朱熹名句大全
朱熹是宋朝著名的思想家、教育家，在中國(guó)的教育史上繼孔子后的又一人。他有許多關(guān)于如何學(xué)習(xí)，如何搞好學(xué)習(xí)的諄諄教誨。下面是小編精心整理的朱熹名句大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、心大則百物皆通，心小則百物皆病。——朱熹
2、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！祆洹队^書有感》
3、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！祆洹秳駥W(xué)詩(shī)》
4、讀書百遍，其義自見。——朱熹
5、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。——朱熹《四書集注》
6、知之必好之，好之必求之，求之必得之�！祆洹督间洝�
7、內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)�！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》
8、自古圣賢，皆以心地為本�！祆洹吨熳尤珪�
9、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處�！祆�
10、言常苦于有余，行�？嘤诓蛔��！祆�
11、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹
12、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。？？——朱熹《春日》
13、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！祆洹队^書有感》
14、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾——朱熹
15、以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位�！祆洹斗都�?nèi)收Z(yǔ)》
16、存天理，滅人欲——朱熹
17、蹉跎莫譴韶光老�！祆洹端臅r(shí)讀書樂(lè)》
18、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思�！祆�
19、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！祆�
20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。——朱熹《近思錄》
21、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)——朱熹
22、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹
23、無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也——朱熹
24、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹
25、心統(tǒng)性情者也�！祆洹督间洝�
26、"人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——朱熹《四書集注》"
27、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣�！祆洹吨熳尤珪�
28、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。——朱熹
29、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無(wú)著力處�！祆�
30、讀書有三到：謂心到，眼到，口到�！祆�
31、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉�！祆�
32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也�！祆�
33、書冊(cè)埋首何日了，不如拋卻去尋春——朱熹
34、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事�！祆�
35、大學(xué)之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已�！祆�
36、圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問(wèn)——朱熹
37、慎勿談人之過(guò)，切勿矜己之長(zhǎng)�！祆�
38、十年浮海一身輕，歸對(duì)梨渦卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。——朱熹
39、世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生——朱熹
40、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘�！祆�
41、唯能不為，是以可以有為，無(wú)所不為者，安能有所為耶——朱熹
42、禮即理也�！祆�
43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹
44、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐�！祆�
45、在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實(shí)一也�！祆洹督间洝�
46、學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立�！祆�
47、虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字�！祆�
