（合集）經(jīng)典論語(yǔ)名句15篇

經(jīng)典論語(yǔ)名句1

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，(切磋學(xué)理)，不也快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·為政》(溫故知新)

　　【注解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽(tīng)的進(jìn)不同的意見(jiàn)，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛(ài)真理勝于愛(ài)生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)·述而》 (舉一反三)

　　【注解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)·述而》

　　【注解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【注解】古代讀書(shū)人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書(shū)人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》

　　【注解】懂得它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如以它為樂(lè)。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

　　【注解】讀書(shū)的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》

　　【注解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》

　　【注解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　16、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛(ài)人之心)。

　　17、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)·子張》

　　【注解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　18、德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)

　　【注解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　19、文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　【注解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　20、君子不器《論語(yǔ)·為政》

　　【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【注解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。

　　23、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【注解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的過(guò)眼煙云。

　　24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【注解】聰明智慧的人愛(ài)水，有仁德的人愛(ài)山。聰明智慧的人愛(ài)活躍，有仁德的人愛(ài)沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。

　　26、當(dāng)仁不讓于師。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　27、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　28、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢。

　　29、君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的`品德不好就廢棄他的正確意見(jiàn)。

　　30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。

　　31、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)·里仁》

　　【注解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類(lèi)似缺點(diǎn)。

　　32、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　33、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【注解】君子胸懷坦蕩，無(wú)憂無(wú)慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　34、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】君子如果不自重，就沒(méi)有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　36、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【注解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　37、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【注解】名分正當(dāng)，說(shuō)話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話必須理由正當(dāng)而充足。

　　38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　39、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　40、君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)·顏淵》

　　【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　41、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】自古以來(lái)，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。

　　42、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　43、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　44、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)·季氏》

　　【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，是有益的。

　　45、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。《論語(yǔ)·為政》

　　【注解】見(jiàn)到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒(méi)有勇氣。

　　46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【注解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開(kāi)怨恨了。

　　哲理篇

　　47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)

　　【注解】孔子談到《韶》這一樂(lè)舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了�！�

　　48、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

　　【注解】不在那個(gè)職位上，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事。

　　49、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)·微子》

　　【注解】過(guò)去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。

　　50、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

經(jīng)典論語(yǔ)名句2

　　1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　2、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

　　3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　4、君子和而不同，小人同而不和。

　　5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

　　11、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12、人在解決生活溫飽問(wèn)題后，再去追求禮樂(lè)文明是不難做到的；

　　13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　14、未知生，焉知死？

　　15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　16、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。

　　17、君子求諸己，小人求諸人。

　　18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　19、毋意、毋必、毋固、毋我。

　　20、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。

經(jīng)典論語(yǔ)名句3

　　1、求仁而得仁，又何怨

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至

　　3、敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　4、子罕言利，與命，與仁

　　5、譬如為山，未成一簣

　　6、未知生，焉知死

　　7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

　　8、不患人之不己知

　　9、四體不勤，五谷不分

　　10、鳥(niǎo)獸不可與同群

　　11、無(wú)可無(wú)不可

　　12、食不厭精，膾不厭細(xì)

　　13、君子務(wù)本，本立而道生

　　14、吾日三省吾身

　　15、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　16、不遷怒，不貳過(guò)

　　17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

　　18、毋意，毋必，毋固，毋我

　　19、吾未見(jiàn)好德如好色者也

　　20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　21、君子求諸己，小人求諸人

　　22、小不忍則亂大謀

　　23、君子之過(guò)也，如日月之食焉

　　24、巧言令色，鮮矣仁

　　25、人而無(wú)信，不知其可也

　　26、朽木不可雕也

　　27、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也

　　28、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神

　　29、人之將死，其言也善

　　30、仁者，其言也切

　　31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也

　　32、邦無(wú)道，危行言孫

　　33、知其不可而為之

　　34、言不及義，好行小慧，難矣哉

　　35、君子不以言舉人，不以人廢言

　　36、君子有三戒

　　37、鄉(xiāng)原，德之賊也

　　38、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也

　　39、望之儼然，即之也溫

　　40、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言

　　41、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

　　42、有事弟子服其勞

　　43、視其所以，觀其所由，察其所安

　　44、是可忍也，孰不可忍也

　　45、禮，與其奢也，寧儉

　　46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　48、斯人也而有斯疾也

　　49、四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　50、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死

