事》）

　　19.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. （1）微行入古寺

　�。�2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）

　　B. （1）而目不可開

　�。�2）范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門宴》）

　　C. （1）史噤不敢發(fā)聲

　�。�2）發(fā)圖，圖窮而匕首見（《荊軻刺秦王》）

　　D. （1）使史更敝衣

　�。�2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）

　　20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶。

　　A.父母宗族，皆為戮沒（《荊軻刺秦王》）

　　B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）

　　C.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

　　D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）

　　21.下列對(duì)文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A.第一段寫左忠毅公在風(fēng)雪天“微行入古寺”，發(fā)現(xiàn)了“伏案臥，文方成草”的史可法，當(dāng)即“解貂覆生，為掩戶”，表現(xiàn)了左忠毅公愛才之心。

　　B.對(duì)史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現(xiàn)了他具有知人之明。

　　C.從“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對(duì)左公用刑之酷和左公面對(duì)酷刑的意志之堅(jiān)。

　　D.“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？”表現(xiàn)了左公對(duì)國(guó)家前途的憂慮，并對(duì)史可法給自己平反昭雪寄予厚望。

　　22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？

　�。�2）無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！

經(jīng)典論語(yǔ)名句3

　　敏于事而慎于言�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

　　這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。

　　溫、良、恭、儉、讓。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。

　　孔子每到一個(gè)國(guó)家，就能聽到有關(guān)那個(gè)國(guó)家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)以后，能經(jīng)常溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來(lái)是否真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過呢？”

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有力

　　則學(xué)文。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　孔子說(shuō)：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長(zhǎng)輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余，還有精力和時(shí)間，就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄�—《論語(yǔ)·為政》 孔子說(shuō)：“只知道讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。”

　　知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�—《論語(yǔ)·為政》

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)以前學(xué)過的知識(shí)，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師。”

　　子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”——《論語(yǔ)·為政》

　　孔子說(shuō)：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�—《論語(yǔ)·為政》

　　孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，開始有志于學(xué)問；三十歲時(shí)，說(shuō)話做事都有把握；四十歲時(shí)，我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時(shí)，我明白了什么是天命；六十歲時(shí)，我對(duì)聽到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了�！�

　　這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語(yǔ)·里仁》 孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病）�！�

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語(yǔ)·里仁》

　　孔子說(shuō)：“早上得知真理，即使晚上死了也值得�！�

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄�—《論語(yǔ)·里仁》。 孔子說(shuō)：“父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤�！�

　　三思而后行�！�—《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

　　經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。

　　這話適用于莽撞行事的人。

　　不遷怒，不二過。——《論語(yǔ)·雍也》

　　不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄�—《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的.人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，不好的地方便改正�！�

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這些事對(duì)我有什么困難呢？”

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” ——《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候，我不會(huì)啟發(fā)

　　他；不到他想說(shuō)出來(lái)而又闡述不清的時(shí)候，我不去開導(dǎo)他。教給他一個(gè)方面，他不能由此而推知多個(gè)方面，便不再教他了�！�

　　子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“品德不加以培養(yǎng)，學(xué)問不精勤講習(xí)，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點(diǎn)不能勇于改正，這些就是我的憂慮啊！”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄�—《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“我并不是生來(lái)就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來(lái)的呀！”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語(yǔ)·泰伯》

　　曾子說(shuō)“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅(jiān)持到死才終止，不也長(zhǎng)久嗎？”

　　子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄�—《論語(yǔ)·泰伯》

　　孔子說(shuō)：“做學(xué)問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下�！�

經(jīng)典論語(yǔ)名句4

　　1、子曰："人而無(wú)信，不知其可也。"——《論語(yǔ)·為政》

　　2、巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語(yǔ)》

　　3、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"

　　5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語(yǔ)

　　7、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！栋速�（yi）》

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）

　　9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　10、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》

　　11、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

　　12、自古皆有死，民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)顏淵》

　　13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　14、天下有道則見，無(wú)道則隱。

　　15、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

　　16、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語(yǔ)》

　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　20、有教無(wú)類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語(yǔ)》

　　22、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語(yǔ)子罕》

　　24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：論語(yǔ)為政

　　25、見利思義。

　　26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　27、言必信，行必果。

　　28、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語(yǔ)秦伯

　　29、孔子語(yǔ)錄：子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張?jiān)唬汉螢樗膼�？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　30、不在其位，不謀其政。

　　31、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。出處：論語(yǔ)

　　32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語(yǔ)述而

　　33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語(yǔ)

　　34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語(yǔ)

　　35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語(yǔ)

　　36、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語(yǔ)衛(wèi)靈公

　　38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。

　　39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　40、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　41、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　43、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——論語(yǔ)

　　44、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

　　45、子曰："夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

　　46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的'勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。

　　47、驥不稱其力，稱其德也！

　　48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　49、孝弟也者，其為仁之本與。

　　50、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

經(jīng)典論語(yǔ)名句5

　　1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　2、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。

　　3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　4、君子和而不同，小人同而不和。

　　5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、知者樂水，仁者樂山。

　　11、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；

　　13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　14、未知生，焉知死？

　　15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　16、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。

