導(dǎo)語(yǔ)：《山羊不吃天堂草》是曹文軒創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1991年，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村少年明子為生活所迫，隨木匠師傅和師兄外出務(wù)工后，在城市這一特殊背景下艱難成長(zhǎng)的故事。
《山羊不吃天堂草》好詞
坐立不安 難以置信 目不轉(zhuǎn)睛 所向無(wú)敵
不可思議 長(zhǎng)話短說(shuō) 喜極而泣 無(wú)所不知
突如其來(lái) 心甘情愿 不動(dòng)聲色 張燈結(jié)彩
落花流水 潰不成軍 豐功偉業(yè) 啞口無(wú)言
交頭接耳 異口同聲 義憤填膺 樂(lè)不可支
《山羊不吃天堂草》佳句
1.那草灘在陽(yáng)光下籠了一層淡淡的霧,像透明柔軟的棉絮,是純凈的安靜的。
2.他們寧可呆呆的站著,餓得在風(fēng)中顫動(dòng),可在這草灘上,只有這一種草——天堂草,純凈得沒(méi)有一根雜草,于是羊群一只只倒下,或側(cè)臥或屈著前腿伏著,溫柔安靜,沒(méi)有痛苦像是在做一場(chǎng)夢(mèng)。
3.對(duì)這個(gè)城市,明子是茫然的,城市帶給他的有太多太多的不知所措,他顯得是那么局促不安、眩暈、緊張。這個(gè)城市對(duì)他來(lái)說(shuō)是陌生的,遙遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)不可到達(dá)的。城市這個(gè)是永遠(yuǎn)不可解釋的,是永不可捉摸的,是可望而不可及的。
4.有在這似乎漫無(wú)盡頭的煎熬之中,明子的靈魂也在靜悄悄地增長(zhǎng)著韌性。
5.心底深處的羞恥感,卻在激發(fā)著種種可貴的因素:自尊、忍耐、暗暗抗?fàn)帯⒉坏皖^顱、不受他人欺騙、憐憫一切受苦的人……
6.痛苦反而使他對(duì)人生和生命有了這種年齡上的孩子所沒(méi)有的體驗(yàn)和成熟。
7.南北馬路的一側(cè),云集了從各地來(lái)的木匠。各種各樣的牌子,或斜倚在馬路牙上,或掛在路邊樹(shù)上,還有掛在胸前的。
8.上面或?qū)懼翱勺鲎钚驴钍郊揖?手藝井道,價(jià)格合理”,或?qū)懼皝?lái)自南方,手藝高強(qiáng)”,或?qū)懼鞍ぐ?令你全家滿意”……
9.這些木匠大多兼做漆匠,因此,馬路牙上放了一溜擦的透明照人的各種顏色的漆板。
10.這里是繁華地帶,有三路公交汽車、兩路無(wú)軌車經(jīng)過(guò),整日車水馬龍,川流不息。
我的感悟：
當(dāng)我看到《山羊不吃天堂草》這本書(shū)時(shí),我懷著一顆好奇心一口氣讀完,山羊?yàn)槭裁床怀蕴焯貌?更多的疑惑終于解開(kāi)了。
原來(lái)以山羊不吃天堂草來(lái)揭示羊有它生存的底線,不該吃的,即使餓死也不能吃。由此引發(fā)了山羊的主人,也就是本書(shū)的主人公明子心路的坎坷以及他優(yōu)劣并存的所作所為。羊的存在,其實(shí)就是明子一類人的化身,而羊的饑餓正是明子在城市中生活的一種現(xiàn)實(shí)化的寫照,羊面對(duì)天堂草的心情正是明子對(duì)城市的一種復(fù)雜的心情,羊的舉動(dòng)即是明子的一種內(nèi)心深處的做法,羊最終倒下,則是明子內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)支柱的倒塌。
當(dāng)我看到“明子的師傅三和尚受不住金錢的誘惑,便唆使明子和他師兄黑罐去工地偷木材,明子品德高尚,寧可餓肚子也不做小偷,而黑罐是個(gè)老實(shí)人,便去了,后來(lái)被人抓住,三和尚卻裝作不知情,不但罵黑罐還狠踢了他一腳。”明子有個(gè)性,守住了自己的底線。黑罐是那種容易受人指示,最后得不到好處的軟弱的人,三和尚就是那種縱容他人干一些損人利己的事,自己還想假裝好人,令人憎恨。但總的來(lái)說(shuō),他們都還是同一階層的弱勢(shì)群體……
明子是一個(gè)外表平凡、內(nèi)心熱血沸騰的少年,他幫助深有殘疾的紫薇;把自己的活讓給別人,這其中,有一種讓人激動(dòng)的熱情,正是有了這種情感,才得以使他加深了自己的思想境界。
給人們的啟示:只有適合自己,才是最好的。每個(gè)人有自己生活的世界,離開(kāi)了自己的世界,如同魚(yú)離開(kāi)了水,只能掙扎,奮力抵制,就像明子,離開(kāi)了家鄉(xiāng),城市無(wú)論怎樣耀眼,也不能帶給他歸屬感。
是呀!做人要滋生一種最起碼的道德底線才不枉此一生。否則就像魯迅先生所說(shuō)的:有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著……沒(méi)有質(zhì)量的存活,如同行尸走肉。請(qǐng)拿出你的熱情,伸張你的正義,瀟灑的走一回吧!