　　51、君子成人之美，不成人之惡

　　52、忠告而善道之，不可則止

　　53、善者好之，其不善者惡之

　　54、以直報(bào)怨，以德報(bào)德

　　55、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

　　56、行有余力，則以學(xué)文

　　57、溫故而知新，可以為師矣

　　58、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　60、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

　　61、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉

　　62、述而不作，信而好古

　　63、吾少也賤，故多能鄙事

　　64、空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　65、終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也

　　66、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨

　　67、吾十有五而志于學(xué)

　　68、君子固窮，小人窮斯濫矣

　　69、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　70、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

　　71、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　72、歲寒，然后知松柏之后雕也

　　73、君子疾沒(méi)世而名不稱焉

　　74、當(dāng)仁，不讓于師

　　75、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎

　　76、久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公

　　77、三月不知肉味

　　78、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

　　79、逝者如斯夫！不舍晝夜

　　80、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　81、苗而不秀者，有矣夫

　　82、過(guò)猶不及

　　83、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

　　84、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成

　　85、工欲善其事，必先利其器

　　86、道不同，不相為謀

　　87、唯上知與下愚不移

　　88、往者不可諫，來(lái)者猶可追

　　89、雖蠻貊之邦行矣

　　90、百工居肆以成其事

　　91、宗廟之美，百官之富

　　92、譬如北辰，居其所而眾星共之

　　93、舉直錯(cuò)諸枉，則民服

　　94、君子之德，風(fēng)；小人之德，

　　95、君君，臣臣，父父，子子

　　96、近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)

　　97、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

　　98、名不正，則言不順

　　99、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

　　100、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也

經(jīng)典論語(yǔ)名句4

　　1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美�！啊�—《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　2、“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。“——《論語(yǔ)·八佾》

　　4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！薄�—《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！薄�—《論語(yǔ)·八佾》

　　6、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　7、未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。

　　9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。 ”子聞之，曰：“是禮也。

　　11、子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　12、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。

　　13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻�皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。

　　14、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。

　　15、子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。

　　16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。

　　18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　19、享禮，有容色。先進(jìn)第十一子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。

　　20、如其禮樂(lè)，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。

　　21、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

　　22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　23、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。

　　24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。

　　25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也�？鬃釉唬骸疤煜掠械溃瑒t禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。

　　27、樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。

　　28、陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。子謂伯魚(yú)曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。

　　29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。

　　30、孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

　　31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁”

　　32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)

　　33、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　35、孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　37、孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　38、子曰：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命

　　39、子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　　40、子曰：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

　　41、子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

　　42、有子曰：“禮之用，和為貴。

　　43、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

　　44、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　45、未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。

　　46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

　　48、林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣。

　　49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。”子聞之，曰：“是禮也。

　　50、子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮�！�

　　51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　53、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

　　54、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。

　　55、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　56、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！�

　　57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也�！�

　　58、子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。”

　　59、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！�

　　60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�

　　61、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　62、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。

　　64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”

　　65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。

　　66、子曰：“上好禮，則民易使也�！�

　　67、他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也�！�‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)《禮》。

　　68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”

　　69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。

　　70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！�

　　71、子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也”

　　72、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

　　73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

　　75、子曰：興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。

　　76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。

　　77、子曰∶先進(jìn)於禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)於禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

　　78、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

　　79、子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　80、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�

　　81、子曰：不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。

　　82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云！鍾鼓云乎哉！

經(jīng)典論語(yǔ)名句5

　　1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　5、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學(xué)而》

　　7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�

　　9、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　11、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　13、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

　　14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　16、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　18、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　19、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�

　　20、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�

　　21、子曰：今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！

　　25、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　31、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　33、子曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、子曰：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　37、子曰：不在其位，不謀其政。

　　38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

　　39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

經(jīng)典論語(yǔ)名句6

　　1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語(yǔ)·述而》

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！墩撜Z(yǔ)》

　　3、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　4、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》

　　5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！

　　6、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。

　　7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　8、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）

　　9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

　　10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》

　　15、君子不器。

　　16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"

　　19、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——《陽(yáng)貨》

　　20、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！�—《陽(yáng)貨》

　　21、仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《泰伯》

　　23、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。

　　25、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語(yǔ)

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語(yǔ)

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語(yǔ)

　　28、言必信，行必果。出處：《論語(yǔ)》

　　29、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)

　　30、既來(lái)之，則安之。

　　31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語(yǔ)》

　　32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語(yǔ)

　　33、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語(yǔ)