　　17、君子求諸己，小人求諸人。

　　18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　19、毋意、毋必、毋固、毋我。

　　20、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。

經(jīng)典論語(yǔ)名句6

　　1、先行其言而后從之。

　　2、君子喻于義，小人喻于利。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　4、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

　　7、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　13、欲窮千里目，更上一層樓。

　　14、君子恥其言而過其行。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　16、德不孤，必有鄰。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

　　19、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　23、君子務(wù)本，本立而道生。

　　24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

　　26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　27、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。

　　29、君子欲訥于言而敏于行。

　　30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、當(dāng)仁不讓于師。

　　33、道不同，不相為謀。

　　34、有則改之，無(wú)則加勉。

　　35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。

　　36、溫故而知新，可以為師矣。

　　37、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

經(jīng)典論語(yǔ)名句7

　　1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。

　　6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�

　　7、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

　　10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�

　　11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的.表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　15、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

　　16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　19、子曰：“過猶不及�！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）

　　20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”

　　24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

　　25、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語(yǔ)?里仁》）

　　27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�(《論語(yǔ)?子罕》)

　　29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　31、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”

　　32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”

　　33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說(shuō)：”用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心�！�

　　35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》）

　　37、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　39、子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了。”

　　40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�

　　42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

　　43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�

　　45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語(yǔ)?里仁》）

　　46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　47、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

　　49、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　50、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　53、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話，多干實(shí)事。

　　57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　59、子曰：“放于利而行，多怨�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

　　60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語(yǔ)?述而》)

　　61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

　　64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”

　　65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）

　　69、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

　　72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　73、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕

　　74、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)?述而》）

　　75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

　　76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�

　　77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語(yǔ)?述而》)

　　79、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�

　　80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說(shuō)：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧�！�

　　85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人�！�

　　86、子曰：“見義不為，無(wú)勇也�！�

　　87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　91、言必信，行必果。

　　92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”(《論語(yǔ)?泰伯》)

經(jīng)典論語(yǔ)名句8

　　1． 蓋有不知而作者,我無(wú)是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識(shí)之.

　　2． 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.

　　3． 學(xué)如不及,猶恐失之.

　　4． 敏而好學(xué),不恥下問.

　　5． 興于詩(shī),立于禮．成于樂.

　　6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.

　　7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.

　　8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.

　　9． 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

　　10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.

　　11． 溫故而知新,可以為師矣.

　　12． 日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.

　　13． 不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.

　　14． 有教無(wú)類.

　　15． 敏而好學(xué)，不恥下問。

　　16． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　17． 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　20． 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　21． 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　22． 興于詩(shī)，立于禮.成于樂。

　　23． 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　25． 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　26． 溫故而知新，可以為師矣。

　　27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

經(jīng)典論語(yǔ)名句9

　　1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　2、“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。“——《論語(yǔ)·八佾》

　　4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！薄�—《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”——《論語(yǔ)·八佾》

　　6、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　7、未若貧而樂，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。

　　9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。 ”子聞之，曰：“是禮也。

　　11、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　12、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。

　　13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語(yǔ)魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫�，皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。

　　14、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說(shuō)。

　　15、子所雅言，《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。

　　16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。

　　18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　19、享禮，有容色。先進(jìn)第十一子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。

　　20、如其禮樂，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。

　　21、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

　　22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　23、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。

　　24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

　　25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也�？鬃釉唬骸疤煜掠械溃瑒t禮樂征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂征伐自諸侯出。

　　27、樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。

　　28、陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。

　　29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。

　　30、孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

　　31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁”

　　32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)

　　33、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　35、孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　37、孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　38、子曰：見利思義，見危授命

　　39、子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸省Ｔ唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣�！�

　　40、子曰：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�

　　41、子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�

　　42、有子曰：“禮之用，和為貴。

　　43、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

　　44、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　45、未若貧而樂，富而好禮者也。

　　46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　48、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣。

　　49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。

　　50、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮�！�

　　51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　53、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

　　54、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說(shuō)。

　　55、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　56、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂�！�

　　57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也�！�

　　58、子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也�！�

　　59、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”

　　60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�

　　61、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　62、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。

　　64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！�

　　65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

　　66、子曰：“上好禮，則民易使也�！�

　　67、他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也�！�‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立�！�鯉退而學(xué)《禮》。

　　68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

　　69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。

　　70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！�

　　71、子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也”

　　72、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

　　73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

　　75、子曰：興於詩(shī)。立於禮。成於樂。

　　76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。

　　77、子曰∶先進(jìn)於禮樂，野人也；后進(jìn)於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

　　78、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

　　79、子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　80、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�

　　81、子曰：不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。

　　82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！

經(jīng)典論語(yǔ)名句10

　　1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)學(xué)而》

　　3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z(yǔ)八佾》(盡善盡美)

　　5、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)顏淵》

　　6、過而不改，是謂過已�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　9、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　14、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　15、文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語(yǔ)雍也》

　　16、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)泰伯》

　　17、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)季氏》

　　19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　20、君子不器。《論語(yǔ)為政》

　　21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)憲問》

　　23、見義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)子罕》

　　25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)為政》(溫故知新)