48、誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本�！祆�
49、人光明磊落便是好人——朱熹
50、有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成——朱熹
51、為學(xué)讀書，須是耐煩�！祆�
52、君君、臣臣、父父、子子——朱熹
53、圣人所說(shuō)底話，光明正大——朱熹
54、鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善�！祆洹墩撜Z(yǔ)集注》
55、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人�！祆洹吨煳墓�
56、在心為志，發(fā)言為詩(shī)——朱熹
57、自修則人不得以非理相加�！祆�
58、讀而未曉則思，思而未曉則讀�！祆�
59、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕�！祆�
60、大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也�！祆�
61、人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非�！祆�
62、事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也�！祆洹吨熳蛹矣�(xùn)》
63、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
64、百學(xué)須先立志�！祆�
65、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩�！祆�
66、天下事，壞于懶于私——朱熹
67、守正直而佩仁義——朱熹
68、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信——朱熹
69、勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新�！祆�
70、當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為——朱熹
71、人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)�！祆洹端蚊佳孕袖洝�
72、志者詩(shī)之本也——朱熹
73、仁者，以天下為已責(zé)也——朱熹
74、不能感人，皆誠(chéng)之不至�！祆�
75、朋友，以義合者�！祆�
76、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng)——朱熹
77、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之�！祆�
78、心平則氣自和�！祆�
79、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。——朱熹
80、師嚴(yán)道尊，教乃可施——朱熹
81、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。——朱熹
82、憂在內(nèi)者本也，憂在外者開也——朱熹
83、責(zé)己厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從。——朱熹
84、我們的性格即我們的自身——朱熹
85、讀而不曉就思，思而不曉就讀�！祆�
86、月盈則虧，日中則昃——朱熹
87、四書五經(jīng)之所以能獲得這樣至高無(wú)上的地位，根本原因就在于它從各個(gè)方面提出了封建社會(huì)人們安身立命、治國(guó)齊家、交往相處的法則。論語(yǔ)的”仁者愛人“宣揚(yáng)的是忠�。恢芤椎摹疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息”提倡的是堅(jiān)韌；詩(shī)經(jīng)教會(huì)人們感受和抒發(fā)；尚書教會(huì)人們開拓和創(chuàng)新禮記是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩；春秋是治理國(guó)家的法寶——朱熹《四書五經(jīng)》
88、年份：南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)——朱熹《四書五經(jīng)》
89、“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。”——朱熹《論語(yǔ)集注》
90、見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。——朱熹
91、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。？？——朱熹《觀書有感》
92、志大量小無(wú)勛業(yè)可為——朱熹
93、俱收并蓄，待用無(wú)遺——朱熹
94、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今。年不學(xué)而有來(lái)年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰(shuí)之愆？——朱熹《勸學(xué)文》
95、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！祆�
96、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也�！祆�
97、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也�！祆�
98、真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞�！半m愚必明，雖柔必強(qiáng)”。”至誠(chéng)之道，可以前知”說(shuō)的是做到至誠(chéng)，那么就可以做到見微知著，可前知禍福�！祆洹端臅褰�(jīng)》
99、"大學(xué)著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)道德素養(yǎng)與治國(guó)平天下之間的重要關(guān)系。秦漢儒學(xué)偏重為政治民小學(xué)教人掌握文字知識(shí)，而大學(xué)教人如何為人大學(xué)誠(chéng)意篇小人閑居為不善，無(wú)所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善。修身在正其心——朱熹《四書五經(jīng)》"
100、一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕�！祆洹恫枸唷�
101、好而知其惡，惡而知其美修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質(zhì)，人才會(huì)有地位，才會(huì)受到眾多家庭成員甚至社會(huì)成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？——朱熹《四書五經(jīng)》
102、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書�！祆�
103、讀書之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳�！祆�
擴(kuò)展資料：
朱熹（尊稱：朱子，又稱：紫陽(yáng)先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣）人，生于福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣），南宋理學(xué)家，程朱理學(xué)集大成者。
朱熹歷高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他總結(jié)了宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，開創(chuàng)了紫陽(yáng)學(xué)派。他還在建陽(yáng)云谷“晦庵”草堂講學(xué)，并校訂了四書，成為后代科舉應(yīng)試科目。
人物生平
年少求學(xué)
明代畫家郭詡繪《朱子像》宋朝建炎四年（1130年）農(nóng)歷九月十五日，朱熹出生于尤溪縣城水南鄭義齋館舍（今南溪書院），乳名沈郞。朱熹出生時(shí)右眼角長(zhǎng)有七顆黑痣，排列如北斗。宋朝紹興五年（1135年），五歲時(shí)，朱熹始入小學(xué)，能讀懂《孝經(jīng)》，在書額題字自勉：“若不如此，便不成人�！绷鶜q時(shí)，朱熹與群兒游玩，以指畫八卦于鄭氏館舍前沙洲上。向父親問(wèn)日、問(wèn)天。
紹興七年（1137年），朱松應(yīng)召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。
紹興十三年（1143年），朱松病逝于建甌，臨終前把朱熹托付給崇安（今武夷山市）五夫好友劉子羽（朱熹義父），又寫信請(qǐng)五夫的劉子翚（屏山）、劉勉之（白水）、胡憲（籍溪）等三位學(xué)養(yǎng)深厚的朋友代為教育朱熹。劉子羽視朱熹如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫陽(yáng)樓。
紹興十七年（1147年），朱熹18歲，在建州鄉(xiāng)試中考取貢生。
紹興十八年（1148年）春，劉勉之將自己的女兒劉清四許配給朱熹。同年三月朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準(zhǔn)勅賜同進(jìn)士出身。
初入仕途
紹興二十一年（1151年），朱熹再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。
紹興二十三年（1153年）夏，朱熹赴同安途中，受學(xué)于延平李侗。秋七月，朱熹至同安。以其“敦禮義、厚風(fēng)俗、劾吏奸、恤民隱”的治縣之法管理縣事，排解同安、晉江兩縣械斗，整頓縣學(xué)、倡建“教思堂”，在文廟大成殿倡建“經(jīng)史閣”，主張減免經(jīng)總制錢。
紹興二十七年（1157年），朱熹任滿罷歸。
紹興二十八年（1158年），朱熹已意識(shí)到“妄佛求仙之世風(fēng)，凋敝民氣，耗散國(guó)力，有礙國(guó)家中興”，打算重新踏上求師之路，決心拜李侗為師，因得承襲二程“洛學(xué)”的正統(tǒng)，奠定了朱熹以后學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。題寫的“鳶飛魚躍”四字匾額。
朱熹歸自同安，不求仕進(jìn)，主要進(jìn)行教育和著述活動(dòng)。紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，詔求臣民意見。朱熹應(yīng)詔上封事，力陳反和主戰(zhàn)、反佛崇儒的主張，詳陳講學(xué)明理、定計(jì)恢復(fù)、任賢修政的意見。隆興元年（1163年）十月，朱熹應(yīng)詔入對(duì)垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札論正心誠(chéng)意、格物致知之學(xué)，反對(duì)老、佛異端之學(xué)，二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對(duì)和議，三札論內(nèi)修政事之道，反對(duì)寵信佞臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議。朱熹的抗金主張沒有被采納。十一月，朝廷任朱熹為國(guó)子監(jiān)武學(xué)博士。朱熹辭職不就，請(qǐng)祠歸崇安。南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹在林擇之、范念德的陪同下前往潭州（今長(zhǎng)沙）訪問(wèn)湖湘學(xué)派代表張栻�！稏|歸亂稿》成。
