哲理人生：低調(diào)的人深藏不露，從不吹牛拍馬
古人亦有云：“地低成海，人低成王。”生活需要低調(diào)，為人處世更不可不“低調(diào)”，低調(diào)代表著成熟和理性。低調(diào)的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的強者。唯有低調(diào)的人才能夠在現(xiàn)如今的世態(tài)紛擾之中堅持淡定從容的志趣，以平和樂觀的心態(tài)來面對風(fēng)云莫測的人生。
魯迅先生就是一個剛直不阿的人，一個有德行的人，一個對黑暗政府斗爭到底，一個對困苦國人充滿悲憫的人，他的心是正直的，而他的正直過于剛強，反而容易得罪人，他的語言詞鋒犀利們往往令人難于接受，為自己的人際交往設(shè)置了無形的鴻溝。但是盡管這樣他依然說真話說實話，沒有放棄自己的信念!——俯首甘為孺子牛，橫眉冷對千夫指!就是他一生的寫照。
如果有人認為做人處事低調(diào)是因為沒有能力和實力，也就是說缺少底氣，那就大錯特錯了。恰恰相反，低調(diào)往往既是修養(yǎng)至一種很高的精神境界的表現(xiàn)，同時又是自信的體現(xiàn)，而自信源于內(nèi)勁和實力。
低調(diào)的人并不是與世隔絕，而是在社會交往中保持一個真正的自我，他們不矯揉造作，不惺惺作態(tài)，這使他們在這個充滿誘惑的世界上不致于迷失自我。學(xué)會低調(diào)做人，就要不吹牛拍馬、不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會藏拙。
那么，人生姿態(tài)保持低調(diào)深藏不露，應(yīng)該從不吹牛拍馬有那些含義呢?個人理解認為具體有以下：
深藏不露從不吹牛拍馬的人，有為人處世的原則。
做從不吹牛拍馬的人正直、做事正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。
己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸�；�，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
如果能用得體的語言表達你的真誠，就能很容易贏得對方的信任，與對方建立起信賴關(guān)系，對方也可能因此喜歡你說的話，并因此答應(yīng)提出的要求。能夠打動人心的話語，才可稱得上是“金口玉言”，一字千金。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)輟
從不吹牛拍馬要確立自己的人生觀，價值觀，世界觀，不隨大流，說實話現(xiàn)在社會比較黑暗，充斥著欲望，人心不古，要做到“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”，就要做到三個字——做自己。堅守自己的信念，不為他人的穢語索動搖，一個真誠的人最終是會使人折服的。做一個從不吹牛拍馬的人,還須辦事公道，有正義感。就是說所做所為要符合社會道德和良知的……
做從不吹牛拍馬的人，為人處事一定要有原則，做任何事情一定要事先設(shè)立道德底線和規(guī)范標準，沒有規(guī)矩不能成方圓，不能因為一些不傷大雅的小事情而逾越了你的道德底線，更不要因為某個特殊的人而放棄了規(guī)范標準。要知道，做什么事情都要有“度”，即使那些小偷也清楚有些東西是絕對不能去偷的。
所以說，做任何事情萬萬不可以沒有原則底線，但也不要因為“底線”把事情做絕了，落井下石的事絕對不要干，在不違背原則的基礎(chǔ)上，能夠給別人讓出退路，無異于讓自己的路也寬了，更利于彼此今后事業(yè)的前進發(fā)展。
深藏不露從不吹牛拍馬的人，有待人處世的真誠。
真誠即真實誠懇、真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。真誠也是個人文學(xué)描述性詞語、用以形容人格。以誠學(xué)習(xí)則無事不克，以誠立業(yè)則無業(yè)不興。真誠能夠使我們廣結(jié)善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿的人生。真誠能使人笑口常開，好運連綿，祥和社會溫暖人間。
從不吹牛拍馬就會少些坎坷，多些順境。 在每個人的心靈深處，都會有一個自由的樂土，那就是“真情”。真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。為人要做到真實可信，孔子曾經(jīng)說過，信為人之本，人無信不立。為人要做到真實可信的真誠之心。
真誠就是真心待人，誠實做事。這是做人最起碼、最基本的準則。無論對待任何人、做何種事情，都應(yīng)當(dāng)抱有一顆真誠之心，只有這樣才能換來他人對自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一個人。否則，人人都相互猜疑、爾欺吾詐，那么，這個世界秩序?qū)髞y，后果將不堪設(shè)想
一旦有人實話實說或是說了自己的缺點，便很不高興而總想報復(fù)。正因為如此，所以中國人都學(xué)會了恭維;即使不好也說好，即使不美也說美;即使錯也說對。更聽不得反對意見與批評意見;如果有人提不同意見或反對意見便認為過不去，于是便耿耿于懷或者懷恨在心而報復(fù)。
從不吹牛拍馬無論大事小事，無論對待何人，都應(yīng)該完全真誠。即使在不便直說的特殊場合下，也不要編造哪怕是小小的謊言，不必擔(dān)心遭人誤解。一個真誠的人最終是會使人折服的。做正直的人是要講本領(lǐng)的，也是要講技巧的，根本不能帶有盲目性。聰明人善于以正直做人帶動做事，以做事擴大成果，并把這兩項視為人生牢不可破的定律。
深藏不露從不吹牛拍馬的人，有光明正大的品格。