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語(yǔ)

　　35、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。出處：論語(yǔ)—學(xué)而

　　38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：

　　40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭?/p>

　　41、溫故而知新，可以為師矣。

　　42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語(yǔ)

　　45、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�— 論語(yǔ)

　　46、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。—— 論語(yǔ)

　　47、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改�！�— 論語(yǔ)

　　48、寧肯站著死，決不跪著生�！�— 論語(yǔ)

　　49、林放問(wèn)禮之本。子曰："大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

　　50、驥不稱其力，稱其德也！

經(jīng)典論語(yǔ)名句7

　　【論語(yǔ)其書(shū)】

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?這句唱響在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的話，就出自《論語(yǔ)》的第一篇《學(xué)而》。開(kāi)幕式上，那些頭戴長(zhǎng)冠，手持竹簡(jiǎn)，寬衣長(zhǎng)袖的儒生，也是模仿當(dāng)年搖頭晃腦地吟誦《論語(yǔ)》的儒生;而他們手中的竹簡(jiǎn)，就是孔子曾經(jīng)“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用毛筆豎排書(shū)寫(xiě)的《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書(shū)。據(jù)國(guó)學(xué)家考證，《論語(yǔ)》不是一個(gè)人在一個(gè)時(shí)期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成書(shū)在戰(zhàn)國(guó)初期，據(jù)今天已經(jīng)有兩千四百年了。

　　【論語(yǔ)名句】

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

　　解讀：學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常溫習(xí)，這不是很快樂(lè)的事情嗎。有朋友從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，可以和我討論學(xué)問(wèn)，這不是很愉快的事情嗎。這是《論語(yǔ)》首篇《學(xué)而》中的話。宋代的大學(xué)問(wèn)家朱子分析說(shuō)，《論語(yǔ)》將學(xué)習(xí)放在書(shū)的開(kāi)篇，就是讓大家明白，學(xué)習(xí)是一切的基礎(chǔ)。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　解讀：學(xué)習(xí)但不思考，或者思考而不學(xué)習(xí)，都會(huì)變得迷惑、懈怠。孔子主張學(xué)與思不能偏廢，只有學(xué)思結(jié)合，方可成為有學(xué)識(shí)、有道德之人�！墩撜Z(yǔ)》中多處言及學(xué)的重要，也有多處言及思的重要，都是根據(jù)具體情況而言的，但總體強(qiáng)調(diào)應(yīng)將學(xué)與思適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的態(tài)度才是明智的。這是孔子告訴子路如何求知時(shí)說(shuō)的，這說(shuō)出了一個(gè)深刻的道理：對(duì)于文化知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應(yīng)持實(shí)事求是的態(tài)度，承認(rèn)不足，不斷學(xué)習(xí)，這才是明智之舉。

　　子以四教：文、行、忠、信。

　　解讀：孔子主張博學(xué)，以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。這里的“文”主要指文獻(xiàn)典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對(duì)人盡心竭力，“信”指誠(chéng)實(shí)�？鬃釉诮虒W(xué)中讓弟子博學(xué)于文，廣泛學(xué)習(xí)文化知識(shí);注重德行，加強(qiáng)品行修養(yǎng);主忠信，做到待人忠誠(chéng)篤厚，與人堅(jiān)守信約。

　　朝聞道，夕死可矣。

　　解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒(méi)有遺憾了。孔子這里所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準(zhǔn)則。孔子主張“士志于道”，要在尋求人生的大道上面努力，而不是只關(guān)心吃飯穿衣這樣的事情;還強(qiáng)調(diào)“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養(yǎng)完善自身，才可能將道發(fā)揚(yáng)光大;反之，只是以道來(lái)粉飾自身，嘩眾取寵，就不是真正的君子所為。

　　三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　解讀：三個(gè)人當(dāng)中，必然有值得我學(xué)習(xí)的老師。學(xué)習(xí)他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子學(xué)無(wú)常師，經(jīng)常隨時(shí)隨地虛心求教，他向老子學(xué)習(xí)過(guò)，也向路上的孩童請(qǐng)教過(guò)。他不僅要以正面的優(yōu)秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到別人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。

　　知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　解讀：智慧的人不會(huì)感到迷惑，宅心仁厚的人不會(huì)總是擔(dān)憂，勇敢的人不會(huì)感到害怕。作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個(gè)范疇。孔子覺(jué)得這三條他都沒(méi)能做到，但希望自己的學(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。