乾道四年（1168年），崇安發(fā)生水災(zāi)。朱熹力勸豪民發(fā)藏粟賑饑，還向官府請(qǐng)貸糧食六百斛散發(fā)于民，使民不致挨餓。
乾道五年（1169年），朱熹悟到“中和舊說(shuō)”之非，用“敬”和“雙修”思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨(dú)創(chuàng)“中和新說(shuō)”。這是在學(xué)術(shù)史上具有劃時(shí)代意義、影響十分深遠(yuǎn)的.重大事件，標(biāo)志朱熹哲學(xué)思想的成熟。
寒泉著述
乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長(zhǎng)達(dá)六年之久的寒泉著述時(shí)期。
乾道七年（1171年）五月，為了根本上解決百姓災(zāi)年生計(jì)問(wèn)題，在五夫創(chuàng)建“社倉(cāng)”。這種做法可以減輕貧民困難，緩和社會(huì)矛盾，也減輕朝廷的施政壓力，后為許多地方所仿效。十一月，朱熹回尤溪，與知縣、好友石子重講論學(xué)問(wèn)于縣學(xué)。在石子重的陪同下，游覽其父朱松任尤溪縣尉時(shí)燕居之所“韋齋”舊址，手書“韋齋舊治”四字刻石揭榜。
乾道九年（1173年），作《重修尤溪廟學(xué)記》，親書“明倫堂”制匾懸掛于尤溪縣學(xué)宮正堂。從此天下學(xué)宮匾皆模此刻制懸掛。
宋朝淳熙二年（1175年）正月，呂祖謙從浙江東陽(yáng)來(lái)訪朱熹，在寒泉精舍相聚一個(gè)半月，編次《近思錄》成，史稱“寒泉之會(huì)”。五月，送呂祖謙至信州鵝湖寺（今鵝湖書院），陸九齡、陸九淵及劉清之皆來(lái)會(huì)，史稱“鵝湖之會(huì)”。鵝湖之會(huì)的直接動(dòng)因是呂祖謙想利用這個(gè)機(jī)會(huì)調(diào)和朱、陸學(xué)說(shuō)之間的矛盾。在學(xué)術(shù)上，朱熹認(rèn)為心與理是兩個(gè)不同的概念，理是本體，心是認(rèn)識(shí)的主體。二陸主張心與理是一回事，堅(jiān)持以心來(lái)統(tǒng)貫主體與客體。朱熹與陸氏兄弟論辯、講學(xué)達(dá)十日之久。鵝湖之會(huì)并沒有達(dá)到雙方統(tǒng)一思想的目的，但使他們各自對(duì)對(duì)方的思想及其分歧有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也促使他們自覺不自覺地對(duì)自己的思想進(jìn)行反省。
重建書院
淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事。淳熙六年三月，朱熹到任。當(dāng)年適逢大旱，災(zāi)害嚴(yán)重，朱熹到任后，即著手興修水利，抗災(zāi)救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災(zāi)民得以生活。十月，朱熹行視陂塘?xí)r，在樵夫的指點(diǎn)下找到白鹿洞書院的廢址。經(jīng)朱熹的竭力倡導(dǎo)，到淳熙七年三月，白鹿洞書院很快修復(fù)。朱熹在南康軍任上，為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。他曾自兼洞主，延請(qǐng)名師，充實(shí)圖書，還請(qǐng)皇帝勅額，賜御書。還置辦學(xué)田，供養(yǎng)貧窮學(xué)子，并親自訂立學(xué)規(guī)，即著名的《白鹿洞書院教規(guī)》�！栋茁苟磿航桃�(guī)》是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度之一，對(duì)教育目的、訓(xùn)練綱目、學(xué)習(xí)程序及修己治人道理，都一一作了明確的闡述和詳細(xì)的規(guī)定，它不僅成為后續(xù)中國(guó)封建社會(huì)700年書院辦學(xué)的模式，而且為世界教育界矚目，成為國(guó)內(nèi)外教育家研究教育制度的重要課題。
淳熙八年（1181年）二月，陸九淵來(lái)南康訪朱熹，相與講學(xué)白鹿洞書院。八月，時(shí)浙東大饑。因朱熹在南康救荒有方，宰相王淮薦朱熹賑災(zāi)，提舉浙東常平茶鹽公事。為解救災(zāi)民，朱熹迅速采取了幾項(xiàng)有力措施。朱熹因在浙東劾奏前知臺(tái)州唐仲友不法，為唐之姻親王淮所嫉，浙東任職僅九個(gè)月即離任回家。朱熹曾先后六次上狀奏劾唐仲友不法，直指王淮與唐仲友上下串通勾結(jié)的事實(shí)。迫于壓力，王淮免去唐仲友江西提刑新任，在彈劾唐仲友的過(guò)程中，朱熹表現(xiàn)出崇高的操守和氣節(jié)。
治學(xué)勤政
淳熙九年（1182年），朱熹52歲時(shí)，才將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》四書合刊，經(jīng)學(xué)史上的“四書”之名才第一次出現(xiàn)。之后，朱熹仍嘔心瀝血修改《四書集注》，臨終前一天朱熹還在修改《大學(xué)章句》。朱熹將《四書》定為封建士子修身的準(zhǔn)則，《四書》構(gòu)成了朱熹的一個(gè)完整的理學(xué)思想體系。元朝迄至明清，《四書集注》遂長(zhǎng)期為歷代封建王朝所垂青，作為治國(guó)之本，也作為人們思想行為的規(guī)范，成為封建科舉的標(biāo)準(zhǔn)教科書。淳熙十年（1183年），朱熹在武夷山九曲溪畔大隱屏峰腳下創(chuàng)建武夷精舍，潛心著書立說(shuō)，廣收門徒，聚眾講學(xué)。淳熙十二年，朱熹到浙江，與陳亮展開義利王霸辯論，力陳浙學(xué)之非。
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