　　27、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》

　　29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　30、人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)為政》

　　31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)憲問》

　　32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)學(xué)而》

　　33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)子張》

　　34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語(yǔ)微子》

　　37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)述而》(舉一反三)

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語(yǔ)雍也》

　　39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)季氏》

　　40、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　41、當(dāng)仁不讓于師。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　42、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)為政》

　　44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)為政》

　　45、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)述而》

　　47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)泰伯》

　　48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)述而》

　　50、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》(殺身成仁)

　　51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

經(jīng)典論語(yǔ)名句11

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

　　3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　5、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　6、以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂。

　　8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　15、溫故而知新，可以為師矣。

　　16、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　17、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　18、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　19、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　20、有教無(wú)類。

　　21、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

經(jīng)典論語(yǔ)名句12

　　1.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。

　　2.知者樂水，仁者樂山。

　　聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　交朋友，一定要言而有信。

　　5.君子和而不同，小人同而不和

　　君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

　　8.道不同，不相為謀。

　　立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

　　9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.道聽而途說(shuō)，德之棄也。

　　聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

　　17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　天下之大，走到哪里都有朋友啊!

　　18.君子喻于義，小人喻于利。

　　君子通曉道義，小人通曉私利。

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。

　　20.貧而無(wú)怨，難;富而無(wú)驕，易。

　　貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

　　21.德不孤，必有鄰。

　　有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。

　　23.聽其言而觀其行

　　評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說(shuō)的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問。

　　形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教。

　　25.三思而后行。

　　遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

　　26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。

　　27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　對(duì)任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

　　28.巧言令色，鮮矣仁。

　　花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的.人，很少有仁愛之心的。

　　29.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?

　　30.不義而富且貴，于我如浮云。

　　用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

　　31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

　　32.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　34.不在其位，不謀其政。

　　不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。

　　35.博學(xué)而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

　　廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

　　36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。

　　37.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　38.君子成人之美，不成人之惡。

　　君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　　39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　　40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊!

　　41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。

　　42.欲速則不達(dá);見小利則大事不成。

　　不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

　　43.往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。

　　44.以約失之者鮮矣。

　　經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。

　　45.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來(lái)做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!

　　46.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

　　古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。

　　47.見利思義，見危授命。

　　見到財(cái)利時(shí)，能想到道義;見到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。

　　48.君子不以言舉人，不以人廢言。

　　君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。

　　49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。

　　50.不患人之不己知，患不知人也。

　　不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

經(jīng)典論語(yǔ)名句13

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》(溫故知新)

　　【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)·里仁》

　　【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)·述而》 (舉一反三)

　　【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)·憲問》

　　【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)·泰伯》

　　【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》

　　【講解】三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)·述而》

　　【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

　　16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　17、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。

　　18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)·子張》

　　【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　19、德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)

　　【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　20、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》

　　【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　21、君子不器《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的`用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　23、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。

　　24、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的過眼煙云。

　　25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽。

　　27、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　28、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　29、過而不改，是謂過已�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。

　　30、君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。

　　33、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　34、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【講解】君子胸懷坦蕩，無(wú)憂無(wú)慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　35、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　38、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【講解】名分正當(dāng)，說(shuō)話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話必須理由正當(dāng)而充足。

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　40、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·顏淵》

　　【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　41、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　42、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【講解】自古以來(lái)，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。

　　43、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　44、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　45、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　46、見義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)·憲問》

　　【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)

　　【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了�！�

　　49、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》

　　【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。

　　50、往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)·微子》

　　【講解】過去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。

　　51、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

經(jīng)典論語(yǔ)名句14

　　1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　5、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學(xué)而》

　　7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�

　　9、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　11、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　13、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

　　14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　16、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　19、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。”

　　20、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

　　21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！

　　25、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　31、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　33、子曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、子曰：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　37、子曰：不在其位，不謀其政。

　　38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�

　　39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

經(jīng)典論語(yǔ)名句15

　　1.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!——《陽(yáng)貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云�！�—《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！�—《憲問》

　　4.不在其位，不謀其政�！�—《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣�！�—《里仁》

　　6.當(dāng)仁，不讓于師�！�—《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說(shuō)，德之棄也�！�—《陽(yáng)貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器�！�—《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—《衛(wèi)靈公》

　　13.過而不改，是謂過矣�！�—《衛(wèi)靈公》

　　14.過猶不及�！�—《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人�！�—《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和�！�—《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利�！�—《里仁》

　　25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》

　　26.里仁為美�！�—《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《公冶長(zhǎng)》

　　28.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《子路》

　　30.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—《述而�?/p>

　　34.三思而后行。——《公冶長(zhǎng)》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！�—《公冶長(zhǎng)》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也�！�—《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　40.無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�—《子路》

　　41.小不忍則亂大謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�—《陽(yáng)貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！�—《公冶長(zhǎng)》

　　44.言必信，行必果�！�—《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—《季氏》

　　46.有教無(wú)類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《子罕》

　　48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《雍也》

　　50.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！薄�—《子罕》

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