　　四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。當(dāng)司馬牛憂愁地說(shuō)別人都有兄弟而唯獨(dú)自己沒(méi)有兄弟時(shí)，子夏勸慰說(shuō)你不要擔(dān)心自己是個(gè)獨(dú)生子，只要你對(duì)人有禮貌，四海之內(nèi)，皆兄弟也。想要“四海之內(nèi)皆兄弟”首先要自己做到對(duì)人有禮，處事恭敬沒(méi)有偏頗，也就是“恭而有禮”。

　　禮之用，和為貴。

　　解讀：禮的運(yùn)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可貴之處就在這里。但不論小事大事，若一味追求和諧，不以禮來(lái)加以節(jié)制，也就不可能行得通。在此，既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用要以和為貴，又指出不能無(wú)原則地進(jìn)行調(diào)和，而要以禮節(jié)制之。這與孔子的中和理念是一致的。我們所說(shuō)的“和諧社會(huì)”也是出自這里，但并不是說(shuō)任何事情都不追究，而是要按照禮來(lái)。

　　【論語(yǔ)故事】

　　君子不會(huì)走投無(wú)路

　　孔子帶著學(xué)生到處講學(xué)，有一次，被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，接連七天不能燒火做飯，大家都又累又餓，但是孔子仍然在屋里撫琴唱歌。

　　弟子顏淵正在擇野菜，聽(tīng)到同學(xué)子路、子貢說(shuō)：“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來(lái)，隱退到了衛(wèi)國(guó)，后來(lái)到宋國(guó)講學(xué)的時(shí)候，差點(diǎn)兒被人砍倒的大樹(shù)壓死，還曾經(jīng)在周地進(jìn)退兩難，現(xiàn)在又被圍困在這里了。那些要害咱們老師的'人還在逍遙法外，也沒(méi)有人來(lái)替我們說(shuō)句公道話。這種時(shí)候，老師還在撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎?”

　　顏淵無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，就進(jìn)去直接問(wèn)孔子�？鬃影亚偻频揭贿�，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“仲由(子路)和端木賜(子貢)，看問(wèn)題太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來(lái)，我跟他們說(shuō)說(shuō)。”

　　子路和子貢進(jìn)來(lái)了。子路憤憤不平地說(shuō)：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說(shuō)是走投無(wú)路了!”

　　孔子說(shuō)：“怎么這么說(shuō)呢?君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通’(左右逢源)，不能通達(dá)道義才叫做‘窮’(走投無(wú)路)�，F(xiàn)在，我孔丘在這樣的亂世之中遇到憂患，是因?yàn)槲覉?jiān)持仁義之道。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道，還能算君子嗎?既然有君子之道，就不能說(shuō)是走投無(wú)路。”

　　子路和子貢認(rèn)真地聽(tīng)著，顏淵在一旁默默地聽(tīng)著。

　　孔子接著說(shuō)：“你們看到那些松樹(shù)和柏樹(shù)了嗎?無(wú)論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝�，F(xiàn)在我們?cè)陉惒讨�間遇到了阻礙，從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義，這是一種幸運(yùn)啊�！�

　　說(shuō)完，孔子又把琴拿過(guò)來(lái)，繼續(xù)撫琴，子路也明白了老師的心意，高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來(lái)。

　　子貢感慨地說(shuō)：“原來(lái)我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切啊!”顏淵把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實(shí)到自己的言行之中。

　　半部論語(yǔ)治天下

　　《論語(yǔ)》有多大的威力呢?歷史上有一個(gè)人只讀了半部《論語(yǔ)》，就敢說(shuō)自己可以治理天下了。這個(gè)人就是宋代的丞相趙普。

　　趙普原先是趙匡胤手下的官。趙匡胤陳橋兵變，當(dāng)上皇帝的事情，趙普也參與了，可以說(shuō)是皇帝很好的朋友。趙匡胤做了皇帝，將國(guó)號(hào)改為宋，史稱宋太祖。后來(lái)，趙普又跟隨宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國(guó)。后來(lái)，宋太祖任命他為宰相。

　　宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，這樣的人當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說(shuō)：“趙普讀書(shū)不多，這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》，我不相信�！�

　　有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎?”