老子說:“靜勝躁，寒勝熱，清凈為天下先。”燥熱者或許能夠引領(lǐng)一時風(fēng)尚，但終究不過是你方唱罷我登場，如同過眼云煙，在歷史的長河中轉(zhuǎn)瞬即逝，不留一絲痕跡。古往今來，能夠名垂青史者必是腳踏實地之人。他們清凈自守，勤勤懇懇做好每件事，風(fēng)雨不改。
有太多人說，“我們生活在一個浮躁的年代!”然而不可否認的是，那些以從容淡定來面對生活、用自己真實的雙腳來丈量人生道路的人們，總會令我們肅然起敬。因為腳踏實地，在任何時候都是一種難能可貴的品格。
相反特別喜歡好話、好聽的話、贊美的話、恭維的話、歌頌的話、阿諛奉承的話、溜須拍馬的話，因為聽好話、聽好聽的話、聽贊美的話、聽恭維的話、聽歌頌的話、聽阿諛奉承的話、聽溜須拍馬的話能使自己心曠神怡;仿佛自己真的如同多么偉大、多么正確、多么光榮。
做從不吹牛拍馬的人，不以善小而不為，不以惡小而為之。腳踏實地，做一個不違背良心的正直善良的人，才會不覺良心不安而獲得心靈的平安和寧靜。對朋友、對工作伙伴，甚至是對自己的親人，說話做事如果總是繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。光明正大，實話實說，態(tài)度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家最終肯定會信你。做人沒有必要為了一點小利去故意討好別人。
古往今來的杰出人物，無不志存高遠，但更有將滿懷豪情化作行動的勇氣與毅力。人類失去夢想，世界將會怎樣?我們需要夢想照進我們的現(xiàn)實，可我們更需要用腳踏實地的品格去實現(xiàn)我們的夢想。用實干完善自我，用實踐成就自我，腳踏實地的品格讓每個人夢想的翅膀揮舞得更美麗，更有力。
深藏不露從不吹牛拍馬的人，有自我修養(yǎng)的品質(zhì)。
從不吹牛拍馬人的內(nèi)在實有的德性，總是要通過人外在言行表現(xiàn)出來的。某人的言行就構(gòu)成了其他人對某人具有多少誠的德性的了解、判斷和評價的依據(jù)。然而，某一個人的言行常常不能完全地表現(xiàn)一個人內(nèi)在德性的實有。其他人受自身言行習(xí)慣的局限和對某人言行了解程度的局限，常常不能對他人的德性做出恰當(dāng)?shù)脑u價。真正能夠正確評價自己有多少“誠”德性的人，是某人自己及對其有深刻了解的“知音”。
所以有人說你是“涓涓好話說出去”，最后你得到的卻是“滾滾好處流進來”。因為如果沒有好處，誰會給你說好話;因為改革開放后的今天是一個講實惠的社會，光說不獲得什么是不不行的;正因為如此，光干不說的更不行;因為這是只能一輩子吃苦的人。所以改革開放后我們社會是‘干的不如說的，說的不如唱的;唱的不如投機取巧的’，因為吹牛拍馬的人成為我們社會既得利益者;這就是中國特色。
從不吹牛拍馬與人相交往，自己首先要保持誠信。然而，正常的、和諧的人際關(guān)系的維持則需要雙方或多方都講誠信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當(dāng)面說一套，背后搞另一套，友好的關(guān)系不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠信相待，不因偶然事件而動搖，不因時光流逝而褪色，才算得上是真正的誠信。
一個人“守信用”，而不說他“守誠信”;說“健全信用制度”，而不說“健全誠信制度”，就因為這兩個詞的涵義是所不同。當(dāng)然，當(dāng)我們說要“講誠信”、“講信用”時，兩者也都有講道德的要求，二者也有相通的道德涵義。因為講信用必然包含講誠信的要求，否則社會信用體系就失去了道德主體的支持，信用制度的存在和作用就難以保證。
深藏不露從不吹牛拍馬的人，有主持公道的良知。
中國人都喜歡聽恭維的話;不論官員、百姓、男女、老少，都喜歡讓人恭維。各種場合都充滿恭維的語言，長期以來中國人聽慣了甜言蜜語;聽慣了歌頌贊美，進而也就喜歡讓人阿諛奉承與溜須拍馬了。
從不吹牛拍馬有主持公道的良知，就是做到 “三正”： “正派做人”、“正直做事”、“正氣立身”。正派，是做人最基本的要求，更多的強調(diào)是“獨善其身”;正直，是在“獨善其身”的基礎(chǔ)上，還要“兼濟他人”，這就是說不但要嚴格要求自己，還要要求身邊的人也同時要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，正直是在正派基礎(chǔ)上的升華;正氣，要求就更高了，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻精神，要有凜然、剛正的氣節(jié)。
做正直之人，就是說所做所為要符合社會道德和良知的規(guī)范。不貪圖私利，不受人事關(guān)系所左右。不需要別人命令，完全是一種自覺自愿的服從。在關(guān)鍵時刻能毫不遲疑地挺身而出。正直、誠實的人更顯難能可貴。它像一面鏡子,照出我們內(nèi)心的污濁，它像一位道德判官時時在拷問我們對于任何事物既心態(tài)平和有堅持原則，正知是做人的一種美德，也是做人的一鐘積極心態(tài)，做一個正直的人，才不會違背自己……
做人走得直，行得正，做得端，辦事正直、公道、真誠，說一不二，主持公道。無論大事小事，無論對待何人，都完全真誠。這不是為了討好，更不是為了取得諒解，也不是為了把問題搞清楚，而僅僅是為了就應(yīng)該這樣做人。而心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，絕對不是為人做事的準則。
做人要做正直的人，應(yīng)掌握 “正派做人”、“正直做事”、“正氣立身”。這就是說不但要嚴格要求自己，還要要求身邊的人也同時要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻精神，這三種境界，是一個遞進的關(guān)系，對于每個人說是至關(guān)重要的，也是必備的素質(zhì)。
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