導(dǎo)語(yǔ)： 生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾被期待的往往會(huì)不期而至。 因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽(tīng)天由命，而是以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活。
1、心與境
我曾說(shuō)過(guò)：享受的要訣，是“心”不要隨著“境”去打轉(zhuǎn)，心隨著境的變化而打轉(zhuǎn)，必然悲喜起伏，目瞀心亂，就享受不到人生。
譬如“有錢(qián)人才能享受”這個(gè)觀念就不一定正確，“有錢(qián)”是一種環(huán)境，只有享受的環(huán)境而沒(méi)有享受的心，錢(qián)多了而心老覺(jué)得不夠，依舊無(wú)緣享受。而貧窮的人常存知足的心，覺(jué)得貧亦有味，反而能逍遙終日。環(huán)境的足或不足，存乎人心，不在乎錢(qián)數(shù)的多寡。如果你認(rèn)定天下最大的貧窮是“不聞道”，最大的財(cái)富是“品德好”，安心立命于求道的心志上，不隨境遇的優(yōu)劣而轉(zhuǎn)變，這顆心，便是天大的快樂(lè)享受，無(wú)人能及。
且不說(shuō)敦品學(xué)道吧，就以日常生活的瑣屑來(lái)說(shuō)，我們只求外在物質(zhì)的“擁有”，而不求內(nèi)心世界的“享有”，人人像那個(gè)武陵溪迷路的漁郎，以為必須進(jìn)入桃花源才是生活的幽境，于是整日尋訪，處處問(wèn)津，若有一天收心定神，才明白自己蝸居的公寓一角，又何嘗不是“洞里桃花日日鮮”的呢?快樂(lè)享受，全在自己的心安不安呀!
就如外界的靜與鬧，不是真正的靜與鬧，內(nèi)心的靜與鬧，才是能否享受的關(guān)鍵。“朝朝掃心地，掃著越不靜”，內(nèi)心念念相績(jī)，紛擾不停，即使躲在深山幽谷里，也無(wú)法靜享讀書(shū)之樂(lè);內(nèi)心一無(wú)慌亂，澄明如鏡，就算在車馬喧鬧處，也可以自得沉思之趣。
又如事務(wù)的忙與閑，像是決定于外境，其實(shí)仍然重要在內(nèi)心，高人能在忙碌中保有悠閑，俗人是在閑散中揮不走紛擾的，許多人是無(wú)事忙，賞花沒(méi)有時(shí)間，談心沒(méi)有時(shí)間，讀書(shū)沒(méi)有時(shí)間，說(shuō)穿了，不是空閑的時(shí)間難，是空閑的心境難，“到得能閑幾丈夫!”能夠把心閑下來(lái)賞花讀書(shū)的人，要具有多少智慧、勇氣、見(jiàn)識(shí)的大丈夫才行呢!
當(dāng)然，人處在逆境里，安心是很難的，處在人倫怨恨錯(cuò)雜的逆境里，安心將更難，但如果你隨著一些外來(lái)的風(fēng)吹草動(dòng)而喜怒啼笑，喜罷可能嫉妒，笑罷可能空虛，哭罷就生羞愧，怒罷就成悔恨，那么人際間的樂(lè)趣就難享用。古人說(shuō)：“制毒性以化殺機(jī)，養(yǎng)喜神以延壽脈”，心里永遠(yuǎn)供奉著愛(ài)的“喜神”，化解一切恨的怨毒，心不被變化的外境去轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)是一片春陽(yáng)，就能充分享受友情親情之美。
可見(jiàn)享受的由來(lái)，不在外境，而在安心;安心的方法就在減少欲望，貪了心就被水溺，嗔了心就被火燒，癡了心就被土埋，在這“三毒”中煎熬，自然很難談享受了。
2、人生總在得失間
人的一生，貧窮時(shí)渴望財(cái)富，孤寂時(shí)渴望愛(ài)情，年老時(shí)渴望青春，死亡前又留戀生命……有得必有失：生就男兒身，就失去了女兒態(tài);得到了成熟，就失去了天真;擁有了喧囂的城鎮(zhèn)，就喪失了寂靜的山村……
失去也意味著一種得到：磨練換來(lái)成長(zhǎng)，辛勤帶來(lái)收獲，淚水領(lǐng)略人生百態(tài)，挫折引領(lǐng)成功之路。
遺憾不失為另一種美麗：仗義疏財(cái)，得到人心;肝膽相照，得到知心;淡泊名利，得到安心;清心寡欲，得到舒心。世人總認(rèn)為天下什么都可以得到，卻不知失去遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲得，七十二行里，一個(gè)人能選幾行?滿天飛鳥(niǎo)，能捕幾只?天下美景，能覽幾處?
總有人長(zhǎng)噓，得不償失;總有人短嘆，失之交臂。人生在世，秉承天地之精華是一種莫大的得，不如意之事十之八九是一種無(wú)奈的失。
年輕時(shí)，不明得;中年時(shí)，不舍失;暮年時(shí)才明白，有些東西，完全擁有了卻覺(jué)得索然無(wú)味，永遠(yuǎn)失去了方知道珍貴無(wú)比。
人生苦短，要來(lái)的阻擋不了，要去的挽留不住。
得失之間，只要耕耘過(guò)，播種過(guò)，澆灌過(guò)，收獲多少不是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重要的是藏在細(xì)枝末節(jié)里那種使你痛，使你恨，使你愛(ài)，使你終身難忘。
得之，幸也;失之，命也。豐滿的人生全在得失之間。
3、距離
大師詢問(wèn)他的弟子：“為什么在憤怒的時(shí)候，我們會(huì)呼喊?為什么在煩惱的時(shí)候，我們要彼此呼喊?”
一名弟子說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兪チ随?zhèn)定，所以彼此呼喊�！�
“但是，為什么當(dāng)另一個(gè)人就在你旁邊，你還是選擇呼喊呢?難道不能以柔和的語(yǔ)氣跟對(duì)方說(shuō)嗎?”大師繼續(xù)問(wèn)道。
弟子們給出了各種各樣的答案，但是沒(méi)有一個(gè)能使大師感到滿意。
最后大師解釋道：“當(dāng)兩個(gè)人相互憤怒的時(shí)候，他們的心和心相距很遠(yuǎn)。為了填補(bǔ)這段距離，他們必須呼喊，這樣彼此才能聽(tīng)到。他們?cè)绞菓嵟暮托牡木嚯x越是遙遠(yuǎn)，他們只有越發(fā)強(qiáng)力呼喊，彼此才能聽(tīng)到。”
大師寓意深長(zhǎng)地說(shuō)：“當(dāng)兩個(gè)人相互愛(ài)慕，會(huì)發(fā)生什么呢?他們不需要彼此呼喊，只要輕聲交談，那是因?yàn)樾呐c心的距離變得緊密了。當(dāng)他們彼此愛(ài)得更深，又會(huì)發(fā)生什么呢?兩個(gè)人相愛(ài)的時(shí)候，他們的心靠得很近。他們甚至都不說(shuō)話，只需看著對(duì)方，就夠了。”
這個(gè)故事的寓意是：當(dāng)你們爭(zhēng)吵的時(shí)候，不要讓你們的心疏遠(yuǎn)，不要說(shuō)那些使彼此更疏遠(yuǎn)的話，一旦你們之間的距離開(kāi)始疏遠(yuǎn)，你可能無(wú)法找到返回的路。
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