　　趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部本。我只是將這本《論語(yǔ)》從頭到尾都讀熟、讀透。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，使天下太平。”后來(lái)，家人打開(kāi)他的書(shū)篋，里面果真只有一部《論語(yǔ)》。

　　就這樣，趙普“半部論語(yǔ)治天下”的故事就流傳了下來(lái)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句8

　　1、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不在其位，不謀其政。

　　3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

　　8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

　　18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�

　　22、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之惡

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　26、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

　　28、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

　　29、舉枉錯(cuò)諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的'人，把他放在不正直的人的位置之上，就會(huì)使不正直的人正直起來(lái)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句9

　　1、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　2、先行其言，而后從之。

　　3、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

　　4、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

　　5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。

　　6、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　7、溫故而知新，可以為師矣。

　　8、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　9、放于利而后行，多怨。

　　10、寧肯站著死，決不跪著生。

　　11、與朋友交，言而有信。

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　13、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、往事已不諫，來(lái)者猶可追。

　　。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　17、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！

　　18、君使臣以禮，臣事君以忠。

　　19、行有余力，則以學(xué)文。

　　20、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。

　　21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。

　　22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

　　23、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

　　26、有德者必育言，有言者不必育德。

　　27、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？

　　28、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

　　29、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！

　　31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

　　32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

　　33、君子之過(guò)也，如日月之食焉。

　　34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　35、古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　37、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。

　　38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　39、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

　　40、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。

　　41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

　　42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　43、少成若天性，習(xí)慣如自然。

　　44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

　　45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　46、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　47、日月逝矣，歲不我與。

　　48、君子于其所不知，蓋闕如也。

　　49、道不同，不相為謀。

　　50、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！

　　51、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　52、己所不欲，勿施于人。

　　53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　54、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

　　55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　56、人之將死，其言也善。

　　57、君子成人之美，不成之惡。

　　58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　59、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　60、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾！

　　61、人不知而不慍，不亦君子乎。

　　62、貧而無(wú)怨，富而不驕。

　　63、終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　64、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　65、不能正己，焉能正人。

　　66、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　67、士而懷居，不足以為士矣。

　　68、譬如為山，未成一簣。

　　69、事君盡禮，人以為諂也。

　　70、仁者安仁，知者利仁。

　　71、朝聞道，夕死可矣。

　　72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

　　73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

　　74、逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　75、茍志于仁矣，無(wú)惡也。

　　76、君子以文會(huì)友，以友輔仁。

　　77、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　78、不知命，無(wú)以為君子也。

　　79、禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　80、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　81、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　82、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者？

　　83、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　85、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

　　86、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　87、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省焉。

　　88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

　　90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

　　91、君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。

　　92、忠告而善道之，不可則止。

　　93、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。

　　94、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　95、望之儼然，即之也溫。

　　96、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　97、不在其位，不謀其政。

　　98、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　99、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。

　　100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

經(jīng)典論語(yǔ)名句10

　　本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。

　　課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。

　　為人之道，貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的`人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。

　　這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句11

　　1.不患人之不己知，患不知人也�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　2.己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　3.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》

　　4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　5.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》

　　6.巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　7.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　10.自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　11.文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　12.不在其位，不謀其政�！�—《論語(yǔ)·泰伯》

　　13.君子不器�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　15.歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　16.溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）（溫故知新）

　　17.朝聞道，夕死可矣�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　19.名不正，則言不順；言不順，則事不成�！�—《論語(yǔ)·子路》（名正言順）

　　20.人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

　　21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　23.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　24.往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》

　　25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）

　　26.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　27.不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�—《論語(yǔ)·季氏》

　　28.工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》

　　31.君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語(yǔ)·顏淵》（成人之美）

　　32.不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語(yǔ)·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）

經(jīng)典論語(yǔ)名句12

　　1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。

　　6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�

　　7、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

　　10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

　　11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的`人為恥。

　　16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

　　18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　19、子曰：“過(guò)猶不及�！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）

　　20、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”

　　24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

　　25、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

　　27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�(《論語(yǔ)?子罕》)

　　29、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　31、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

　　32、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！�

　　33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說(shuō)：”用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。”

　　35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

　　37、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　39、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖�(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�

　　40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�

　　42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

　　43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�

　　45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

　　46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　47、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

　　49、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　50、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　53、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　55、聽(tīng)其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！�

　　56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話，多干實(shí)事。

　　57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　58、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　59、子曰：“放于利而行，多怨�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

　　60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語(yǔ)?述而》)

　　61、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語(yǔ)?里仁》）

　　64、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”

　　65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）

　　69、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　71、子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

　　72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?/p>

　　73、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕

　　74、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)?述而》）

　　75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

　　76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

　　77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《論語(yǔ)?述而》)

　　79、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�

　　80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄咀g】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨。”仲弓說(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧�！�

　　85、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。”

　　86、子曰：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�

　　87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　90、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　91、言必信，行必果。

　　92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�(《論語(yǔ)?泰伯》)

經(jīng)典論語(yǔ)名句13

　　1、先行其言而后從之。

　　2、君子喻于義，小人喻于利。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　4、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　6、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

　　7、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　13、欲窮千里目，更上一層樓。

　　14、君子恥其言而過(guò)其行。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　16、德不孤，必有鄰。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

　　19、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　21、事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　23、君子務(wù)本，本立而道生。

　　24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何。

　　26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　27、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。

　　29、君子欲訥于言而敏于行。

　　30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、當(dāng)仁不讓于師。

　　33、道不同，不相為謀。

　　34、有則改之，無(wú)則加勉。

　　35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。

　　36、溫故而知新，可以為師矣。

　　37、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

經(jīng)典論語(yǔ)名句14

　　書(shū)籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書(shū)，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書(shū)籍，使人的思路開(kāi)拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語(yǔ)》就是王冠上的瑰寶。古人曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語(yǔ)》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無(wú)窮，受益良多。孔子的言行舉止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)著我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世�！墩撜Z(yǔ)》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛(ài)人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛(ài)精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。

　　《論語(yǔ)》講究孝道：孝，在中國(guó)從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類(lèi)人鮮矣�！墩撜Z(yǔ)》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也�！比绻�身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”��！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見(jiàn)，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡�之恩，�?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

　　年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語(yǔ)》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)無(wú)止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無(wú)論是說(shuō)話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭(zhēng)上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”�？鬃右簧鷱牟婚g斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂�舍之，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國(guó)寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書(shū)為樂(lè)事，說(shuō)明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度�？鬃犹岢�“有教無(wú)類(lèi)”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長(zhǎng)和技能的人做自己的老師，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問(wèn)上棘手的問(wèn)題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

　　在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂(lè)”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來(lái)，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家也是如此。正如孔子所言：“人而無(wú)信，不知其可也。”除此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見(jiàn)到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的`人則要自我反省，因?yàn)椤耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”�！熬�子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》詳細(xì)地說(shuō)明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂(lè)，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得”。這說(shuō)明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書(shū)人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來(lái)時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

　　驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒(méi)有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語(yǔ)》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)�！墩撜Z(yǔ)》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見(jiàn)證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛(ài)的瑰寶：《論語(yǔ)》經(jīng)典，永垂不朽！

經(jīng)典論語(yǔ)名句15

　　1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)·泰伯篇》）

　　2、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”（《論語(yǔ)·子路篇》）

　　4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》）

　　5、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政篇》）

　　6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）

　　7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）

　　8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)·季氏篇》）

　　9、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁篇》）

　　10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂(lè)，八個(gè)人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)

　　11、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）

　　12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政篇》）

　　13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政篇》）

　　14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政篇》）

　　15、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以為之‘文’也�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）

　　16、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語(yǔ)·述而篇》）

　　17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也�！保☉崳盒那笸ǘ�未得；悱：口欲言而未能。）（《論語(yǔ)·述而篇》

　　18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也篇》）

　　20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）

　　21、子曰：“見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁篇》）

　　22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）

　　23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕篇？

　　24、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述爾》）

　　25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語(yǔ)·述而篇》）

　　26、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)·雍也篇》）

　　27、、知者樂(lè)水，仁這樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也篇》）

　　28、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　29、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　30、道不同，不相為謀。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）

　　33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕篇》）

　　34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕篇》）

　　35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路篇》）

　　36、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路篇》）

　　37、在其位，不謀其政。（《論語(yǔ)·泰伯篇》）

　　38、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》）

　　39、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。（《論語(yǔ)·季氏篇》）

　　40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語(yǔ)·顏淵篇》

　　41、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子篇》

　　42、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而篇）

　　43、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）

　　44、子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成�！薄墩撜Z(yǔ)·子路篇》

　　45、既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)·季氏篇》）

　　46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）

　　47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責(zé)備什么呢？）

　　48、子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕篇》

　　49、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語(yǔ)·子罕篇》

　　50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》）

　　51、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。’”（《論語(yǔ)·述而篇》）

　　52、子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語(yǔ)·雍也篇》

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